太极拳 武事浅说（上）

    初练推手采用定步，希望以此手段提高身腰之活动能力。岂料今人以之作竞技活动。查定步推手乃易攻难守且利力大手长者之场合，能用非暴力而化解对方之力攻者必技高数倍，因此导致互双力扣，更有同归于尽之场合出现。久练定步令步死不活，身步难合，若斗于活步场合，必败于摔冲之下。有精于定步工夫者谓．能败人于接手之间又何须动步呢?余日：若人闪入背后则又如何?自卫之中，全为活步，是以吾人必须身步协调，灵活闪移，方能活于斗争之中。
    定步推手又引起假像，因步不许移，故人必须身腰移变，以便稳定重心，若重心刚好落于底盘边沿，而另一方刚好发来小力，导至重心移出底盘立跌倒地，此时发者自觉真有神功，受者感入侵力量非常强大，观者感发者非常厉害。其实此现像之成因乃重心处于底盘之边沿，然而于活步之中此现像则并不常见，发者则无法重施故技。
    活步推手，以能环绕对方为佳，直线连退为次，情若公转、自转之交替互换，能如此非步之方法，实乃丹田之吸缩荡转所引起。所谓步随身换，而非步主身随。前人多陷定步并作诀着，指导沉身立稳之法则，此当然属太极拳法则之一，然而于活步之场合即难适合。惜前人非精活步故诀要欠奉，导致今人欲习无门，尝幸通过实际研练，亦能获得。定步其实乃技超对方之表现，于与一步变灵活而又工夫相等之对手作斗争，欲以定步胜人，真谈何容易。
    活步初练之时乃幅度广大，熟后随即收小，效率亦续渐增高。定步之修练是于活步有成之时才进修，然而人常误以长练定步，假以时日，即能有成，可惜历数拾年之苦修，仍未能搏。
    “以慢制快”。实因人疑太极拳之慢练能否搏斗而问于未有搏技之师父，师无言以对，惟用“以慢制快”答之，自此人皆以此作答；更有将“后发先至”混入，令之更加神秘。同道常以人手推来，吾人可作化法至合适之际即发攻击将敌打倒，谓之“后人发而先人至”，又以太极拳永不主动出手必是先化后攻，然而这些必须动作与反应够快才能作到。敌用推时，吾人还可说用松柔之法，延迟入力起作用之时间，从而得多点时间作出反应，如彼以拳腿攻来时，若吾人不能作出及时之阻截或闪开，则必被击中。由此可见二人对斗，首要是斗双方之动作与反应速度，有此方能使用技术，否则攻则被人克制而守则无法及时保卫，次方为方法与力量。虽然有人用“弧线直线比较，弧线较慢”为依据，来解说“后发先至”之可能，然而太极拳是人所共知用圆用弧之拳术，这又怎能解说呢?太极拳确有制快之道，然非于人快已起之时，实破坏人能快之条件，令人快不起而已.
    “以弱胜强。以小胜大”。此同道所时常称颂之特式，惟它必须于某种条件之下方能成功，于自卫之中，尽量制造、争取那能重创敌方之机会，但是仍然要有能发出那极快攻击之能力，又或本身之武技远高于对方才行。在推手竞技中，由于技术之限制导致不能攻击敌方之弱点，并且斗争之起始，距离及场地皆对双方公平，所以吾人之工夫又是必须远优于对方才能如愿，假如双方之工夫相等的话，则无法实现此“弱胜强，小胜大”之现象。“四两拨千斤”乃以小力应付大力之方法，吾人之反应动作速度磐须与入侵力量之行进速度较优或相等才能，由于是反应性之活动，故工夫亦要高过对方，否则必不能及时作出。
     “柔极生刚”。“积柔成刚”、“以松柔练拳久之即生内劲”、“刚强实有心之柔软”，以上乃前辈指出以松柔之法演练拳架，久而久之即得刚劲之力量。然而不少同道耗时不小仍未得劲，导致质疑此与普通练力方法背道而驰之练法是否有效?其实由松而得功劲之练法，并不虚假，松之目的乃去除普通发力习惯，从而能重新建立新之发力运作，由“松”而得以修“意”，有“意”方能练“气”，从“气”即能生“劲”，能“劲”才可至“用”，此乃过程，无法改变，由此可见纯只练“松”而欠进度之修练，岂可得劲呢?曾有前辈指出，由松而导致身技放长，当长至极时即变强紧，然而此法却令能以此法强紧者无法处于放松之境，凡令身体肌肉长时间收紧者，日后多受肌肉痛楚之折磨，如长时间搬运重物者、过度以站桩练劲者。太极拳之劲多一出即逝，少有长时间之强紧，而又强调松活灵变，若失松活则入硬拳，终必败于强力之下。所谓“柔极生刚”、“积柔成刚”，乃未有意气者之言论，查太极拳之精要乃“意、气、神”而非拳架，欠此，太极拳只一般之武技，未入内家工夫。然而古之著作尽道神秘迷信，而今之书籍对此三味亦只支吾以对，令求者无门，习之无方，难以捉摸，若能清晰明了，则如雾中明灯，豁然贯通，余于别篇再作讨论。
    人以太极拳精练推手，误认敌手一出即沾藕接入，作近距战斗。若一心如此，则距“舍己从人”之法则甚远，吾人须顺从当时之战机，应远攻则远攻，宜近打则近打，一切以顺为要，切忌逆势而为。“心中无招”实与“舍己从人”有相通之意，此搏艺中之至要。“双重”本指搏斗中技法之运用，而非体重之分配。盖体重分于双脚乃得更速之弹移能力，比单重之腿移得更快，凡以相同性质之“量”作竟斗者即属“双重”，例如斗力、斗沉、斗快、斗活……等等，彼此双方专注“量”之角逐，而非克制技法之运用。人用力来则吾上克力之法破之，人以沉则以破沉之法，人以快则用制快之法，拳经有谓“欲避此病，须知阴阳……”，阴阳即克制之运用。刚能克柔，实乃刚之量比柔大，若柔之量超越刚，则柔能制刚。人常以“不能抽刀断流”，喻柔能制刚，查此乃流之量远大于刚，若刀之量大如水坝，则流即断矣，此乃相反性质之量，即有相互克制之本能。吾拳日太极，实乃全以克制之法皮敌，是阴阳生克之术法，若吾人专注于功劲而忽略生克之运用，则若论中之“多误舍近求远”，此为太极拳战法中之精要。
    “敌不动。己不动，敌微动。己!先动”，为太极同道常挂于口之名句，更有谓此乃“后发先至”之运作要义。查此句之出处，乃越女答吴王剑道之精要，然而要能如此，则工夫须远高于对方才可办到，不过吾人可用办法令工夫稍高之下仍可作出，此留待《心得篇》中讨论。   
    “太极拳从不主动”，此亦为常闻之言论。查此乃前辈常浸于只作发放性攻击之推手练习而得出之理论，因彼等必先接手盘圈，感应时机，人不来时则需盘圈数拾，形成等待之习惯，于此类推手之中也无不可，然于自卫之中需面对击、摔、擒、残及发放之攻击，吾人实难用等待之法成功防卫，除非吾人之工夫远远超越对方。再者若未接手时，已有击败对方之时机，若不主动攻之则仍陷险境，此尤以以寡敌众为甚。是以“等待”乃自卫中之一大障碍，然而于练习感觉之时，吾人即惯作等待。(待续)