王秀田少候架太极拳的继承与发展

　　杨式太极拳自杨露禅进京，下传班候、少候两辈，祖孙三代扬名于京城，但随着时代的变迁，社会的需要及后人们个性偏好不同，所继承传授的拳技也就不尽相同了。
　　现今社会上流传的杨式太极拳就分为：澄甫架，班侯架，健侯架，少侯架等诸多拳架。它们不离本原，又各具风格特点。
　　少侯架太极拳就是其中一个分支，它秉承杨式太极拳第三代传人杨少侯宗师的风格特点传承至今。少侯拳技得于祖父露禅、伯父班侯、其父健侯。伯父班侯拳技又兼习武氏拳技于一身，因此，少侯技艺独具特色，拳势轻灵圆活，变转奇巧神速，圈小无形，劲坚冷脆。
　　王秀田传少侯架太极拳，是北京通州张虎臣先生所传。拳架分为108式、家手、小式三趟拳。张虎臣先生(1898—1979)，北京人，民国八年(1919年)至十九年(1930年)在北平体育讲习所、北平行健会、北平国术馆学拳技于太极拳大家杨少侯、杨澄甫、许禹生。他所传授的家手、小式得自于杨少侯、许禹生，108式得自于杨澄浦。其中得杨少侯拳技最多。
　　王秀田少侯架太极拳，是王秀田先生根据张虎臣师所传三趟拳架、散手，结合自已几十年习练及教学经验总结融会，形成了具有少侯技艺风格特点的三趟拳。它习练有序，逐步晋级，由简入繁、由低到高、由浅入深三趟拳三步功。这三趟拳和推手、散手、刀、剑、枪组成了技击实用、健身防身、特点鲜明的王秀田少侯架太极拳支系。
　　杨少侯所掌握的太极拳技艺是以技击为核心的拳术。太极拳原本就是用来技击的，现在很多人认为，练太极拳是为了健身，其技击性已不再重要，注重技击反而会伤害身体。这种观点是错误的。
　　王秀田先生所传少侯架太极拳特点是以技击为中心，以太极拳理论为指导，在以技击为目的的训练中体现其全面的健身功能。有技击性的太极拳一定能健身，这是由太极拳指导理论决定的，它的理论顺应自然发展规律而生，讲求阴阳平衡，讲求中正安舒，并要求练后天返先天，合乎自然，纯任自然。因此真正的太极拳能技击亦能健身。
　　王秀田先生所传少侯架太极拳，提出了从外到内，从内到外的练习方法，以外动促内动，以内动带外动，内动大于外动的练拳理念。他总结出了“怎么练就怎么用”的教学、练拳方法。教拳中他从实用出发，详细讲述动作的起、行、止与衔接，强调它们的在实用中的关系与重要性，让学员从理论到实际去领会动作要领。他强调明理练拳，练拳明理，针对不同层次的学员进行理论  与实践的教学，他将拳理还原于自  然生活中的语言、事物的运动规律  来讲解。他的教拳简单质朴，易理解  易掌握还实用。比如：讲节节贯穿，  周身一家的含义和要领时，他的解  释是从脚到手，从外到内每个关节，  每一零部件都应会做动作，要各司其职，又要协调统一，不许有一处偷懒不许一处陪衬。但怎样才能做到这些呢，他讲：出生的婴儿柔似无骨，呼吸深长且无声息，我们练太极拳就是要把后天的不良行为慢慢调  节，争取回到先天状态中去。比如我们的关节随着年龄的增长会越来越不灵活，我们要一节节地把它练灵、练开，然后一节节地将它们再协调起来。就好像用玉石做一串项链，必须先把玉石打磨成一个个精致的珠子，然后再把这些珠子用一根精细上好的线穿起来，这才能成为一串好的项链，哪个环节功夫不到家，都不能做成功。我们练拳也如同做项链：先像打磨出好的珠子那样将身体关节逐一练灵练话；再树立正确的练习意识，就好像有一条好串线，  最后再精心将其穿起，这样，才能达到协调统一的节节贯穿。太极拳的  理论顺应自然，而王秀田先生教学、练拳，也确实讲求回归自然，回到生活实践中去寻找练拳的方法和灵感，这也是他教与练的独到之处。
　　王秀田少侯架太极拳由三趟拳、推手、散手、器械组成。三趟拳分别为：太极拳正路子(即108式)、太极拳家手、太极拳小式。太极正路子(即108式)是杨澄甫早期所传拳势，这套拳是为普及推广太极拳而创编，由传统套路太极家手、太极小式中简化而来。太极家手、小式为杨少侯、许禹生所传，是杨家传统套路。这三套拳动作名称基本相同，正路子因是简化架，因此相对家手、小式而言少了很多手法，招式，家手动作二百多手，小式动作最多三百多手。这三套拳在习练程序上由正路子开始，依次为家手、小式。
　　正路子在门内称为预架，是后两趟拳的简化，它动作简单，变化较少，易于初学者在形体、理论、技术上掌握，这套拳既是一套健身养生的拳架，更是一套简单实用的散手组合，通过这套拳的学习可从理论到体、用上对太极拳有一个初步的认识，练好它亦可达到既养生又防身的效果。