杨家太极老谱(杨氏太极拳拳谱)
杨家太极老谱(杨氏太极拳拳谱)1、八门五步掤南，捋西，挤东，按北，采西北，挒东南，肘东北，靠西南——方位。 坎，离，兑，震，巽，乾，坤，艮——八门。 方位八门，乃为阴阳颠倒之理，周而复始，随其所行也。总之，四正、四隅不可不知矣！ 夫掤、捋、挤、按是四正之手，采、挒、肘、靠是四隅之手。合隅正之手，得门位之卦。以身分步，五行在意，支撑八面。 五行者：进步火，退步水，左顾木，右盼金，定之方中土也。 夫进退为水火之步，顾盼为金木之步，以中土为枢机之轴。怀藏八卦、脚跐五行，手步八五，其数十三，出於自然。十三势也。名之曰：“八门五步”。 2、八门五步用功法 八卦五行，是人生成固有之良，必先明“知觉运动”四字之本由。知觉运动得之後，而後方能懂劲。由懂劲后，自能接及神明矣！ 3、固有分明法 盖人降生之初，目能视，耳能听，鼻能闻，口能食。颜色、声音、香臭五味，皆天然知觉固有之良；其手舞足蹈於四肢之能，皆天然运动之良。思及此，是人孰无？ 4、粘黏连随 粘者，提上拔高之谓也。黏者，留恋缱绻之谓也。 5、顶匾丢抗 顶者，出头之谓也。匾者，不及之谓也。 要知於此四字之病，不但粘黏连随之功断，且不明知觉运动也。初学对手，不可不知也，更不可不去此病。 6、对待无病 顶、匾、丢、抗，失於对待也，所以为之病者。既失粘黏连随，何以获知觉运动？既不知己，焉能知人？ 7、对待用功法守中土（俗名站橦） 定之方中足有根，先明四正进退身。 棚捋挤按自四手，须费功夫得其真。 身形腰顶皆可以，粘黏连随意气均。 运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。 分明火候七十二，天然乃武并乃文。 8、身形腰顶 身形腰顶岂可无？缺一何必费工夫！ 腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。 舍此真理终何极？十年数载亦糊涂！ 9、太极圈 退圈容易进圈难，不离腰顶後与前。 所难中土不离位，退易进难仔细研。 此为动功非站定，倚身进退并比肩。 能如水磨催急缓，云龙风虎象周旋。 要用天盘从此觅，久而久之出天然。 10、太极进退不已功 棚进捋退自然理，阴阳水火相既济。 先知四手得来真，采挒肘靠方可许。 四隅从此演出来，十三势架永无已。（所以因之名长拳） 11、太极上下名天地 四手上下分天地，采挒肘靠有由去。 采天靠地相应求，何患上下不既济！ 若使挒肘习远离，迷了乾坤遗叹惜！ 此说亦明天地盘，进用肘挒归人字。 12、太极人盘八字歌 八卦正隅八字歌，十三之数不几何。 几何若是无平准，丢了腰顶气叹哦！ 不断要言只两字，君臣骨肉细琢磨。 功夫内外均不断，对待数儿岂错他！ 对待於人出自然，由此往复於地天。 但求舍己无深病，上下进退永连绵。 13、太极体用解 理为精、气、神之体，精、气、神为身之体。身为心之用，劲力为身之用。心、身有一定之主宰者，理也；精气神有一定之主宰者，意诚也。诚者，天道；诚之者，人道，俱不外意念须臾之间。 14、太极文武解 文者，体也；武者，用也。文功在武用於精气神也，为之体育；武功得文体於心身也，为之武事。 15、太极懂劲解 自己懂劲，接及神明，为之文成。而后采战身中之阴七十有二，无时不然。阳得其阴，水火既济，乾坤交泰，性命葆真矣！
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