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顾留馨与罗基宏通信汇编(12)

2011-12-28 11:14| 发布者: 火柴未燃尽| 查看: 7822| 评论: 0|原作者: 整理/顾元庄

摘要: 顾留馨与罗基宏通信汇编(12)罗基宏1 963年 3月26日来信(下) (续上期) 前您来信中说两肾的抽换,确切些说是两胯关节的抽换,其扭转是轴横截面的剪应力,是“对力”的作用造成的。您说腰为抽换的主轴,是总虚实所在,是 ...

       前辈在推手中兼练“拥劲推手”(又称老牛劲),主要就是加意锻练韧性,其方法正如陈微明《太极答问》中说“初学松开练习数年,使全体毫无僵硬之处,后可练拥劲推手,虽用拥劲,须随腰转”。我们的师友中有的曾学过南拳,曾试以其力方法加来,我以缠丝劲韧性制之,似未甚么着意,很轻易就可制其力而使之落空。我经反复体验,弹、韧属性虽不同,二者都以松柔为基础,弹固要柔,韧亦不过是“柔而固”,二者个性都统一于柔的共性之中。运用之妙,存乎一心,,是在虚实的变化。
        “太极拳处处有虚实,一处有一处虚实,处处总此一虚实,然明此一虚实,处处亦皆此虚实也”(引姚馥春语),道理是这样,但在具体应用中全持感觉灵敏。大脑接受和发出一个信号,极速可达干分之一秒,简直是难以想象。据测定太极拳运动员的动作反应速度是333.2毫秒。(长拳运动员是330.4毫秒),而不从事运动的人是400毫秒,相差很悬殊。所谓反应速度,包含应答的准确性。苏联研究说明,经过三个半月有规律的训练以后,开始学习击剑人的肌肉——运动感受性锐敏程度可以提高百分之二十五到百分之四十。这里说明一个问题,正规的有规律的基本功主要放在走架,这是传统的锻练方法,双人对练都摆在走架有一定基础之后,这是很自然的。走架为体,是识字造句之为作文的体一样。很多人一经学习推手就放松走架的功夫,和李亦畲走架和推手统一的说法比起来,是南辕北辙,教学者不能不经常注意的。
       听劲,又人称“秤劲”,在某种意义上说是相通的,“中正不偏”,中正安舒,支撑八面,这和提高感觉灵敏性有绝大关系,宋书铭之特别注意中土,中定为母,与阴阳五行学说“五行土是尊”是同出一源。我这样说,走架是体,是知己功夫,但首要的是解决“人”和“地”的关系,这是指的主要是地心吸力,即平衡的症结所在。支撑面与重心垂直线的关系正确的调整(在动中来调整),全靠架子的姿势正确,“中正不偏”“上下一条线,全凭两手转”为根本要则。蜘蛛结网,自己必坐镇中心,那个方向稍有动静,无不应付裕如,蛇在盘曲时,头必在正中,善捕蛇者,必令其行动解曲之时才措置之,因盘曲时应付面最广最为敏捷。有人说天津郝家俊专家推手时不特身桩摆很正,连五脏六腑都摆得正,这样,一触到别人的手,就能感到对方的气脉向那一方倾斜。根据质点运动惯性原理,人的任何一个极微之部分或大至全体,都可分别视为一个“质点(地球……也作为一个质点),运动使质点产生惯性,假如内脏作为质点来看待,它虽随外体运动而运动,但自身仍有它的惯性,何况内脏与胸、腹腔连结是以网膜,膈膜等为络带的,不是固着性的。这里就牵连到进退转换,内脏运动伴随而生的自身的惯性也影响着整体的平衡的问题。《简太》“拧腰落胯”,强调松腰,气沉丹田,尾闾托起,项悬身正,胸助肌弧形松沉等,都是为“中定”服务的。气下沉,意向前,下沉使水平转动的惯性抵消,不致摇动根本,推手运用,刻刻见功。能做到中正不偏,感觉就能比较快练出来,当然神舒体静为其主要前提,但也得形神合一,才有意义。我学推手的体会是,对方如何诱逼,我执一以制之,一,就是守中土,万变不离其宗,中土是母,因此心里更镇定,应付就裕如。不轻易过他人界限,千方百计引其入已界,根据“空间螺旋线”的数学原理,充分利用上下立体空间,少扩占底面积。我学提放,就是以上述原则,和充分用“足弓”的弹性(实足的一面沉实,托起虚一面的腰眼的方法统一,扁平足的人无足弓,体重落在脊椎、骨盘上,故易疲劳),突然捌——采,采——捌等兼用,使其双足离地,然后就擒纵在我了。过去我有一个观念,以为听觉的学得与时间成正比,后来发现很多学了几十年仍十分迟纯,便怀疑起来,确切些说,方法才是主要的,当然必须假之以时日。郑天然说:‘推手有三大境界,一、不知不觉,二、后知后觉,三、先知先觉”,三个显著过程,是可以找出来的。运动生哩学的说法,先知先觉(有语病,但不必因词害意)”是“运动型”反应速变,后知后觉属“感觉型”反应速度。苏联短跑健将起跑反应都属运动型的,几乎快到与起跑信号差0.1秒,注意力主要不是集中在等信号,更主要的在起跑的第一动,运动型则主要集中在起跑信号上,然后才转到第一动的起跑。很多一级运动员都仍属感觉型的。太极拳的急则急应,高级的技术就属运动型的(先知先觉),这就全凭苦练勤下种了。和身体的素质气质亦有关系。郑说先知先觉在灵敏觉察捉摸对方蓄发的预备动作上(或可作“先行动作”),我体会能多从“藏往”上下功夫,“知来”就有了根底,人性、物性、反面,正面都有诱导作用。所谓“反求诸己”是也。“内动外发”,功夫无穷尽,使人不知我闷葫芦卖什么药,陷入迷阵,和奕棋的道理大概亦差不多。对方“消息”不明朗时,守中以俟其变,这是法宝,但以柔化为其根本,不相抵触,则消息必能传到。如对方紧守门户,用“挤他虚实现”的方法,不是可以紧守得了的。
       一扯扯得太散了,虽然是漫谈,也该有点边际,不觉写了七千字左右,本拟再写,只好带住。有些见地,可能很幼稚,在老师面前,畅所欲言,意在引玉,迄抽暇多赐教益。
       有什么关于拳论,技术学习资料,望经常借阅,身在行外,楼台不近水,望多照顾。您第一封信以“用科学新知阐发太极拳传统经验理论,以提高其科学水平”等相嘱勉,激励很大,耿耿于心,未敢或忘,来日方长,继续学习,在大海滩上拾美丽的贝壳一样来求科学真理,虽是众人的事,自己也在众人之中。
       您或您们研究室可有孙禄堂《太极拳学》和王新午旧作《太极拳阐宗》?
       下一阶段对巴甫洛夫生理学说作比较细致的研究,不限于拳的参考,尤重对“唯物论”学习的参证。
    祝您  健康
    学生罗基宏
    1963年3月26日
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