低层次说“气”

北方狼

                              低层次说“气”
   前几日，斗胆在论坛上发了一个“我看‘气沉丹田’”的帖子，得到拳友的回应。有拳友发贴说：“北方狼将‘气沉丹田’和‘逆腹式呼吸’等同起来的理解是错误的”，并阐述了“气”的概念、“气”与拳的关系，读后确实受益匪浅，感到自己在理论上的浅薄。
   本人自幼爱好武术，习陈式太极拳也有相当长的一段时间，并到全国许多地方拜访过陈式太极拳名师。但由于天资愚顿，又不肯下功夫，所以一直还是初学者的水平。今再谈一点对“气”的看法，如果您觉得不中听，就当北方狼瞎嚎算了，千万别跟我一般见识。
   说实在的，我对拳的认识和需求层次是比较低的。我一直把太极拳当做一种武术来看待、来学习、来训练，因为太极拳最吸引我的是它的“四两搏千斤”的技击功夫，我练太极拳的目的一是想健身，二是就是想“打”，从来没想把它当做什么“大道”来研究。
   我藏有三千多册图书，其中关于太极拳和古代经典名著也有四百多册，我也曾认真地读过一些儒、道和太极拳经典著作。沈寿先生的《太极拳谱》是迄今收集古人拳论最多的一本著作，这本书我几乎能从头背到尾；像陈长兴的《太极拳十大要论》、武禹襄和李亦畬二代人的《太极拳论要解》、《五字决》我都是逐字逐句地研读过，细细揣摸、品味过。我曾在相当长的一段时间内认为，太极拳最高的境界应是“气”的应用,并把它作为最终目标来追求。在练拳的过程中我试图把拳论上的理论东西与拳结合起来，却总是不能统一，往往是顾此失彼，弄得心神混乱。当时我认为：可能是自己古文学底子薄的原因，读这些古人的拳论，有相当多的地方弄不懂，又找不到准确的解释，只能靠自己的猜测与推断来理解，难免产生理解上的偏差。
   倒是李亦畬的那句“非口授入门，虽终日诵之，不能有裨益也”给了我启发，于是开始利用一切机会拜访国内的著名太极拳名家。由于我极其崇拜陈照奎大师，始终认为他的技击功夫是实实在在的，所以寻访的大多是他的弟子和学生，也是这些人使我对“气”的看法有了根本性的改变。我曾在我的老师张志俊先生家见到过一盘他在香港讲学时的录像带：张老师用“饿虎扑食”将一个大汉摔倒，那人不理解，要求再试，张老师让他准备好，在那人有防备的情况下，用同样的招式将他摔倒，比上一次摔得更远、更脆。站在一旁的澳门武术总会会长李文钦问到：“老师，这是不是内功”张老师说：“这不是内功，是太极劲。产生这种劲需要弹性、韧性加协调性”。
   随着后来我正式跟张老师学拳，以及通过拜访陈照奎大师的一些较出色的学生，对陈照奎大师当年传拳有了一个基本的了解：陈照奎大师讲拳招式分明，分解细腻，学用结合，他讲的东西让你看得见、摸得着、用得上，很少讲到“内气”。我也曾有幸读到陈照奎大师写的《陈氏太极拳的拳式和推手锻炼》一文，文章中有一段话，应该说是对太极拳运动原理最精辟的论述：“人体运动虽然很复杂，但所遵循的仍然是人体力学的规律，各种生理相通的改善都是与它有直接关系的。人体运动的技巧不能违反这些客观规律。因此，即使是‘内劲’到了‘相当’火候也同样得遵守客观规律，这些规律在拳术里的具体表现就是说过的含胸塌腰、沉肩垂肘等等。”陈照奎大师在用“内劲”这个词时，还专门用引号引起来，这就是说太极拳所遵循的是人体力学规律，而不是“气”的什么规律！陈照奎大师几十年如一日地练抖大杆、拧太极尺这些增长功力的功法。陈照奎也曾说过：“太极拳哪里只是用意不用力？”
   张志俊老师讲拳更是从来不讲“内气”，而是用螺旋、切线、杠杆等物理学和生理学原理来阐述太极拳，每一招都给你讲得明明白白，不掺杂任何半点“玄”的东西。张老师最反感教拳搞神秘化，他认为所谓的“气”在太极拳中的体现是呼吸，把呼吸与动作开合配合起来，会收到意想不到的效果。实践是检验真理的唯一标准，张老师的技击功夫高超，凭的是他对太极拳力学的研究，而我曾见过的一些“气”不离口的大师，却每每总是只说不练。
在太极拳界还有一些人不认可所谓的“气”，如杨式太极拳的傅钟文先生，“他不相信气功。不管外面气功热到什么程度，他都不信。”(严翰秀《太极拳奇人奇功》)
“养气者纯刚，尚气者无力”，这是武禹襄的一句话，据说，讲“气”最多的武禹襄也用几十斤重的大铁棍练功，两膀力量有三百斤之多，现在尚能见到他当年用过的铁棍！在清代太极拳的第一要义是技击，而技击则是要劲力的。传统文化中很多东西是经验科学，不同于现代实验科学，许多人经常描述太极拳在弹指一挥间，可发人于寻丈之外神奇功力，并说这些都是“气”所产生的结果。物理学的力学定律告诉我们能量守恒，物体移动是一物体的能量作用于另一物体的因果关系。所谓动辄发人于寻丈之外，必是人体运动产生的力所起的作用，而不是什么别的……
   上述这些是我对“气”的认识的转变过程，我现在只把“气”当做呼吸来对待、来训练。所以我在“我看‘气沉丹田’”一文中，把“气沉丹田”叫做“逆腹式呼吸”。我的这种认识可能是肤浅的、低级的，也可能永远不能登上“气”的大雅之堂。即使这样，我也不愿糊里糊涂，在玄中玄里摸索一辈子。
    在太极拳里有“以气运身”，“十年练拳、十年养气”，“心为令、气为旗”，“尚气者无力、养气者纯刚”，“意气君来骨肉臣”等各种概念和论点，气到底是什么？为什么古人把“气”与拳联系得如此紧密？我个人认为哲学大师冯友兰先生的一句话可道破：“传统哲学中的天地之气、阴阳之气等等，凡不可看见、不可捉摸的东西，或宇宙的根本和势力，旧时多称为气。”在科学技术不发达的时代，前人常常以“气”概括未知的事物。先前的太极拳大师们积累了异常丰富的练拳经验，但没有生理学、解剖学、人体力学的知识，所以只能用传统文化中惯用的“气”字来表达。古人常常把呼吸之气、人体不名之气、宗教迷信之气、道德修养之气、哲学逻辑观念之气等混在一起，而不分彼此的。在武禹襄《太极拳论要解》“气”字出现多次，我的理解武先生多是指“呼吸之气”；至于孟子的“养浩然之气”，本人才疏学浅，弄不大清楚，孟夫子大概讲的是宇宙观、道德观什么的，由它去吧!
我认为，研究太极拳的“气”，应该以现代人的观点和今天的思维方式，才有意义；今天的人以传统的观点说“气”，不但没有意义，容易形而上学或产生唯心主义。
    前面已讲过，我对太极拳的需求层次是比较低的，只是想健健身、学学“打”，要养家糊口，又要练拳，还要交朋友，真的没有那么多时间来琢磨探寻众说纷纭“气”……

ManRen

北方狼兄：
  我是在李老师那里知道你的，可惜你不认识我，听李老师讲，你为学太极拳付出很多、牺牲很多，很是敬佩。想就你的帖子谈点对气的不同想法。
  上次东北三省太极拳比赛我在场上看了你练的陈式太极拳一路，发力快、脆，拳的姿势非常低，确实受过名师指导，自己肯定又下了不少功夫。
  但你的拳有一点不足，刚的多，柔的太少，这大概与你对气的认识有关，你简单地把气与呼吸等同起来是不对的，太极拳与中国古代的养生学、中医学有着非常密切的联系，练太极拳必须先会养生，先练松柔，一味地追求技击，只练蛮力，会练伤的。
  以上观点，供参考。

小妖女

哈哈，我又来了！ ManRen 先生的方向基本对了，虽然有关练习的具体方法没有提到。但照此方向练下去不会错。因为太极拳要的是大成，所以追求没有基础的高层次，在拳里叫妄动……

中正

北方狼这一篇写的很好！
对北方狼的朴实学风表示赞赏认同！
陈发科、陈照奎两位前辈对太极拳的最大贡献，除了高超的技艺之外，我认为就是这种朴实的学风和不保守的作风。
但我认为北方的认识仍有偏颇，气并不神秘，也不高深，对太极拳气的认识应以中医的理论来认识。
欢迎北方多发贴。

ManRen

北方狼兄：
我看“毛毛虫”不是来讲太极拳的，休要理它!!!
可要多多发贴哟!

北方狼

多谢manren兄的建议!从回复中可以知道您应该是哈尔滨人。
我们可以写信联系，我的地址：tjqrxllxm516@msn.com
林子大了什么鸟都有，更何况是一只毛毛虫呢？这只小虫是由一个从东北逃到南方的东西变种而来，我只是不想戳穿它而已。
论坛是大家谈拳的地方，我的任何一篇文章都是以拳论拳，从未要影射过什么。我写的东西都是自己的心得和想法，虽然浅薄，但是坦诚。绝不像“变种毛毛虫”躲在阴暗的角落里用散发着口臭的嘴进行人身攻击，希望“变种毛毛虫”你好自为之，不要弄脏了论坛洁净的空气

北方狼

金刚先生：大家在网上交流不都是用网名吗？包括你在内不也是吗？我喜欢交朋友，尤其是热爱太极拳的朋友，真诚地希望能与你相识，如果交流练拳心得可往我的邮箱里写信。如能联系，我将非常高兴。

情爱画廊

对北方狼的帖子很有感触.
我练气功九年,见识过很多的密传气功,说到底都是一个理,搀杂了很多的封建迷信
以及宗教等等的东西.气功最后走向特异功能的误区以至于葬送自己.总有一些人喜欢
神奇的东西,越神奇就越喜欢追求,恨不得找到成为超人的方法.实际上可笑的不得了.
太极拳不是神,更不是什么超人的方法,那是在拳架的基础上懂劲,练劲,化劲的艺和技
,练气只是极其自然的一部分,是不可以追求的.松到什么境界能得多少气的体会.

贝贝

画廊：自己追求不到的不能一概否定，以偏盖全是不客观的。鄙人资质愚钝，还没有悟到太级之真谛，但我相信大道是不易追求到的，你必须付出超人的努力和辛苦，再加上其他各种条件。

情爱画廊

神话故事不要看的太多，世界上就有这么些人相信这些东西，
难怪某功如此猖獗。
什么是道，道法自然。希望不要上了邪门歪道，把自己送进
去还不知道怎么回事。