孙氏太极拳不同于其他派系太极拳的特点

    在国家推行的陈杨武吴孙五派太极拳中，目前孙氏太极拳的传习者最少，但孙氏太极拳仍能立于国家推行的五派之一，是因为孙氏太极拳在学术上的卓绝和在理法上的独树一帜。

    孙氏太极拳不同于其他太极拳的某些特点：

1、动静合一（动静的基础）

2、周身球劲（身劲的基础）

3、顺逆之则（运劲的基础）

4、四情八能（技法的基础）

5、取势五心（取势的基础）

6、用心若镜（心法的基础）

    孙氏太极拳超越其他各派太极拳的特点之一就是动静合一。难道其他各派不追求动静合一吗？当然不是，其他各派太极拳也追求动静合一，但是没有法门，所以只能是水中捞月。那么，孙氏太极拳靠练什么功夫形成动静合一呢？孙氏无极式和孙氏三体式。既然这里冠以孙氏二字，说明与别家的无极式、三体式不同。具体内容可参见《中国武学之道》第八章。

    那么什么是周身球劲？于内就是浑圆一气，于外就是单重和周身用力均匀。有人说在孙禄堂先生的著作中没有球劲这两个字，于是他就认为孙氏太极拳与球劲无涉。这种思维幼稚的可以。事实上孙禄堂先生在其著作中没有提到的东西多了，甚至没有提到三体式是桩功。难道三体式就不是桩功啦？孙禄堂先生虽然没有发明球劲这个词，但球劲的架构是实实在在地体现在孙氏拳架构中，从孙氏三体式到孙氏三拳无不如是。关于如何形成球劲，请参见《孙氏武学研究》的第25章。球劲是孙氏太极拳的劲力特点，其他各派的太极拳皆非球劲。

    什么是顺逆之则呢？就是顺中用逆，逆中行顺，这就是顺逆和化之理。也是气与力合的要则，所谓运劲之道。对此顺逆之道我在《孙氏武学研究》第24章、第26章和第27章中皆有论述，在拙作《中国武学之道》的第8章、第9章中也将详细论述这个要则。常看到很多人盘架子与推手相脱节，练了几十年未见长进，往往问题就是出在不懂得顺逆之理，在他们盘架子和打轮中可以明显反映出来这方面的缺失。关于此顺逆之理，孙氏太极拳考究最精，其他各派太极拳皆未得其门。

    什么是四情八能？四情是指喜怒哀乐，劲意技法以情引出，方为自然。

八能内容丰富：
以劲言之，有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，
以意言之，有封、随、串、导、捆、搬、提、摧，
以技言之，有踢、打、摔、拿、轻功、点穴、摘筋、卸骨，
以法言之，有裹、翻、走、撞、闪、赚、腾、挪。

    四情八能中，虽然就掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠而言，其他各派也有此称呼，但是孙氏太极拳由这八者演化的内涵已与他们大不相同。相关内容参见《孙氏武学研究》第27章。

    何谓取势五心？一种说法是重心、体心、形心、意心、神心。另一种是重心、形心、意心、神心、天心。其中重心、体心是关乎身体内的，而形心、意心、神心、天心都是关乎身体之外的。孙剑云老师说：“能够熟练掌握重心、形心、意心，对付一般人就够用了，动手时，别人很难伤害到你了。”重心是实的，在身体内，形心、意心都是虚的，在身体外，形心是当下点，意心是将去点。至于神心，身体练到空化，才能体味，此时身体要能自如变化，我身随时可以化为空，所谓移形换影。神之所照处，皆可为神心，随时可现我身，又称身外有身。至此，则神气浩然，变化虚灵，劲意闪战，开合自如，沛然莫御。所以，孙氏太极拳有控形制意与控意制形两种用法。控形制意，是以实制虚，打法用在将去处。控意制形，是以虚制实，打法用在当下之时，不得丝毫犹疑。孙氏太极拳不仅是运用身体本身来技击，而且讲究运用体外之势参与技击，体外之势有内外两圈，内圈是我与对手之间相互作用的可控空间，外圈是我可以移动变化的空间。在这内外空间的范围里，作用、变化的空间皆是球意。孙氏太极拳对敌有泰山压顶之效，其根由之一就是运用虚空之势所发挥的作用。五心取势为孙氏太极拳所独有之研究。

    什么是用心若镜呢？在“孙门第二代的前五虎与后五虎 ”一文中已经涉及。由孙氏无极式入门，无论体用贯穿始终。所谓“空而不空，不空而空”之理。有关孙氏无极式与其他各派无极式的不同，请参见拙作《中国武学之道》的第8章。

    以上六者皆为孙氏太极拳的特点，但并非全部，仅为举几个例子而已。

    对于学习孙氏太极拳的初学者，切切不要忽视对孙氏无极式的体认，要多站孙氏无极式，因为这是根基，此后站三体式、盘拳架子、打轮、打手、散手在神意上无不是虚无的状态，换言之皆是无极式之意的扩充。因此，若无极式没有体会出究竟，后面的一切都失去了根基和参照，进阶也就无从谈起。孙式无极式的功效因人而异，但基本效果是相同的：一是身体的中轴由此逐渐形成了，二是身体松空虚无的状态感知到了。天赋高些的，通过站孙式无极式还能出现轻功的效果，当进入无极状态后，身体能漂浮于空中。孙存周、孙振川、裘德元、齐公博、肖格清、崔老玉等先生皆轻功高超，皆有悬空之能。故金警钟先生将孙氏拳称为轻灵派之上乘。当然，不是每个人站孙氏无极式都能出现轻功的效果，因为这还与各人的根器有关。再者，孙氏拳练习轻功也并非仅此无极式一步。话题回到太极拳上来，孙氏无极式是使初习者体会到身体的中轴和松空虚无，这是太极拳的基础，以后的一切形态、功法、技能无不是以此为本，逐渐拓展而成。所以，孙禄堂老先生说：“以虚无而始，以虚无而终。”此乃大本也。至于其用，是以三体式为基础，而生万法。由此而成球劲，演化无限。