久松见紧 积柔成刚

值得反复强调的是，第一，练太极拳尚未达到一定层次的人，对两种性质不同的松紧是很难有切身体会的，甚至是不理解的，笼统地提倡松紧结合，很容易使人将错误的紧当作正确的紧带到拳中来，致使本来就僵硬的肢体更加僵硬；第二，练太极拳放松是绝对的，是起主导作用的，是紧的源头活水，应一辈子抓住不放，坚持不懈地松柔到底。紧是相对的，居从属地位，是“余者未事耳！”是松到一定程度后不期而遇的副产品，是不可能用紧的方法练出来的那种紧。笼统地提倡松紧结合，模糊了松与紧的主次关系和因果关系，容易使人松紧并重着练拳，影响摧僵化柔的效果。

与松紧关系相类似的是刚柔关系。主张练拳松紧结合的人一般也主张刚柔相济。刚柔相济是个广泛的哲学概念，不是太极拳的专利，各种武术，许多艺术，甚至为人处事都讲刚柔相济。武术中以少林拳为代表的各种外家拳和以太极拳为代表的各种内家拳都讲刚柔相济，但谁都看得出，大家说的并不是一样的刚柔相济。所以，笼统地提倡刚柔相济的练法，模糊了太极拳与其他武术的区别，不利于准确地把握太极拳的松柔特色。

太极拳运动处雌守柔，尚柔尚巧，主张以巧取胜，以柔克刚，借人之力，还制其身，以小力胜大力。太极拳不主张“壮欺弱，慢让快，有力打无力”，认为那“是皆自然之能，非关学力而有为也”（王宗岳），是“斯技旁门”，而不是太极拳的正道。太极拳的正道是舍己从人，随曲就伸，沾连粘随，不丢不顶，避实击虚，引进落空，是“以柔软而迎坚刚，使坚刚化为无有”。与人交手时如此，自己练套路也应设身处地，坚持这些原则。例如，四肢伸屈要均匀，节节贯串，走到走够，富有韧性，好像迎来送往，随人伸屈似的；又如动作往复转换之间要折叠画圆，好像与人沾连粘随，不丢不顶似的。

太极拳也要刚，但不要刚铁性质的刚，而是要水势性质的刚。太极拳也要刚柔相济，但不要又硬又软、半硬关软的刚柔相济，而是要像水因势虚实变化的刚柔相济。太极拳的刚柔相济“其形状像水一样，有时澎湃，有时倾泻，有时如涓涓细流，有时如湍急的河水鼓荡奔腾”（李琏）。学水因至柔善流而起波浪的刚柔相济是我们练太极拳的努力方向。水是至柔之物，“涓涓细流”，随器成形，避高就低，刀劈斧砍不留痕。水又是至刚之物，“澎湃、倾泻、鼓荡、奔腾”，甚至像山洪，如海啸，迅猛异常，所向无敌。值得我们留心借鉴的是，水即使在刚猛无比的时候，它仍然是水，而不是钢铁，不是坚石，没有火药的爆炸力，它的每一部位都仍然是大柔大软，而不会丝毫变硬。也正是因为它始终如一地具备着至柔善流的性质，所以，第一，才能聚散自如，避高就低，才能刀劈斧砍不留痕，永远立于不败之地；第二，才能有向低处流的共同方向，才能聚众多的涓涓细流汇成江河湖海，形成广大深厚的潜在力量；第三，才能使它自身的各个部位相互贯通，集小力成大力，成趋势，形成一动无有不动的整体力量；第四，才能凭着自身的整体重量，顺着落差和位移，借到更强大的地心引力，发挥出无坚不摧的威力。水本身是不会生力的，它只有重量，没有力量；水的力量来自它的自身重量和至柔善流的性质。与水相比，我们练拳人同样有自身重量，但因为缺乏至柔善流的体能而不能将自身重量开发成行拳的动力。这正是练太极拳强调松柔的理由。

松柔是在长期的练拳过程中一点一点积累起来的，是从没有到有，从微微有到明显有，从偶尔有到经常有，从局部有到全身有，今天积一点，明天再积一点，越积越柔。柔的质从不纯净到一点一点清除僵硬的杂质，逐步地变得更纯净。柔的量从涓涓细流一点一点地积至波浪翻滚。柔得像水一样能聚能散，开合自如了，就积柔成刚了，就刚柔相济了。

水的刚柔相济是太极拳刚柔相济的楷模。练太极拳的主要任务就是学习水性，学习水的大松大柔，将肢体练得极柔软之后达到极坚刚，达到刚柔相济。有诗云：“拳本虚无一气游，松松静静最难求。得来万法皆无用，身形应当如水流。”

身形如水流，首先要体内的意气如水流。意气就是前述有序放松的松意。意气在体内的流动方向，除了左右之间从实侧流到虚侧，从而实变成虚，虚变成实之外，主要是上下两半身之间开合升降地流动。意气在上下流动，不论开合升降，腰腹为枢纽，以腰腹升降开合为动力。腰腹分管四肢的意气走向，其中腰脊直接主管上半身，小腹（丹田）真接主管下半身。每当四肢末端的意气要向腰腹回流时，命门后鼓下坐，腰脊向下松沉，将手臂及上半身的意气引下来；同时，小腹向命门方向蠕动提收，与腰相合，将腿脚的意气经裆提起来，从而将全身的意气聚合于腰腹，引动肢体屈缩蓄劲。这就是合，就是缩，就是陈长兴先生所说的“气屯于内，而外显轻和，柔势也”。每当腰腹的意气要向四肢流动时，小腹向裆的方向松沉，送意气经裆沿胯腿沉到脚；同时，腰脊向上伸坚，与小腹反向相开，送意气沿肩臂贯到手，促成肢体伸展，手脚有力。这就是开，就是伸，就是陈长兴先生说的“四肢发动，气行诸外，而内持静重，刚势也”。拳势的刚柔变化就像水势的刚柔变化一样，拳势由刚变柔时，四肢的意气向腰腹回流，手脚逐渐柔和，就像海水退潮，回于海中心，海岸从而平静；拳势由柔变刚时，意气外放，充满四肢，头部有神，指尖鼓胀，就像海水涨潮，澎湃鼓荡，淹没礁石，流向海边，拍击海岸。拳势刚柔变化都是意气“潮落”或“潮涨”的变化所致。而意气的实质是松出来的感觉，是如水的至柔善流之物，所以，太极拳的刚，不是松柔之外的其他什么东西，其本质仍然是柔。刚势的实质既然也是柔，为什么不同于柔势的轻和而表现力量呢？这是因为，刚势的意气走向与柔势相反，是从内向外的，上下之间、左右之间各对称部位互借反作用力一致向外，从而调动了全身所有细小的柔，将许多小柔拧成一股绳，聚合成整体一致的大柔，就像将无数的小水珠汇成江河湖海一样，形成周身一家的整体趋势，显出了力量。这首先要知道，柔是生命活力的表现，也是一种力量，是一种如水涌动的柔性力量；其次要明白，全身的柔是有开合变化的，分散开来就百无所有，有了统一目标之后，集中起来就形成了势，就显出刚的力量来了，这就是“集”柔成刚。刚只不过是柔劲的表现，柔“劲”就是太极拳的刚。无柔则无刚。小柔则小刚，大柔则大刚，极柔则极刚。有多么柔，才能有多么刚；能柔到什么纯度，也就能刚到什么程度。刚只能从柔中求，不可能用“刚”的练法练出刚来。因为在常人的意识中，一说“刚”，容易联想起“钢”，容易联想到铁石般的坚硬，就想收缩筋肌使用力气。所以，如果提倡刚柔相济的练拳方法，就容易让人用力，就背离了“用意不用力”的练拳原则，不可能练出真正属于太极拳的刚柔相济来。想要什么就直接练什么，是头疼医头，脚疼医脚，欲要直取的思维方式，不是太极拳阳从阴中找，阴从阳中求的思维方式。没有经过迂回运化的积累过程，必然是欲速则不达。

欲求紧必须一心一意地练松，根本不要想紧，久松自能见紧，自能松紧结合。欲求刚必须全心全意地练柔，丝毫不去想刚，纯柔为刚，积柔成刚，自能刚柔相济。松柔是矛盾的主要方面，是太极拳头等大事。遵循“弱者道之用”的思想练拳，由松入柔，积柔成刚，达到刚柔相济。以“反者道之动”的思想立论，逆反思维，反面入手，先走“物极”，再顺“必返”，迂回折叠，达到目的。这才是太极拳正确的思维方式。