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杨锦富的太极缘

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引用杨锦富 2026-5-10 19:14: 根与梢的关系：
可用大树做比。
根深才能叶茂。树大根深，不怕狂风摆。
比喻练拳就是求根；
下肢沉稳；
上肢才能松柔圆活。
有气之根；劲才能贯四梢。
观其梢就可知其根。
破其梢就能影响其根。
破其根就会使对方失重而跌倒。

练拳培根在于用意导引；
要先求形之根；再求气之根。
根深才能吸收水分与营养多。
才能接大地之力。
研究四梢还要注意树的杆与枝。
杆与枝是通道；
通道受阻，梢就会枯萎。
树叶就会掉落。
比喻练拳就是要求过程。
要研究人体的关节。
要时时注意节节放松，节节贯 ...

引用杨锦富 2026-5-10 18:40: 盘练拳架需要：
求四根，研四梢！
练拳求四根，功夫才为真。
根有形之根与气之根。
形之根可分二。
身之根在于脚；
臂之根在于脊柱。

气之根也有二。
第一气源之根是丹田；
第二气源在脊背。

所谓四梢：
发是血之梢；
指甲是筋之梢；
舌头是肉之梢；
牙齿是骨之梢。

而练拳指的是人体的四个端点；
两手指与两脚指。
盘练拳架需要求四根，研四梢：

引用杨锦富 2026-4-29 16:01: 盘练拳架精神要求有哪些呢？
“空”“松”是追求气势的基础条件；
事实上“空”“松”是追求八面支撑的必须条件；
有八面支撑才有圆活；
圆活是离不开“空”“松”这个先决条件的。
如果习者的肌肉骨节还未达到一定程度的“空”“松”要求；
“圆活”也就无所企及。
而达到了“圆活”的要求；
空松才能极尽其妙。”

内三合外三合是“八面支撑”不可缺少的！
只不过没有一语道破；
其实就是为了达到“八面支撑”的目的。
外三合，即肩与胯合、肘与膝合、手与脚合；
其实质是四肢的根节、中节、梢节；
三大关节左右交叉相合 ...

引用杨锦富 2026-4-29 15:39: 盘练拳架在精神支撑八面时：
必须以腰为中心；
用意产生八条线去向八个方向支撑；
八条线必须线线相等，气势才能圆满。
如果八条线条短不齐，气势便会出现凹凸。
习者在求达精神支撑八面的同时；
又必须使之八面相等。
这个线线相等的八个方向的出发点；
实际上就是中定点；
沿着这个中定点，上下矢方向的延伸轨迹；
就是人体的重力线，也就是人们常说的球状的；
从一个中心点发出线线相等的线；
才是一个圆满的球。
八面，也只是泛指，并不能坐实；
可以是十六条线线相等的线；
或者是三十二条线线相等的线；
甚至是六十 ...

引用杨锦富 2026-4-29 15:30: 人体肌肉具有伸展性、弹性和粘滞性。
肌肉在外力牵拉或负重的作用下可以被展长，这是伸展性；
外力取消时又能恢复原状，称之为弹性。
太极拳正是利用肌肉这一特性；
在意识的调控下，通过肢体之间的适度对向用力；
使肌肉、骨骼产生对拉互争的运动；
提高肌肉的伸展性、弹性，增强肌肉的收缩力；
在突出用意的调控和绵缓松柔的状态下；
通过筋腱蓬松度；
练出的是一种有弹性的劲，太极拳称作掤劲。

如何才能做到“八面支撑”呢?
做到“八面支撑”有形体要求、意念要求和精神要求。
看说形体要求：
八面支撑，必须建立在中 ...

引用杨锦富 2026-4-29 15:13: 解析拳架的八面支撑：
也就是通过意念引导身体四肢的对拉互争而实现的，
各种拳架的大部分身法要求都是围绕这一目标的实现而规定的。
八面支撑是盘拳的一项十分重要的要求；
它几乎是练拳身法的所有要求的指归！

八面支撑由气势形成；
气势又使八面支撑更加浑圆。
气势、八面支撑是完满实现了各家太极拳的身法要求而产生的；
其实都是要身体各个部位的上下、前后、左右、内外等不同方位的对向用力；
使肢体放长，身体支撑八面；
产生出太极拳的球劲。
如：躯干上下的对向拔长：
头领项竖，松腰沉气；
躯干前后的对向撑拔： ...

引用杨锦富 2026-4-1 11:15: 两肩如是；
膻中控锁骨；
锁骨如天平；
行拳间，微调两膀平衡。
行拳时，骨缝轻开张；
通过关窍旋动，拽到最细的筋。
腹腔缓盘旋，用内压催动筋骨；
练出绵沉骨力。
行拳时，体悟气感流动；
好似抱气球；
被气球包裹；
体内也有个球；
慢慢充盈，越练越兴旺。

引用杨锦富 2026-4-1 11:14: 行拳紧凑，暗藏小圈；
浑身一闪一闪，转关丝滑；
腾挪如猫轻灵。
丹田旋，小腹揉；
尾闾控重心；
脚底换虚实。
内劲时而绵柔，时而坚刚；
时不时发个力，浑身惊乍劲。
行起拳来，如临深渊，如履薄冰；
好似走钢丝，涌泉敏感着；
大转子旋动；
左胯挑起右胯；
右胯催动左胯；
把胯练成杠杆。

引用杨锦富 2026-3-20 09:01: 盘练拳架需要：先找筋劲后找力，功夫就在骨缝里。
一身舒适万法宗，敛气入骨筋膜起。
人体是一个精妙的“气囊”或“水囊”；
经络就是其中纵横交错的河道；
当“囊腔”充盈通畅时，发力不再靠胳膊较劲；
而是全身空间一开一合的自然震荡；
反应不再靠头脑指挥，而是体内气血奔流带来的“听劲”本能；
这才是内家拳所说的“易筋洗髓”。
道动意反弱者用，功夫不在远方，就在自身被遗忘的空间里！
[玫瑰][抱拳]

引用杨锦富 2026-3-11 15:11: 盘练拳架：手劲往回缩身体往前就是勾挂，肘劲叫起来；
肘尖收回分到大臂小臂，等力开合。
球内互搓，脚底活的，一动错开，不跟对方推手，直接打击，周身同动；
越分越整，周身等力等速就是协调，两个手走前后。
两个胯走左右。两个膝走上下。

背部肌肉跟骨骼分离。
背由胯、脊、肋、肩主宰！
凝神聚气坐在一个桩上，承扶到后腰尾闾在桩上塌住才能练功。
下榻外碾，后面从承扶拉着转方向盘，不要在腿上坐，松腰坐胯，命门到尾闾松下去，胯才能下坐。
臀部内敛，尾闾不能内卷，塌腰敛臀坐在凳子上，劲塌下去，身体坐在板凳上；
...

引用杨锦富 2026-3-11 15:10: 练拳时需要注意：
腿劲路起于足，到膝窝到胯后面，到板凳下到地；
只看板凳，把膝力引到板凳上，在没有的地带练；
腰不能乱动，胯转，腰马合一，腰裆转换，单边调不能一块转。
尾闾拉到脚后跟，力在承扶后面转，力从地起；
不是蹬地，涌泉吸提比目鱼后面膝窝到板凳上；
往后抽下榻，力一直往回走；
边转边向上流，不要拧腿，边转边回拉，以法练人。

稍节力一定回到根节上去；
手力回到根节肩；
手力回到肘，肘回到肩，肩回到胯，胯回到板凳上；
在桩上做，腿上做如轮子一样往后翻；
往后下坐，所有力在桩上变化没有重心变化 ...

引用杨锦富 2026-1-27 15:21: 内家拳的整劲:
不仅需要根节的“松撑”，更需要“抽吸”的配合。
松撑是开，抽吸是合；
开中有合，合中有开，整劲才活。
这里的“抽吸”，不是简单的吸气;
而是通过意念引导;
让身体的根节产生“向内牵拉”的力;
从而激活周身筋脉的联动。

拳的整劲，最终要实现“形整、气整、意整”的统一。
形整是基础——根节灵活、结构稳固；
气整是关键——气息贯通、力随气走；
意整是境界——意念所至，劲自然生。
云手想的是‘劲从左脚掌吸上来，过胯、脊，从右手推出去，再从左手吸回来’。
劲路走通了，式子自然‘活’了。
脚下 ...

引用杨锦富 2026-1-27 15:20: 初学云手：练的是“胯的活；
云手的重点在“步随身转，手随胯动”。
双脚交替碾转，重心在两腿间平移；
胯部像“磨盘”般左右旋转；
带动双手在胸前画圈。
如果仅仅是“手动胯不动”——
手臂画圈很圆，胯部却僵着，劲只在手上，到不了根。
要让手跟着胯转，而不是胯跟着手转。
再练云手：练的是“脊的整”!
当胯能灵活转动后;
云手的重心转向“脊的贯通”。
脊柱是人体的中轴:
内家拳讲究“立脊如柱”;
云手的“画圈”动作;
实则是在“用脊画圈”。
双手画圈时，脊柱从尾椎开始;
逐节向上转动，带动双肩、双臂运动;
形 ...

引用杨锦富 2026-1-27 15:17: 练拳时，若能体会“丹为气根”——
以丹田为中心，气息如泉水般从丹田向周身扩散；
根节便有了“气的支撑”。
太极拳云手：藏在“画圈”里的根节密码：
太极拳的“云手”被称为“根节修炼的活教材”。
这个看似简单的“双手画圈”动作；
实则暗含从脚到胯、从脊到指的层层修炼密码。
有云手三年练胯，六年练脊，九年练天地呼吸说法。

引用杨锦富 2026-1-27 14:42: 开胯是“挒劲开根”：
——双脚平行站立，膝盖微屈；
胯部向两侧微微撑开；
同时臀部略收，形成“前顶后收”的对抻。
此时能明显感觉到腹股沟处的筋膜被轻轻牵拉；
像一根橡皮筋慢慢拉长。
开胯不是把胯掰开，是让胯成为‘活门’；
力从脚上来，能通过这个门送到腰上；
力从腰下来，也能通过这个门传到腿上。

沉肩坠肘；
这是肩臂根节的修炼。
双肩微微下沉，仿佛有重物从肩头往下拽；
肘部自然下垂，肘尖似坠着铅球。
此时，肩窝（锁骨下窝）会微微内凹；
形成“锁窝内撑”的状态。
肩是臂的根，肩沉了，臂才有根；
肘 ...

引用杨锦富 2026-1-27 14:19: 盘练拳架时：需要理解的是：
人体的根节并非固定部位；
而是动态的“发力原点”：
开胯时，胯是腿的根；
沉肩时，肩是臂的根；
呼吸时，丹田是气息的根。
这些根节如同人体内的“枢纽”；
枢纽灵活了，力才能四通八达。

引用杨锦富 2025-12-25 15:45: 太极拳发劲有三要素：
   1、机势：即我顺人背，人之重心，偏于一侧，露出焦点，同时其气亦上浮，重心不稳；
   2、方向：与人推手时，无论上下左右前后正隅，顺其方向而发之；
   3、时间：在人旧劲已完，新劲未生之时，即发呆时，或后退之时，而发之。不可或早或迟，早则人势未完，易生抵抗，迟则人已发觉，而生变化。发人之距离，亦甚重要，远则劲不能达于敌人，太近则劲被闭闷，不能发出，发这地点有发其呆处，有发其虚，而不能变化处有时用指引其力出，而以掌发之。虚虚实实，先使敌意气散乱，重心不稳，引出其焦点即拗处而 ...

引用杨锦富 2025-12-25 15:42: 太极拳除以上八劲外，还有沾、粘、走、借、拿、长、发等劲。现分述如下：
（1）粘劲：粘由不丢而得，粘劲发生后，方可将吸方吸住，为我所制，我顺人背谓之粘，此劲出来后，皮肤上有似云雾之气，如胶如漆，一遇敌手，即不丢不离，不仅手上有，周身皆有，气虽厚，不能目视，仅自知，四字密诀：敷、盖、对、吞，无形无声，是以气言，全身发之于毛，亦意气为之。
（2）沾劲：沾衣欲湿杏花雨之沾，又如蜻蜓点水，一触即起，形容轻灵善变，活泼不滞之谓，与人交手，稍触即知，所谓彼不动，己不动，彼微动，己先劲也。
（3）走劲：即不顶之劲 ...

引用杨锦富 2025-12-25 15:23: 掤捋二劲近于走；
按挤二劲近于粘。
捋进蓄劲；
掤进运劲；
挤进接劲；
按进发劲。
掤捋挤按系四手；
须费功夫得其真。
四手以四正为主；
系在圈内；
若遇对方大开大合；
必定越出圈外。
若出圈，四正不能用；
必用四隅手补救之；
四隅即采挒肘靠。

引用杨锦富 2025-12-25 14:18: 再看劲与力之区别：
劲无形而力有形；
劲沉而力浮；
劲聚而力散；
劲由筋而达于四肢可发可放；
力由骨阻于肩背而不能发。
太极拳尚巧劲而不用拙力；
蓄发相变，即用巧劲之谓。

引用杨锦富 2025-12-16 15:29: 抻筋拔骨如是：
抻筋拔骨，不是生拉硬拽；
否则会造成筋骨损伤；
用抽丝剥茧之神意；
穿针引线的神意；
把筋骨关窍捋细了；
用丝一般的中劲；
去节节贯穿，这就有意思了。

神意贵静，静中有灵；
掤捋挤按，才具备听劲。
拙力，不具备听的能力。
身体深度安静时；
体内下意识的；
会升起一股听的意识；
用这种体意识；
去盘拳走架；
才能动急应急，动缓缓随；
才能生出真正内劲。

引用杨锦富 2025-12-16 15:28: 脚底也是，练拳时；
若踩重了，胯马上僵硬。
若踩轻了，重心就会虚浮。
用一种履冰的神意；
走钢丝的神意；
身如临渊，去改变心相；
作用于脚感；
脚底既稳且灵，境界就变了。

引用杨锦富 2025-12-16 15:27: 内劲是流动的；
因为神意作水；
神意先要如水；
进入这个境界；
劲才能松沉含着圆活；
这个心法很重要。

引用杨锦富 2025-12-16 15:27: 行拳时：
若用劲大于用意；
身体马上迟钝；
被自己捆绑；
身体被拿住；
脑子也不好使。

引用杨锦富 2025-12-16 15:26: 练拳时需要：
心神清澈，意念入静；
遍布周身时，才能通过放松；
百骸产生听劲；
然后通过行拳；
在松沉中，倾听自身；
去寻筋搜骨，把丝线感抽出来。
意念越静，劲越柔韧；
穿透力越强。

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