“哲拳”太极:老子哲学与太极终极
“太极”是中国哲学中的一个术语，指派生万物的本源。太极拳，是以太极之理立论的一种拳术。太极拳蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念，注重内外兼修，融健身与修性于一体，所以有人称其为“哲拳”，在东莞陈式太极健身馆开业两周年庆典活动上，陈家沟太极少帅陈斌针对太极拳和老子哲学的渊源进行了一次深入的探讨。

以柔克刚：以静制动 以弱胜强
太极拳作为武术，与其他拳术相比，有着独特的技击特色。其主要的特色是：以柔克刚。
以柔克刚包含了以静制动和以弱胜强的特点。以柔克刚正是老子《道德经》所强调的一点。老子说：“坚强者死之徒；柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折”（《道德经》76章）。一般地说，柔弱的东西代表新生，充满生机；刚强的东西代表盛大，失去生机。柔弱的东西含蓄，具有韧性；刚强的东西显露，具有脆性。柔弱的东西持久；刚强的东西短暂。“抽刀断水水更流”、“滴水穿石”等等都说明了“柔胜刚”的道理。太极拳能以弱胜强，即使是在年岁体质相差很悬殊的状况下，弱者依然可以战胜强者。这正好说明老子的“柔弱胜刚强”的哲理所具备的科学性和生命力。

引进落空:退尺求进寸
“引进落空”是引动交手对方的重心，使其失去平衡，为我的取胜创造条件。
其技艺以“柔弱”为前提。“柔弱”者能麻痹彼方，促使对方造成错觉，率先行动，过早地暴露重心和弱点。这样，主动者就给被动者创造了击败自己的条件。《道德经》云：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺；“为客”不是为客而客。“退尺”不是为退而退。“客”和“退”只是一种现象和手段，其目的是为了让对方造成过失，掌握主动权。
“引进落空”的条件之一是需要有灵敏的“听觉”。为了取得主动权，彼方总是不间断地调整自己的重心和劲点，因此我方必须先于彼方掌握变化的动态。
“引进落空”的条件之二是“静”和“蓄”。“牝常以静胜牡”(《道德经》61章)，雌柔常以静定而胜雄强。“静定”的功夫需要有很高的武德修养和深厚的太极拳功底。“静定”者含蓄，含蓄能吞化彼劲，以达到“引进落空”的目的。这一切始终贯串着老子的以柔弱为起点的哲学思想。

舍己从人:从“拳”上升到“道”
“引进落空”只是具备战胜对方的条件，要最后战胜对手，还须把功夫上升到“舍己从人”的高度。
“舍己从人”同样建立在“柔弱”的基础之上。它是在表面的被动中把握主动，调动对手，最后战胜对手的一门功夫。“从人”的中心思想是根据“侦察”到的情况，作出分析判断．然后运用各种手段，迷惑对方，调动对方，最后为我所制。“舍己”的功夫具有忘我无私的品格，它不但是技击功夫，也是修德功夫，使太极拳从“拳”上升到“道”。“舍己”要求得机得势，身心合一。虽动犹静，虽静犹动，浑沌不分，最后进入忘我和天人合一的境界。
“舍己从人”是太极拳用于技击的精华。它是“四两拨千斤”的终点，又是起点。不但使太极拳在技击方面进入一个层境界，而且使太极拳在人们的日常生活方面和精神陶冶方面都享受到老子哲学“无为而无不为”的无穷乐趣。