——对话“太极名家”赵为民
赵为民老师在给学生们上太极拳课。
赵为民老师在练武。
赵为民老师与获奖的同学们一起合影留念。 记者:赵老师,您好!我们早听说您作为太极名家、大学教授在学校和社会上积极传播太极文化的事,对您这种执着和无私的精神深感钦佩。《大学城周刊》作为《生活日报》新增的一份专门面对大学生、弘扬人文精神的报纸,我们的读者对此也非常感兴趣,作为太极文化的布道者,您能否将您自己的思考给我们的青年读者介绍一下? 赵为民:您好!首先我不敢以太极文化的布道者自居,我只是一个很幸运地学习了太极并且愿意为太极文化的传承做贡献的志愿者。从接触太极拳至今已经近30年了,太极拳的精华并不只是在格斗的技术上,更多是太极拳中所蕴含的文化和精神,这些精神文化里,既有儒家的中庸之道,也有墨家的侠义精神,还有传统武术练习中必备的吃苦耐劳的精神! 我80年代开始习武,尤其是在跟随李恩久老师以后,让我真正领略了太极的魅力。1991年开始在学院里推广太极拳,在这段时间里也见证了我们国家的发展。现在的年轻人很浮躁,能够静下心来研究中国文化的很少! 近些年来,中国传统文化复兴的声音越来越高,我也觉得这25年来坚持推广太极文化是值得的!看着学院里的孩子们练习太极拳我很开心,看着他们从中受益,走到社会上以后能够获得更广阔的发展。太极拳中的最高意境是“禅”,这里包含了很多反思和顿悟,在追求“忘我”的境界中却又做到了“有我”,就是让人瞬间觉悟自己,从“我”的束缚中解放出来,矛盾消融,烦恼归于虚空,投入但不迷失,执着又不舍自在。以自我为中心的人生是颠倒与烦恼的人生,而忘我的人生是享受与欣赏的人生。万般能为皆小术,惟有觉悟是大道。 这种境界下的价值观对年轻人将来在人生道路上做出正确抉择是非常重要的!我希望能够有更多的人来学习太极,这也是我推广太极最简单的目标。很多人对太极的了解有偏差,所以我们必须要走出去推广传播,这个过程中我自己也在跟别人学习交流。作为一种文化的传承,我也要小心谨慎,不能迷失在名利之中,太极文化是很严谨的,绝不能马马虎虎地去做,老祖宗留下来的这些东西绝非表面那么简单,需要我们几代人真正地扎进去用心去钻研才能得到其中的奥妙。这也正是吸引我这么多年,仍然乐在其中的原因! 记者:赵老师,按照我们的粗浅认识,太极文化应当是我们民族文化的起源。一提到太极,大家总想到太极八卦,也就是周易文化,太极拳与太极文化以及中国传统文化是一个怎样的关系?它们有什么相同或不同?听说您的教学也从《弟子规》和儒家礼仪教起,这肯定有您的深思熟虑,对这些疑问,您能否谈谈? 赵为民:太极代表了一个初始到终结的过程。在《系辞》中曾讲过:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”而太极拳的一些招法也是根据这个规律而生的。无极生太极,无极也就是天地初始的状态,浑沌不分,模糊不清,没有开头也没有终点,而无极演变成太极之后,万物进入了一个周而复始的循环之中,清气上升,浊气下降,便逐渐分开,各自有了各自的位置分配,以及正常不变的运行规律,这样即称为“太极”:“太”者“大”也；极者,尽也。意义为宇宙间的发展、演变等,已经大到极点而能小,小到极点而能大,物极必反,这种变化称为太极。 《周易》的核心思想就是“阴阳相济”,与太极中的“刚柔相济”有异曲同工之妙,刚柔也对应着阴阳。太极拳就是依据这种既对立又统一、阴阳相济、阴阳互生的思想来构建拳术理论的,经过后期的反复演练形成了太极拳非圆即弧、非顺即逆、刚柔相济、开合相寓、虚实相生、快慢相间、轻沉兼备、内外兼练、对立平衡、八面支撑等一整套拳理拳法。在太极拳中也有“上承老子”一说,老子曾说过:人法地,地法天,天法道,道法自然。“道法自然”意为“道即自然”,正是一种回归本源,崇尚自然的境界。 跟我学拳的学生们,我都要求他们去读《弟子规》。学习太极拳的第一课,也是先教他们基本的太极礼仪。太极拳讲究一个“中正”,大意是保持自己行得正站得直才能屹立不倒!拳法上要站得住,道德上也更要站得住!先学会以礼待人,才能在江湖上行走。《弟子规》中有一句是“首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”,古人对道德的要求也是很高的。每天早晨起来我做的第一件事就是读《弟子规》,每天晚上睡觉前我也要读一遍,很多让我在平时生活中困惑的问题,在《弟子规》中都找到了答案。《弟子规》中有100件事,道理都很简单,但是真正做到不容易!我希望跟我学拳的孩子们或者朋友们都不仅仅是学到了拳法,更希望他们能够学到做人的道理,感受到这种技法与修德结合的快乐! 记者:您作为陈氏太极的传人,能否就太极拳和太极文化的形成简单地给我们做一介绍?此外,我发现您博客上对佛学、道家理论皆有涉猎,如谈禅、说人生意义和境界的文字等。我们知道中国文化是儒释道的文化,作为太极名家,您的精神构成中哪一家的成分更重?或者说,您今天的道德伦理和价值观念是如何形成的? 赵为民:有人认为太极拳属于道家,所以部分民间传说认为太极拳是宗师张三丰开创的,但实际上太极拳包含了道儒两家的精华,而拳法则是陈家沟的陈长兴前辈创立雏形的。后来通过几代人的努力,慢慢形成了陈氏太极拳的一套拳法和理论,而杨露婵在陈家沟学拳之后,通过与自己以前所学的武术结合,创造了杨式太极拳。 关于太极文化的发展,要追溯到上古时期了,中华始祖部落之一的伏羲氏族发明创造了太极文化的经典“太极图”,以此来模仿宇宙的根源和事物发展变化的规律。伏羲太极图是“伏羲氏易经”的精髓。而人文始祖黄帝又根据太极原理,对中华文化进行了一次全面的发展与创造,使得中华文化进入一个新的高峰。在百家争鸣时期,老子更是留下了经典文著《道德经》,将中华太极文化完美地用文字阐述出来!以追求“道”来寻求与自然和谐的处世之道。而同样在3100年前,周文王姬昌也在伏羲易经的基础上发展了周易,使得太极文化中的形象数理思维进一步发展!圣人孔子在晚年对“周易”进行研究,后根据弟子记录而形成“易传”。宋朝时期,随着道教的转变和再度崛起,易学研究进入了鼎盛时期,渐渐出现儒、释、道三教合流,将易学应用于性命修炼之术,为太极拳的产生奠定了技术理论基础。 练习太极拳首先要明太极拳的理。太极的概念很大,是中国传统哲学的范畴。而太极拳的范畴也很大,现在很多不是太极拳的练习方法、观念,也都放到了太极拳这个概念中来,显得有些混乱。 |
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