了解罗汉山从传说故事开始

天中雨

 

                                                       罗汉寺简介

       罗汉山乃伏牛山支脉，主峰海拔539米，位于河南省郭集乡正北10公里的付金川村委邱庄，面积9平方公里，山后与方城相连，山西同社旗接壤，古有一步跨三县之说。俗话说：“方城戏，社旗看，走到泌阳吃顿饭”。

     山不在高，有仙则名，有龙则灵，有泉则活（山上有72泉），有庙则显。罗汉山之所以名驰方园，因为它有一座千年古刹——罗汉寺（后因其山高林盛，清新幽静、凉爽怡神，又名“清凉”寺）。

     据碑所志，该寺始建于汉，初为吕后娘娘所建，罗汉山正南约8000米处有座古镇，现谓古城，汉时为舞阴县，后为舞阴郡，北与舞阳县相对，为王侯将相分封之地。吕后娘娘便授封于此，有年阳春三月，吕附奴侍数十猎游北山（罗汉山）。当时，人稀野乱，山林蔽日，野虫满山，奇花斗艳，令吕流连忘返。正当吕后娘娘攀技上爬，猎景兴奋之时，只见一巨蟒自天而下，张开血盆大口吞吸娘娘。就在这一刹那间，闪见一道红光，现出一金人身高丈余，手持宝剑，将蛇斩为两截，吕后得救。此金人为罗汉爷显灵。吕后娘娘为报救命之恩，随报奏皇上，动国库，拨银两，建寺院。自此，罗汉寺之名亙贯古今，钟鸣中原。

      从寺院的废墟来看，足见其当时的盛大规模，突露的墙基显出大殿七间，方三丈，以及东西跨院和撩房山门。传说当时规模盛大，香火之鼎。完整的重大建筑群，正殿、菩萨殿、王母殿、佛祖殿、祖师殿。寺门左侧有钟楼，右侧有鼓楼，正中院鸣钟亭有双石狮把门；顺寺门往南有塔林，顺塔林往下约1000米设有尼姑俺，再往下约500米有一凤凰山，盖有娘娘庙。从南到北看到罗汉寺，一道岭，一座庙，一景点；不远一亭，再远一阁，顺凤凰山往南直到付金川又设关帝火神庙前后两殿；再往南1500米的贾田又设道座台，上下景点连接约3000米，其旧遗址还清晰可见。

从遗留下的石磙、粗柱石、门石和两楼多粗的钟上可以透视其寺院的建筑之宏伟，香火之鼎盛。再从东西岭上的遗址看和老人的口传，东岭为道，西岭为儒，这就是所谓的三教会一处所。山上的和尚坟现存有二十余个，可见当年的罗汉寺当时之盛。罗汉山和罗汉寺一样，历经千年风雨，社会兴废，现存的五铜重修碑上可以看到，大清乾隆间，寺几经历兵劫，皖匪盘踞；破烂不堪，当时的首事者在原归基废料压缩规模，几十亩的旧大殿就是从乾隆时重新修建而成的。

罗汉寺之名，使罗汉山风景更加迷人，罗汉山东有罗汉池（现为华山后湖）、罗汉净身池等；西有太古石、霸王山、狐仙坡、横虎山、明神剑等；东北有孝子石、瞪眼坡、九间楼、天撘桥；西北有十八罗汉练武场、杨景庙等；南有娘娘床、好汉坡、馿仙沟、三道石筋等；寺院门前有一状元泉更为特色，泉水常年不枯。罗汉山上的每一个景点都包含有许多动人的历史故事和神话般的浪漫传说。尤其是“娘娘床”，传说中“驴头太子”的故事就发源于此。还有神仙洞，洞水长流成瀑布，洞内阔宽如大厅。罗汉山风景秀丽，人杰地灵，它的自然景观和历史的人文景观，是至今还未被世人所发现的又一佛光圣地。此山，此寺，有文化背景，有山水景色，有人文智慧，再附之惊世不俗的神话故事和美丽的历史传说更为诱人。

在党的宗教政策指引下，随着社会的逐步发展，罗汉寺也加快了建设的步伐。1988年，近庄的有志之士以邱章群、邱连成、邱聚友、邱国富、王章群、邱大明、邱金成（已故）为首组织众信士，决心让罗汉山逐步恢复过去的真面目。由于上级政府、宗教、统战部门等领导的高度重视，又有各大寺院捐款，出力、捐物，现已建成有大殿八间，东岭：祖师殿、大圣殿、圣母殿、包公殿等，铜铸、汉白玉神像几十尊，实为烧香拜佛、习武修身、游玩观景之圣地。为使罗汉山重振当年雄风，在当今佛教界、旅游界占有一席之地，现有泌阳古城村委、驻马店市六方武林风俱乐部和泌阳罗汉山景区实业开发有限公司合作开发罗汉山景区。准备对其修建公路、引电上山、兴办武林学校、养老院、揽坝储水、建大型比武练功场、宾馆食堂、停车场、建造山门、规划整理庙院、建造一流的“馿文化饮食城”等项目。开发原始自然与人文修建相结合的，集可食、可宿、可游、可练、可玩、可养、可看、可学于一体的文化风景游览圣地，努力打造开发沉睡千年的罗汉山重换新颜。

                   有诗为证：酒不醉人人自醉，景色不迷人自迷，

                                 听景不如来观景，宁逗仨月不回归。

 

                                                                娘 娘 床

         提起娘娘床，就要说古城。古城也始建于汉，当时汉高祖刘邦把古城编组为舞阴郡，那时舞阴郡因与北舞阳相对，后改为舞阴县。当时吕后娘娘分封于此。有年阳春三月，吕后带奴侍数十名游逛北山（即罗汉山），因常来逛山，路途也熟，顺路攀登而上，一路与众人说古论今，不觉中来到一大石傍，这大石上面自然形成一个中心槽。吕后安坐于大石上，看到此石好象睡床一样，不由想起在宫院中常伴万岁与龙床，刹时春心欲动。于是便要求奴侍及随同人员一个条件，谁能从山坡下往上跑步到石床边与其交配者有赏。由于坡陡路程远均无人能为，此时吕后又急于成全，一怒间恼羞成怒，就要斩人，正在危急之中，事情凑巧，正遇八仙之一的张果老路过此处，闻听即派座骑小毛驴变一英俊少年，下凡间与吕后成全。此后，吕后怀孕，生下一太子，此太子头似馿头。后人称其为“馿头太子”，其实“馿头太子”的故事便源于此，后来人们把此石称为“娘娘床”，此坡为“好汉坡”。

         此有一诗至今未解：娘娘床前银子多，九缸还零十八锅，

                                  谁能解出其中意，阳春二月草东坡。

 

                                           

                                                                 金  鸡  蛋   

          据传罗汉山前南侧有一青石，正中间生一石穴，光滑而发亮，每逢下雨，穴内存水数天不干。此有一段历史传说留于后世。在罗汉山罗汉寺建成后，到唐朝李世民登基时期，是中华佛、儒、道三教鼎盛高峰之时。大小和尚、僧人、道士上百名聚集在罗汉寺，主管方丈姓释法名行正，把罗汉寺院管理得条条是道，上山烧香拜佛者各归基教，九流者各归其所，信士来者满意，高兴而归，香火旺盛。这一年逢阴历二月初二龙抬头之日，罗汉寺每年这月二日起香火大会，好戏连台。会期5-7天，山上山下各路信士峰拥而来。加之旱船、舞狮、杂耍、烟火等好个热闹场面。        恰在前一年的除夕夜晚，当释方丈发现南门外有鸡鸣之声，他转身南观，发现一处金光闪耀，满地通红赛似火盆，释方丈慌忙跑去观望，到跟前原是一金鸡在下蛋，略等到一时金鸡生下蛋，犹如鸭蛋那么大，正是上述石穴内边，明亮刺眼，那金鸡见有人冲天而去，留下金蛋。正中午时，有一道士从古城来罗汉寺找方丈议事，说是要收取一宝物，方丈问什么宝物，道士说：“我是奉鸿君老祖之命前来取回金蛋”。方丈又问有什么凭证；道士讲：“此蛋上刻有

                  “罗汉山，出状元，习文练武功德满。

                    圣君育人养佛塔，罗汉寺景又千年”就是此物。方丈问“有多大价值，有何妙用”，道士答：“此物属无价之宝，它有通路之能，有开山之功，有便民之力”。释方丈拿出金蛋查看，果见上刻四句诗一首，如道士所讲一字不差。便把金蛋交给道士，道士接过金蛋笑道：你收藏此宝有功，上天赐你金砖两块，你去三不管庙中解意方得，言毕腾空而去。方丈会意去三不管庙取赐金，来到庙前，见庙门上有一行字上书“东山到西山，一步俩金砖”。方丈不解其意，这东山到西山从何处着手找呢？叹气而归。后被一个江南蛮子解开其意，是从庙的东屋山算起到西屋山恰恰一大步，每个屋山的正中砖缝内各藏金砖一块，赐金就这样被蛮子盗走了。因赐金未到方丈之手，又一午夜，释方丈息作一梦，梦中暗示：娘娘床前银子多，九缸还另十八锅，谁能解开其中意，阳春二月草东坡。释方丈醒来是南柯一梦，无能力解开梦中之迷，流传于罗汉寺的宝藏至今未解。

     据传，有人这样一个偏西解释说：前两句是指银子数量，关健是最后一句，草东坡，是指东门坡前，门字内边多一东，上边添草字头合起来是一阑字、阑花开于二月，逢阑花盛开时巡找开挖此银的开关口。究竟与否，谨供参考，留让众多文人奇才分析猜测。单说释方丈，双诗未解一题，只留下他主持的塔洼一处。据他生前显露，罗汉山前还有银窑一处，不知来由，不宜外泄。

                     有诗为证：鸿君老祖施隐语，传于世间寻能人，

                                   谁能解出双诗意，现出宝藏众人取。

 

 

                                                     百米分江淮

       顺罗汉寺西门下一直走，到姜庄以东的山岭上，约有三百米宽窄的突岭，站在岭脊上，可看到流水一支向北流向，一支向南流向。据测，一支向北的流水入长江，一支向南的流水入淮河。据地质地理验证，是长江与淮河两大水系的发源地，每逢夏秋两季发水之时，站在脊岭上看流水走向是最有趣的一景，一道岭分南北水流也算是罗汉山一大奇观。泌阳《泌水倒流》说的就是这里。

      据传是大禹治水时到此治水，由于罗汉山相隔较远，禹王治水受尽千辛万苦。此水总是一支南流，一支北流。大禹为治此水，把罗汉山自然形成的一道南北沟挖呀、改呀、改呀、挖呀，目的是想把水改为由此向北或向南一个流向。费了多年时间，结果把罗汉山拦腰切成了一条南北交通要道，也未把百米分水双流的方向统一起来。禹王无夸，顺其自然向北支流引入长江，向南流的水引入淮河。写了奏章呈报玉皇大帝，大意是把天底下的水该引入哪江哪河都顺势已治理完毕，就是这个奇特地方治理而不能统一。玉皇大帝看罢奏章先是一喜，最后又是一怒。喜的是把天底下的水已降顺归海，不乐的是就这么个小地方你就治理不了，还有脸呈给我看。太白金星观玉皇心中不乐，奏道：“万岁，禹王这么大的一个世界的水都治了，就这么个小地方的水治理不了，必有蹊跷，不如让千里眼看个究竟”。玉帝批准，派千里眼向下一看，果然与呈奏不错，一岭相隔分南北支流，北流归入长江，南流归入淮河，这是地理该这样形成。忙奏报玉皇，玉皇听罢，随口一诗：

        禹王治水遇奇趣，险把忠臣含冤屈，

        喜听太白一句话，此山水流南北奇。

 

 

                                                             状元泉

     状元泉在罗汉山海拔450多米的罗汉寺院门前，此泉有一搂多粗，深有丈余，终年泉水清澈，甘甜可口。关于状元泉的传说，还有一段真实的历史传说故事呢！

      据传，在唐朝太宗年间，泌阳古城有一位秀才，姓武名思岩，年方二八，在家苦读诗书多年，每年科举不中，甚是伤心，感觉前途无望，事业无成。从此心灰意懒，醉酒成性，堕落度日。一天，武思岩酒醒后突然想出家为僧，遁入空门，从此了却凡间尘事。注意一定，他不顾父母妻儿的劝阻，依然前

往罗汉寺出家当和尚。他来到罗汉山顺山路林荫而上，不觉间来到寺院门前。由于山高路远，口渴难耐，见山门前有一泉井水，便来到泉前饮用。他弯腰双手捧起泉水，一饮而尽，那真是凉甜可口，心旷神怡，置入心腑，一切烦恼全抛九霄云外。当他再捧起泉水时，突然看见泉水倒影中一蓬发之人，面目憔悴，忧心忡忡。他一下惊呆了，这是我吗？这是一个苦学诗书多年的武思岩吗？这是一个让家人为之骄傲和自豪的乡间秀才吗？此时，他想起了父母的期望，想起了授业恩师的教诲，想起了妻子儿女止不住的泪水。这一看，真是惊醒梦中人，他捧起的泉水一下子唔在自己的脸上，擦了把脸，长出口气，然后抿了抿头发。朝寺门跪拜后，站起来不进寺院，扭头下山。武思岩回到家中闭门不出，早起三更苦读，夜晚子时不睡，比以往更加勤奋好学。苦尽甘来终有时，第二年科举大考，轻松考中状元。戴红袍跨马游街自不详述，这一日，武状元又来罗汉寺，看到寺门前的哪口泉井，甚为感激，自言说到：“这真是一个催人奋进的状元泉啊”！

从此，这个罗汉寺状元泉沿用至今。直到现在，泌阳、方城、社旗、古城、南阳、驻马店、平顶山的很多学子每到高考来临之际，如约好一般；有的和同学一起或在父母的陪同下来罗汉山寺游玩；有的三三两两或独自而行。不管传说是真是假，只当带学生来此休闲度假，或喝口泉水，或游山观景。他们大都是来为精神负重的学生减轻高考压力，缓解紧张的学习环境而做的努力。不信你也来试试，没准喝口状元泉的水还真能考上重点大学呢！

有诗为证：罗汉寺前饮口水，佛劝游子把家归。

              抛弃烦恼勤苦干，状元及第留古迹。

 

 

天中雨

            

yupdjog

说什么呢，对这个，我也不知道如何说

大家这么看，你们说说呀