[23]怎样提高心理素质? 到世上去练，提高心理平衡度。还可以经常多看一些好的书，看些警语、美好向上的著作。当然，那是从外面借鉴的，看人家处世怎么处；而学习智能气功的修养、看智能功的基本的关于意识理论的著作是最主要的，是从根本入手的。 [24]一个同学练智能功两年了，但总想着坏信息会对应到自己身上。这是为什么?他知道这样不好，可又怎么办呢? 以前讲课也讲过这个问题。比如：孩子没按时回家，就想孩子是不是出什么事了，是不是被车撞了。这是为什么呢?我想，这样的同学一般身世都比较坎坷，碰上的都是不顺当的事，脑子里打上的尽是不顺当的烙印；所以，遇上事儿就想不顺当，想不到好事。这样的同学就应该多用智能功为广大群众做点事情。当你教功治病、搞科学实验获得成功的事情多了，良好信息也就多了。好的增多了，慢慢地就把过去的坏信息抹掉了。所以我们讲，练智能功，就要融利己于利他人之中，多为别人干好事，这样从内心深处来净化自己。不过也要注意，千千万万不要把成功的功劳都记在自己头上，不然，慢慢就要走向另一个极端——个人英雄主义了，这同样会葬送自己。应该想，是智能气功的大气场造就了我，是智能功的功理、功法培育了我，我的成功是集体的帮助。不要把自己摆到不适当的位置上去；有些人犯错误，就是因为把自己摆得太高了。真正开展智能气功的工作，就要深入到群众当中去做点扎扎实实的工作，那才有生命力。咱们搞智能功的人不要急功近利，当“近视眼”；要看得长远一点，为人民做好事要持之以恒。在这个过程中，自己也得到了锻炼，气也充足了。这就叫融利己于利他人之中。 [25]智能功讲不讲批评与自我批评，批评别人是不是给加了不良信息? 我想我们应该与人为善，本着团结的愿望出发来进行批评与自我批评；批评他人是希望他好，根本不存在不良信息问题。 [26]我发觉自己从小到大都向往被爱、被关怀，渴望人间的温暖。这种渴望浪费了许多时间和精力，使情绪时时波动。老师说过，练功以后可以达到理智和感情的统一，是否练功到一定阶段以后就不渴望被爱、被关怀了? 这个问题，不仅练气功是如此。一个人在社会上生活着，你是关心人还是让人来关心，这就体现一个人的世界观、一个人的胸怀。有的人就想为人民、为社会多做事情，来体现自己的价值；而有的人则希望自己唯唯诺诺，蜷缩在家里做个贤妻良母。每个人的志向不同，想法也就不同。这里边固然和我们的生活经历有关系，但是和自己的学习、修养、开拓视野有着更为密切的关系。这就需要自己努力学习，开拓视野，开扩心胸。可以看看历史上的英雄人物，看他们是怎么处理一生的，来帮助自己树立正确的人生观。 [27]气功师、辅导员在功德修养上怎样正确对待经济报酬? 按照社会主义时期分配原则，付出劳动应该换取一定的报酬。搞“穷过渡”我们也不提倡。古人练功提出有五大要素：天、地、法、侣、财。就是说，没有维持自己生活的条件，练功也不能坚持下去。问题的关键是我们教功要本着利己、利他、利国的原则。若变得贪婪了，功德上就缺了一个条件。 [28]智能功人怎样对待名和权力? 智能功人不要追求那个虚名、虚禄，但不反对实至名归。真有成绩了，别人恭敬两句，有个“名”，这就不是虚名，而是个“实”；因为你本来就是好。有了实，有没有名都不在意。对待权力问题，就要看你有了权力怎么用。智能功人掌握了权力之后，应该是办使人民生命活动向好处发展的事。 [29]传统气功讲性命双修，智能气功是不是真的性命双修? 传统气功的性命双修是指练到开了天门之后，再在练气的同时修自己的性；也就是修养意识，包括涵养道德。我们智能气功从修养意识、涵养道德这个意义上讲，和过去修性是一样的，形体练气也是相同的。但我们并不是在开了天门之后才修性，而是一开始就注重意识的修养。从这个意义上说，和传统气功的性命双修又不等同。 |
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