先师哈讳乐之先生，因病于公历2004年12月30日（甲申年十一月十九日）上午8时30分归真。一时间大江南北，国门内外，哈师众弟子，人人垂泪，个个伤悲！苍天亦为所恸，飞泪化雪，竟阻交通，令无数弟子未能赶回济南送老师一程，更添心伤！
哈师回族，山东郯城人，自言生于1940年1月，属大龙。但身份证与之不符，墓碑乃哈蕾师姐按身份证刻记。据师言祖上习武，幼有传承，六岁启蒙，先习查拳、教门弹腿等，从师多人。曾与原山东国术馆众前辈游，形意、八卦、短兵、技击、器械等均得其要。哈师曾游历四方，并与释、道门中人交善。年轻时多次上五台山，一次背负五根大白蜡杆送上五台山拜见僧师。我曾见哈师与匡长修道长的合影。师曾言：受教于孙宝霖等先生良多，但非递帖弟子，故不以形意、八卦传世。后遇洪公讳均生先生，始习陈氏太极拳，从此将平生所学，融归于此，一门深入，凡数十春秋，神明精义。
哈师曾言，其众多老师以及所交武林人物，对武术之理解，功夫之精深，未有能超过洪均生先生者。我问：这么说，他们是不是谁也打不过洪师爷？师曰：洪先生懂技击。但技击者，小道也。要打须有杀人心，被一刀劈掉半拉脑袋还要往上冲，有此方可谈技击，但并非大道。当然，习武必须要懂技击，不懂不能深入理解拳理招法；不能深入理解太极拳本身之体用，则不能理解太极之大道。讲到自卫，最高境界是不与任何人发生冲突。，但遇到危险之际，仰仗高深功夫可制服敌人，化险为夷，而不可仗技招摇，是非于社会。洪先生一生虽多坎坷，尤能静心修行，寿达九十，传道育人，著书立说，推广陈氏太极拳，功高德厚，为人楷模．。哈师认为：练拳首先要理解中华传统文化，得其精蕴，口虽难明言之，拳之神韵已在其中矣。洪先生文底深厚，研武自是胜人一筹。每谈起洪先生，哈师每每含泪感慨，对师之深情可见一斑。哈师曾为洪先生誊写书稿，绘画图谱，细标动作轨迹路线，因太过精细，难以排版，出版时未被采用，后不知被何人据为己有（另包括洪先生部分书稿如论技击等，亦不知被何人所秘）。洪先生驾鹤归山一周年，哈师撰文以记之（见1997年《武林》第一期）。
哈师经师多，读书多，见闻多，思悟多，故能博采众家，明理开悟。哈师练功刻苦，早先曾一日练功八小时以上，哈师早年之学生薛万政先生曾言：每见哈师走九宫八卦，一走数小时云云。当年哈师从洪公习拳，练拳架，为求紧凑，将面粉布袋裁为一筒状，从头上套下固定两个大臂，只能以腰带动肘手运动，来体会、练功。哈师研太极拳，不只限于陈氏太极拳的一、二路拳，更精研陈氏各器械，且各有发展。书刊、杂志一有陈氏套路、器械，立即研究，并且很快掌握其精要，逐渐成为独具特色的哈师风格套路。如太极刀，吸取众家之长，成四十一式刀法。1993年在成都全国中医学院养生保健运动会上，哈师以此刀法改编苗刀套路，邹波师兄凭此获冠军。约1985年，陈发科之女陈豫侠来济南教太极剑，哈师一看即通。师剑上用功最多，曾告诫我等，其他器械可忘，剑却万不能忘。刘朝阳师兄曾言一日在哈师办公室，见玻璃上有苍蝇，哈师用剑点刺，苍蝇应手而落，剑尖并未碰到玻璃！劲意之把握若此！哈师曾教我们用木片对刺打短兵，体会太极剑劲意及用法。并讲枪剑相通之处。朝阳师兄等曾以哈师太极剑套路获全国冠军。哈师还将陈氏太极剑内涵扩展，精编武当剑。记得我第一次见哈师练武当剑是1994年夏在黑虎泉，当时哈师为教某师姐，为之示范，身法飘逸，恍若仙人，游人驻足。哈师改编鞭杆套路，双头可用，劲走缠丝，已成独创。师言器械是手臂之延长，拳练不好，器械也不会练好；练器械后，对拳又是一大促进和提高，更能深入体会拳意。
及哈师神明精义后，倾心传播陈氏太极拳，先主要在山东中医学院（后更名山东中医药大学）、山东大学，后扩大到山东工业大学、山东师范大学等高校教拳，并固定在黑虎泉公园及老东门小竹林处教拳、练功。哈师教人千百，主要是教各高校学生，也有友人介绍来的学生。哈师常言：太极拳是文化拳，文化素质高的人易于体悟，能把拳的精蕴练出来。再者练拳健身养德，文化素质高不至于到社会上为非作歹。若将陈氏拳用于技击，只要略加点拨，那可不是闹着玩。还有就是教一些文化层次高的人，有益于陈拳的传播。练拳不是以培养一个武林高手为目的，更重要的是中华传统文化的传承。
得遇哈师，实是我等之幸。哈师在我校教拳是由邹波、魏威等师兄所请。我1993年学拳时，是刘朝阳师兄带领我们练功，练功场在山东中医学院教学楼前西侧，哈师每周来两次。教学模式为先学的师兄带新学的，先教基本功及动作，讲解拳理，哈师来后再言传身教、纠正错误，并针对老生及新生讲解、示范不同内容。就这样一届一届、一批一批地带教传播，最多时有上百人一起练功。然陈氏太极拳教、学、练均难，可惜来学的多，不能坚持的也多。但最终坚持下来的，现在一般都小有成就。 [page] 
哈师讲拳，本着“先求舒展、后求紧凑”、“放松慢练、架正圈圆”之原则，总结了一套能够尽快让初学者踏入太极门径的训练方法。即：中架入门后，低架练体力及柔韧性，高架练意气松柔。以慢练体悟为主，快练及发力为辅，总以松圆、中正、用意不用力为纲。哈师所传拳架中正，舒展中又有紧凑，在洪公所传拳架风格上融入了自己对太极拳的认识，并在练法上有了自己的特点，与洪师爷所传拳架略有区别，结果招人非议，哈师只有笑之而已。如有认真求教的，哈师也会给他们讲些为什么。及1996年《精武》杂志连载刊出陈发科老师爷的一、二路拳照，哈师立刻让我们复印保存。哈师亦复印多份送人，让人们看洪公所传拳架与陈公拳架的异同。师言：陈公一路拳架大舒展而身正，大中有小；二路拳架小紧凑而浑圆，小中有大，其气势磅礴，少有人及。洪先生在京随师发科十五载，精心研练，离师后常与武术界高手交流，后于1956年赴京再研习推手技法，将师之技法及自己多年技击心得融会拳中，理论有所创新，形成了自己的风格。其拳架中正安舒，缠绵缜密，雍容隽永，严密紧凑之中不失开展，超逸自然之中尽显大气。同师学艺，各人素质各异，对拳理感悟不同，拳路风格各各不同本是正常。陈公照奎与洪公拳架就明显不一样。实际上洪公学生中拳架也都有差别。哈师常言：学我者生，像我者死（齐白石语）。要结合自身特点，练出自己的东西（但非功高法深者不能臻此境界）。
哈师常讲：练拳要懂理，明法，多练。要懂理、明法，一是老师讲解，二是多读书，三是多看名家练（包括优点和缺点），四是自己体悟。懂理，是要懂拳路劲道之理，为人处事之理，自然大道之理；明法，是要明练拳发劲之法，明大道实践之法。练拳刚开始入门阶段，无所谓对与不对，大原则不错即可。一开始要按规矩练，越练越精，越是有错，及练至神而明之，则无可无不可。师常言：趁年轻，在学校有时间，要尽可能练出功夫来，练出来了，以后少练也丢不了；要不然等到工作世事纷杂，很难再能坚持练拳，又怎么会出功夫？哈师很多社会上的学生皆因世事所迫致半途而废。邹波师兄曾言练拳练至做梦也在练。我亦如此，经常梦中与哈师交流，在梦中感悟，及醒才知是梦！为练拳，我们每周日上午从学校步行去黑虎泉，一路练习行步之功。哈师要我们从他人文章、故事中学功夫。曾见书上载陈照奎当年在公交车上练平衡，结果我们也在公交车上练。此功夫很多师兄弟都会。1999年在福州我曾凭此功夫在公交车上抓过贼。
哈师诲人不倦，从不保守，心传口授，以身示教，恨不得让每位求学者都能领悟太极之妙。师言：武林中，以前学拳，老师大多保守，学生是用金钱和时间等出来的。现代社会我这一代人要是再保守，真功夫就会失传。后人见不到真功夫，只能看书上记载，或听人言，把真实的技艺当故事和传说。现在已有很多人练拳有偏，没练出功夫而怀疑别人的功夫是假的。他不顾后来身体有病，十数年如一日，给学生讲解，示范，以身喂劲，细细指点。有其他武林人士来求教，哈师也认真讲解示范。一次在黑虎泉，有一个中年人看我们练功，问哈师：太极拳是不是出功夫慢？陈、杨太极拳哪个能打等等？师曰：非也。不是陈拳出功夫慢，是练拳的不会练。一般练太极拳者，多死在架子上，并未真正体悟太极拳内涵，你不看杨公露蝉、陈公发科、洪公均生功夫之高是怎么练出来的？哈师为来人细细讲解陈拳特点及练功原则，以及陈、杨两式特点比较，来人有所领悟，方知理解不当，流弊无穷，害人匪浅。
师言练武比习文还难。习文只要头脑够聪颖，给你条件读书，一般都能学好；练武不光要聪颖灵悟，还要有一定身体素质，要能吃苦，要持之以恒，要有平常心，要有一定的经济基础(所谓穷文富武)，犹为重要的是，要有机缘得遇明师指引，如此方有可能练成。一个人精力有限，当今大都是业余练拳，为生计谋，难以集中精力练功。而现在一些专业练武的大多只是会些程式化的东西，少有内功可言，社会使然，无可厚非。
师常言：以前练武首重技击，当今练太极，修心为第一，健身为第二,，表演、娱乐为次。推手是方式，是手段，是功夫，但不是太极拳功夫的目的和全部。通过推手，可以检验、体会太极劲法，还可在不伤和气下友好娱乐，近乎技击；但推手是推手，技击是技击，仍有区别，千万不要等同起来。当今练太极拳的很少能去技击，那是他功夫欠缺。技击要懂，但不要当作主要。哈师曾小范围传授技击，如传岳王八手、擒拿、器械技击等。 [page]
师言：教拳要因人施教。譬如对少年、幼童教拳就不能讲太多拳理，要从大架子入手，以培养兴趣、练就基本功为主。对有一定理解能力的人，要多在中架、小架上体会、研究。对喜欢技击的人，可多偏重讲些打法，等等。练法也有多种。如对于打比赛，是以表演为主，是为美感，非全关内功，劲路有别。练功是自己的事，在内不在外。养生与功架练法有别，等等。哈师讲拳，理论与实践并重，且善于引导。有时我们某问题欠明，向哈师请教，哈师一听我们的提问，便知我们水平深浅功夫，到何地步；有时直接回答，有时启发性反问，有时分几次从不同方面论述，让我们思考，直到我们把问题弄懂。实际每次的具体讲解便是对某一武学专题的阐释，如讲放松，讲阴阳，讲虚实等等。师常言：每次所讲，便是一篇专题论文。
师常言：要练好拳，要研究拳，需要淡泊名利，耐得住寂寞。哈师在济南武术界也为名人，也是武术教练、裁判，到后来却很少出面，不得已才去略为应酬。哈师教出大批学生，曾多次参赛获奖，特别是山东中医药大学，每参加比赛，传统套路都经哈师亲自编排指导，拿了无数冠、亚军，哈师又得到了什么？一些其他老师也经常带学生来向哈师学习，哈师都是倾囊相授。哈师不居功，淡名利，甘心付出一切，就是为了弘扬中华武学、弘扬陈氏太极拳。
欣赏哈师练拳，那可是一种享受，实难用语言描述。哈师练拳往往一次一个风格，把陈氏太极拳之特点，之韵律、之美感，发挥得淋漓尽致。每周日或节假日在黑虎泉教拳、练功，每是游人驻足，围观者众！
哈师功夫之高，非切身体验难能理解和相信。曾亲见哈师与魏威师兄示范推手，哈师将一个指头的方向略一改变，魏威便蹦出老远，当时我以为是假的，自己故意蹦的。1994年初夏我在黑虎泉，要亲身一试真假。结果与哈师一搭手，我刚要进步，却莫名其妙地向后蹦了回去，一下砸在后面同学身上。我愣如木鸡，不痛不痒，不知怎么回事，怎么会整个人一下双脚离地，凭空而飞？！从此方知什么是太极功夫，从此才真心、决心认真学，认真练。哈师一般是靸拉着鞋练拳，推手时还闭着眼，让我们随便推，他只是化。要发人时一瞪眼，或是一个眼神变化，人已飞出。师常言：眼神能打六分力。众师兄弟们可要好好体会哈师这句话。曾记1996年莱州曲升平毕业前，不信哈师功夫，自恃身体强壮，非要试试。几次进攻，都是与哈师刚一接手便被发出，仍不服。时哈师在黑虎泉高台上大榆树处为我等讲解拳架，曲趁哈师不备，突然偷袭，我们还没明白怎么回事，只见曲一下摔倒在地。哈师并未说什么，我就问曲升平。升平言本见哈师背向他，他突然向哈师一扑，手刚挨着哈师，不知怎么就一下落空，幸亏自己未使全力，要不然就摔惨了。从此升平认真练拳，进步很大，哈师给予肯定。1999年夏哈师在老东门护城河公园讲解一、二路拳用法，德州刘勇给哈师与我录像。那天每被发出，我都收势困难，双脚将地面擦出一道道黑痕（时着胶底布鞋）。我自忖也能发人老远，便问：平时我与您搭手不大敢使全力，要是我全力以赴会怎样？(意思是我能不能也将老师您发出去？)哈师笑曰：随便你。我在以为得机得势时，瞬间发力，结果我一下被弹出五、六米远，仰面摔地，右肘臂被水泥地面碰出血。此次录像后我腿肚子酸痛了好几天。从此不敢自傲，性情平和了不少。
师曾言：人命在天，事在人为。师无兄弟姐妹，师母又常年有病，膝下仅有一女。哈师在工作与家庭双重压力之下，且不顾自己晚年身体有病，坚持传拳几十年如一日，研武论文不缀，实在难能可贵，令人景仰。为了给后辈留下资料，他不止一次设法录像。1995年冬，叶翎翔先生经人介绍，要学拳，先找的我，我引见哈师，哈师让我带教。1996年春节前，叶翎翔打算为师录像，要带出国到加拿大定居，哈师欣然应允。师母考虑到当时哈师身体欠佳，坚决反对，但哈师为了传播陈氏太极，结果还是录了像。这是哈师第一次录拳、剑、推手，地点就在宽厚所街哈师单位会议室。在场有我、毛树文、叶，还有一个录像师。当时发现哈师所练与平时风格不同，师言此是为录个功架传世，不只是练功，练功有多种方式。哈师曾言，当年洪公并不怎么练拳，很少有人见洪公完整练过一、二路拳，多是比划一小段而已，平时就是站在一边来回运腰。(哈师自1994年查出糖尿病后，特别注重养生，创编了一套自己练腰的功法，并且靸拉着鞋行走、练功。平时练拳也以养生架为主，有时一趟拳练下来可达两小时，主要体会松静状态下真气运行。)哈师自知光阴似箭，逝者如斯，从1996年起，多次录像。曾在德州应王成先生之请录过。以后还有加拿大华侨陈中华先生（志强武馆）多次来济南专门给哈师录过像。哈师一共录过多少次，我们不是很清楚，愿各师兄弟姐妹手头存有哈师影像资料者，制成光盘，互相交流。
哈师与海外弟子交往一节，我了解不是很多，但有一点，哈师告诫：不要与日本人真心授艺，日本有不少人还存有扩张野心，向中国学了好东西，却忘恩负义，反过来再算计中国人…
哈师久居济南，在济南武术界自是交往密切，对济南武林掌故十分熟悉，当年我在黑虎泉跟师，每见哈师与人谈及，如数家珍，惜我等一听而过，未能笔记之。师曾四方游历，从师多人，对各地武术界也均有交往。一有谈及武林中人，均是多谈他人之长。哈师曾言，天下太极是一家，要相互尊重，友好相处，千万别争强好胜，要善待同门，特别是陈家沟人。曾提到陈正雷先生在陈家青黄难接之际勇于撑起门面，实是难得。陈正雷先生称哈师为师兄，我曾见过他二人在哈师家的合影。哈师送陈先生《陈氏太极拳图说》，后陈先生曾将所著部分书寄赠哈师。哈师对马虹先生评价较高，认为马虹四十多岁才学拳，克服了诸多困难，至今仍到处传播陈照奎一脉拳艺，并著书立说，难能可贵。魏树人先生曾赠哈师《杨式太极拳意述真》一书。
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哈师私塾出身，山东政法学院毕业，早年在山东省安全厅下属某单位任职，后到济南半导体一厂工作，文革后落实政策，供职于山东省伊斯兰教协会，任副秘书长等职，文底深厚。对太极拳之起源，哈师曾作考据，积累了大量资料。他明确指出，太极拳本出自河南陈家沟，因当初未能广传，故生出后来众多传说。如有言太极拳传自老子等等，且列出了所谓传承表。又有传说为张三丰梦中所创，其实一是无史料可查，再是三丰本修道慈悲心，奈何“一旦杀百人”？还有人就三丰传松溪之说，编出套路出版，却全是明•戚继光将军三十二式，也是附会。当年向凯然《太极正宗》已有对陈拳流传之辨，对世人不识陈氏拳，有孙子不识爷爷之说。唐豪曾对太极拳及少林拳起源进行研究考证，却遭人身威胁，主要是因为一些练太极拳的是有身份的人，唐先生的考证剥去了他们建造的神秘伪装，使他们感到害怕。已有文章就三丰下传动辄一代就差一百多年提出质疑。吴文翰先生曾撰文明辨揽雀尾为懒扎衣之音误。可见总有有识之士。哈师与道家中人交往密切，若实为道家所创，定会明知，也早会明告我等。哈师言：陈家先人创拳时，当然参考了道家思想，以及儒家、医家思想，《陈氏太极拳图说》内容丰富，早已明言之。其他不是当今流传各派之太极拳的所谓太极拳，最可能是名同而实异而已。哈师曾言：太极拳之史料考证，非一般人所能完成。病中亦念念不忘此事，慨叹太极拳之练法，汝等或可为之图书，但对太极拳之史料考证，非汝等力所能及，可惜天不我予，我又奈何！
武学之外，哈师又喜金石、书画、诗词等以修心自娱。书法喜汉简及板桥之体，自成一家，自称铗简斋主人。曾见哈师在黑虎泉地上以毛刷蘸水写字，常书“删繁就简三秋树，立异标新二月花”等句。一次书一虎字，中间一竖一笔直下，断续相间而意气一贯，直如一虎尾跃然地上！又曾见二指捏钢笔远端，站立姿式，手拿一张薄纸片，纸下凭空，为来访者楷书通讯方式，其意气、劲力之把握，让在场众弟子叹为观止。此两事使我领悟书法之一二。哈师左手书法亦为一绝，自谓因研悟太极拳，而双手自如，其书法运笔蕴涵陈氏太极拳之劲法，陈氏太极拳之劲法亦蕴涵书法运笔之道云云，且要求我们学医的弟子要把陈氏太极拳劲法用到针灸、推拿手法之中。我现临床运用已有心得，此皆哈师之赐。另哈师常赠字予弟子。刘朝阳等师兄曾言，当年参加全国武术比赛，出发时哈师一人赠一信封，内藏一幅字，到临上场时方可打开看，上写对比赛表演时的要求。据说1997年给刘朝阳写的是“雄魂、大气”等，结果自是满场生辉，一举夺冠。每当学生毕业离济，哈师多赠字以勉。1998年我毕业时哈师赠我慎独、业精于勤两幅，字体为隶、篆书之间。还有四幅条幅，字体汉简、板桥六分半体之间，各一小令词，大意是欲学陶渊明归隐山林之意，原赠福建薛万政者，因薛无处保存，转赠与我。可我来青岛居无定所，不慎于最后一次搬家时遗失，惜哉！业精于勤一幅还在，另有哈师1996年亲笔所书双锏谱，1998年所书鞭杆谱等，永为珍存。
哈师家藏书甚丰，经史子集，应有尽有，武术书籍及杂志最多，医书也不少。曾告诫我等，有好书好资料应善加珍藏，不要轻易献出。当年政府号召整理发掘传统武术，很多人将珍藏多年甚至几世之资料献出，可惜政策好，执行政策的人不一定好，拿书当作引火之物，甚至拿去如厕擦屁股！哈师曾亲见之，每谈及，每叹息。
我1993年10月第一次见哈师，在济随师学艺五载。1998年我去福州读研三年，是我对哈师所教进行消化、深化的三年。读研期间，每个假期必返济面师请教。工作后，2002年4月底我回济南一次。当时主要向老师学陈氏太极枪。哈师将所写陈氏太极拳学研究之大纲赠我，从大纲可见哈师对太极拳文化研究之一斑，可惜未能完稿。
2003年我因种种琐事未能回济。2003年12月2日得知哈师尿毒症住院，4日陈居伟师弟来电，言哈师肾部有占位病变，如晴天霹雳。告知朝阳师兄时我泪流满面。当时我正忙于房子及准备结婚等俗事未能回济尽孝。2004年7月22日哈师病重，天骄师妹来电相告，并嘱咐我见哈师时要克制情绪。7月23日我赶回济南，这是最后一次与哈师面对面交流。一进病房门，哈师正浅睡，见师醒来，我说：“哈老师……”哈师见我，第一句话是：“国平，你成熟了……”并问吃饭没有。原来师听说我要来，连饭都叫陪床的师弟买好了。师时已全身水肿不能下地，无力多说话，叮嘱我们多谈论太极拳，交流练拳心得，以及思考怎样运用中医给他治疗等等。还让我们互相搭搭手，师坐在床上指点。师枕边便是《陈氏太极拳图说》，并言自得病入院又有新的体会云云。我欲与哈师合影，哈师制止，笑言形象欠佳。哈师叫王猛师弟从家中取笔墨，要为我写字，师母考虑哈师病重未让王猛带来。这也是我与恩师一大遗憾。不知哈师要给我写些什么？
哈师归真之前12月26日，中央十台《走进科学》栏目播出“寻找张三丰”，论太极拳之起源。我立即与哈师通话，时哈师已入住齐鲁医院。师语音低微，我知病情已重。哈师无电视可看，对此问题发表了最后看法：太极拳本为陈家所创，只是陈家现在不争气，现无高手，若个个像陈长兴、陈发科等人功夫，你看外面还会谣传什么？不用问，电视节目到最后也不会找出结果。果然到节目最后虽无定论,但基本否定了张三丰创拳，而武当拳法研究会的一个负责人也说张三丰创拳就想人们所传说的“嫦娥奔月”一样，是人们美好的想象。设张三丰有知，也会苦笑不已吧？只是让我痛心的是，这竟成了我与启蒙授业恩师的最后言别！
2004年12月29日夜，我无故翻来覆去不能入睡，迷迷糊糊直到天明。夫人已去上班，我因休息欠佳，故一直未起床。30日上午9时，陈居伟师弟来电，传来哈师噩耗，我泣不成声！难道昨夜难眠是与哈师心灵感应？通知沈余亮、刘朝阳、刘中立等师兄弟后，着手准备回济。不想葬礼定在31日，邹波师兄通知我时天已飘雪，高速路封，只有一趟列车回济，当时从家出来离火车发车仅半小时，风雪已大，连出租车都打不上！我站在马路上大喊：哈老师保佑我，让我回去见您一面！真是有灵，硬是拦下一辆车，先把车上顾客送到目的地后，再把我送到车站。进站三分钟后列车启动。时铁路改建，车慢慢，路漫漫，心痛难言！7个小时后，终于在次日（12月31日）凌晨1时左右到济南东站，终于能在师前守灵！守灵十几人中有山师等各校弟子，很多是我初次见面。我们共同怀念哈师，交流练拳心得。哈师人虽驾鹤西去，但却给我们留下了无数瑰宝，我们应多交流，使之光大、永传！
31日早晨，我与沈余亮陪姐夫到哈师家中接师母到殡仪馆，当天向哈师遗体告别的来了几百人。我与毛树文一起看了哈师最后一眼。哈师面微带笑，神色安详。到墓地的师兄弟姐妹，还有哈师众多友好，也有百人。在阿訇们的诵经声中，我们亲将墓穴缓缓封好，大家一起送了哈师最后一程……
哈蕾师姐言：你们的老师走了，虽然给大家留下了巨大悲痛，但他终于解脱了，对他，也许是一件好事。
哈师病危期间，师母也正病重，且正值哈蕾师姐怀孕生产，多亏在济各校众师兄弟姐妹床前尽孝，照料起居。如张磊、程渊景、杨锴、王猛、郑振国、周宪宾等陪床照顾，为哈师买饭、按摩，守夜伺候。毛树文、陈居伟、李翔、李天骄、刘茜和其他师兄弟姐妹们也多次看望老师。邹波师兄、沈余亮、高中华师弟等都曾专门赴济探望。邱浩等在北京延请名医来济为师治疗。诸多感人事迹，不一而足。
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哈师勤勉自励，治学严谨,求证真理。一生交游者众，为人处事以中正和气为本，德艺双馨。虽未登上寿，然在短暂生命历程中，涉猎中华传统文化诸多领域，特别是能够深刻领悟中华武学奥义，先精外家拳，进而汇通形意、八卦、太极三大内家拳，最后融归陈氏太极，神明精义，广教育人，弘扬了中华武学，传播了中华传统文化。
哈师名讳乐之，乐道也；字笑之，所谓不笑不足以为道（老子语），他人笑而我谨行道也。孔子云：“朝闻道，夕死可矣”。哈师闻道而勤行，并传道后世，证道归真，寿夭不二，又何憾焉？
哈师是我等人生导师，练拳楷模，身虽逝，志尤存。秉承先师遗志，练好太极拳，实践道德修身，弘扬中华文化，便是对恩师最好的怀念和报答。愿大家共勉。
哈师研究陈氏拳，是着眼于整个中华传统武学，多角度研究。哈师随洪公习拳时，尚无洪式太极之提法，当年洪公出书亦以陈氏之名，故哈师传拳，亦以陈氏之名。及后来洪公所传陈氏拳(其实哈老师所学拳法已经是洪先生改编创新后的拳法，严格上讲已经和大家所看到的陈式太极拳有了很大的区别，理论上有了提高和创新，已形成了一个新的学术流派。这一切都需要有识学者去研究和观察---编者《洪式太极网》)改称洪式太极拳，但哈师本人在世时并未公开称洪式，故文中仍以陈氏称之，更能引起我们对哈师的回忆，盖由乎此。
附:
孙建峰师弟短信：惊闻哈师驾鹤，我辈身为学医之人，却不能为师解一时一分之病痛，延一日之寿限，深感自责！我辈当精诚友爱，竭力发扬哈师所传之学，使之不朽！致哀！（2005年1月5日12：02：31）
福建南靖简团鑫师弟短信：哈师走得匆忙，给后辈留下无尽的追忆，愿老人家安息！你要忍住悲痛。志敏我会通知到。这一切来得太突然，唯愿天国里有无尽的鲜花陪伴哈师！
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