讨论“然非用力之久，不能豁然贯通焉”

xiaohu

这两句话乃是王宗岳前辈《太极拳论》中的两句。这句话中，恐怕对“力”字的理解最为有争议。
我通过最近一段时间的理解，认为这个力字，不是指力气，而是指工夫，练拳下的功夫，练一辈子举杠铃是无法达到对太极拳理解上的豁然贯通的。全句应该理解为，只有勤学苦练，勤练习，勤动脑，才能达到豁然贯通。当然，这种所谓的豁然贯通是相对的，不是绝对的。针对我目前的学习阶段豁然贯通的东西，也许过几年，会成为进步的绊脚石。因此，太极拳习练者通过悟，通过练，应该在不同的阶段豁然贯通几次。着熟阶段的豁然贯通和懂劲阶段的豁然贯通是不同的，和阶及神明阶段的豁然贯通也当然是不一样的。这种对太极拳的认识过程，其实与毛爷爷写的《认识论》也是暗合的。肯定，否定，再肯定，再否定，对事务认识的螺旋深入，到最后达到阶段性的提高。
欢迎大家参加讨论。

三板斧6235

在师父指导下，豁然贯通的频率要高得多。我最近走访了成都周边的师兄师姐，回来后一边练一边想，又把师父的书重读一遍，豁然贯通了一次，对以前练的否定了一次。
小胡说的有道理，对拳论的“力”字也应该这样解释，是努力的力，而非力气的力。

xiaohu

前日与碧海潮声斑竹通电话，潮声言“非用功之久，不能豁然贯通焉”更为恰当。功字比力字更为确切，我很佩服潮声的学识，其言甚善。

五云桩

xiaohu 兄，“然非用力之久，不能豁然贯通焉”一句其实来自《大学》。前辈拳师既武艺高强又有传统文化的功底，所以在其武学专著中引经据典，阐明深刻的哲理。如仅仅从武术去理解，就脱离了先哲立论的本意。

碧海潮声

下面引用由xiaohu在 2003/12/29 01:55pm 发表的内容：
前日与碧海潮声斑竹通电话，潮声言“非用功之久，不能豁然贯通焉”更为恰当。功字比力字更为确切，我很佩服潮声的学识，其言甚善。

小胡兄，我可没有那么大的本事，可以推敲拳论中文字。〈太极拳谱〉一书中关于此句的注脚中有“疑为传抄手误”字样，非碧海潮声推断也。

xiaohu

感谢大家上面的回帖，收益很多。
孙禄堂先生书中亦有述，“拳中数形，不过作为万物之纲领。若能熟习，则纵横联络，全体一致，不惟取数形数式习之而已也。朱子云：盖人心之灵，莫不有知。而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以拳术始教，即凡全体之式，万物之形，莫不由于数式数形而时习之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则万物之中，目有所见，心有所感，皆能效法彼之性能，而为我用矣”。今日读书至此，若有所思，抄录给众拳友，与我一起品味。

五云桩

小胡兄，现将《大学》中相关章节摘录如下，供参考：
“是以《大学》始教，必始学者凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，求至乎其极，至于用力之久而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

xiaohu

感谢五云桩兄的回帖，小弟今日生平第一次摘读《大学》原文，回味良久，我定会抽时间拜读全文的。
从《大学》中这段文字，我感到先贤的智慧。
这也是为什么太极拳，形意拳，八卦掌只能在中国出现，而不可能在其他文化背景之下诞生，这就是只有在中华五千年历史和文化的底蕴下，才有可能产生这些内涵极其深刻的拳术。
拳如此，人生亦如此，为求“随心所欲而不越矩”的豁然贯通，我将在今年之内通读《大学》。

五云桩

小胡兄已深彻领悟我发贴的用意，我实在高兴。
中国武术千年积累，深受中国传统文化浸润，内涵博大精深。小胡兄有志于求学，那么不止是读《大学》，更应博览群书，增加自己的文化深度。
与小胡兄等拳友共勉。

xiaohu

五云桩兄，谢谢您的回帖。
以前上学的时候，经常手不释卷，攒下零用钱买书读，从图书馆借书读，工作好几年了，比起学生时代，经济状况强上不知多少倍，却很少读书了，连报纸也顶多看个标题，惭愧，惭愧，果然“书之非借不可读也”。
现在是开始充电的时候了，争取早日通读四书五经吧。
有缘见面，一定青梅煮酒，与兄对酌，指点江山，激扬文字，切磋拳法，不也添人生一美吗？