河北形意的古朴练法

张兆东

 ----观崔杰利演拳

本人自幼修炼内家三拳（河北形意、陈式太极和程式八卦），主要师承我祖父杨青林（形意八卦一代大师，曾经跟随张占魁师爷和李存义师爷多年），其间且受到诸多武林大家的亲传和指点，对内家拳、中医、气功和道家内丹等有着一定的体会和修为。本人从18岁起就开始公开传拳，后因生活变故而移居海外，主要以传拳为业，弟子遍布世界各地。由于多年生活在海外，我深感这里的武术环境难比国内，便常常有根基失却之感觉，故对国内武林状况较未出国前更为刻意关注。2008年的一天，我的一个学生给我看了网上的一个形意拳视频，是崔杰利的演示。看后使我精神一振，大有似曾相识的感觉。以后，我和崔先生在电话中交谈了几次，彼此的了解便逐渐深入。

就形意拳来说，我主要学习了李存义、张兆东和薛颠三个不同的河北支派。近几年来，我对形意拳的创编历史、发展过程及传承现状等内容做过系统的分析和研究，随着研究的逐渐深入，一个使我困惑已久的谜团逐渐明晰了：李洛能先在戴家学习心意拳，后将心意拳创编成现在流行的形意拳，期间应该有一个过渡阶段。因为从学术角度来说，任何的技术传承都应该体现和保持该体系的连续性，而河北形意拳（本人主要练习的形意拳种）与山西戴家心意拳的技术表现形式相差很大，这种技术传承的跳跃式发展，不太符合武术发展的一般规律。我祖父在世的时候，也曾经向我说过：“河北派形意拳发展到了今天，是多少代河北的形意传人将那些古朴的形意逐渐进行脱胎换骨的变革后才形成的。。。“当时我年纪很小，根本没有就其关键问题向我祖父进行过多的请教，比如，什么是古朴的形意等问题。后来想起来，才觉得祖父说的不是什么口误，形意拳应该有一个相对古朴的风貌。

从学术角度来讲，任何知识体系都有一个其自身发展的鼎盛时期，我们一方面要注重挖掘和继承，另一方面又要防止盲目的尊古复古情绪。也就是说：挖掘和继承古老的体系，是为了更好地理解和掌握技术体系的发展规律。所以，当我看到崔先生的视频的时候，第一感觉就是：这可能就是我们需要挖掘和整理的古老的功法，或者至少是一种相对非常古朴的练功体系。所以，我个人认为崔先生所展示给大家的形意拳，有着很深刻的历史价值。

就崔先生所展示的练法，到底是李洛能师祖亲创的，还是其后人由于长久走往于河北、山西两省之间，而自己结合其祖辈的练法而自我创立的？如果是李洛能师祖亲自创立的，为什么和刘奇兰等河北支派的练法出入如此之大？如果是李振邦自创的，那么他从河北形意以外借鉴的是什么呢？带着几个问题，我对崔先生进行了电话采访。通过几次长谈，我逐渐得出了一个结论：崔先生的形意拳非常接近当初李洛能师祖创拳时候的风貌。原因有如下几个：

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1，崔杰利先生的老师吕凤山先生是主要师承其祖父吕国志，而吕国志曾经得到李洛能师祖的亲传。后吕凤山受业于李振邦，而李振邦是李洛能的嫡孙，所以，从武学传承的角度来说，吕凤山所传授的形意拳有着继承了李洛能形意拳的可能性；

2，吕国志、李振邦、吕凤山等人，就其生平来说一直是行走于河北、山西之间，而河北派后来主要的发展地是天津市。天津作为河北派形意拳的第二故乡，在近现代历史上对形意拳的发展有着重要的历史地位，比如，河北派的主要大师们直接或间接地与天津有着关系。所以，后来流行的河北派形意拳，可以说是在李洛能的形意拳上的发展。而李洛能原先居住、活动的附近几个小村庄，可能保留着比较古朴的练法。这点，为崔杰利先生所演示的形意拳是一种古朴练法提供了一个从空间上的保证。

3 ，吕凤山和李振邦等人有着在山西生活的经历，所以，他们的拳法，是否是在李洛能的拳法的基础上又借鉴了山西戴式心意的内容呢？据崔先生讲：“当初我老师吕凤山告诉我，他们主要是和宋家、车家交流和联系，根本没有和戴家的后代及弟子们学习任何东西。“也就是说，崔先生拳法中那浓重的戴式心意特点的原因，并不是李洛能的后人自己加上的，而是保留了李洛能所创编的形意拳的古朴特点和内容。如果吕凤山老先生没有说错的话，那么我们可以说：李洛能早期创造的形意拳也很可能具备浓重的心意风格，而这种风格可以通过崔先生的演示体现出来，这就说明崔先生所演示的练法是很接近李洛能的古朴练法。

以上是从历史的角度进行的分析，下面，我想就具体技术问题进行阐述。

我觉得其练法特点主要有如下几点：
1，动作古朴。看崔杰利的演示，可以看出，这个流派动作非常简练，但是韵味却非常绵长。其五行拳没有多余的动作，完全是一种以功力训练结合技巧训练为主要目的的练功体系。形意拳是一种体用结合的拳术，该拳术更注重功力的训练而非注重单纯地注重技巧。

目前流传的形意拳，很大程度上都没有能好好继承和保留形意拳“动作古朴“的特点要求，这样，长久发展下去，形意拳很容易失真。所以，崔杰利所演示的拳术风格非常值得推广。

2，动作紧凑。看崔先生演拳，可以发现这个体系的架子很紧凑。一般来说，河北派形意拳非常注重动作舒展，是一种开中寓合的架子。特别是我师爷张兆东的风格，应该说充分体现了这个特点。这种舒展的架子自然有其优点，比如说：比较容易练出刚猛的爆发力，自身间架结构可以更合理地在动态中进行调整等等。但是，任何事物，如果有优点，同时必然存在着缺点。那么，架势舒展的拳风的缺点是什么呢？我觉得：这种练功方法不容易练出紧凑的钻透力。紧凑的钻透力是要在架子紧凑的状态中才能寻得。当然，我说的这个问题是主要针对于初学者，对于练功有素的人士，不存在这个问题。

崔杰利先生的拳风非常紧凑，不仅如此，他还很好地把握了紧凑的度和量，从而可以发挥拳风紧凑的优势。

3， 胯部合理。目前的形意拳，很多人的胯部不合要求。形意拳要求：胯部要松活，要能够做立体螺旋。可是，目前大多的形意拳练习者大多拧胯过重，而不是松垮兼立体拧转。这样，如何才能练出形意拳应该具备的爆发力？就这个问题，我想以劈拳为例进行分析。

劈拳的定势，也就是人们常说的三才式，胯部首先要求放松，然后才能拧转。但是，在发力的瞬间，要高速拧转，然后再放松恢复到原先三才式的松垮状态。可是，如果在三才式静态的时候过多拧转，那么，在发力瞬间，腰胯的高速拧转必然会受到限制，于是，胯部的发力就不可能充分完全，这样就影响了整体的发力效果。
我觉得造成这个错误的原因是：好多人错误地理解了“龙折身“的含义。“龙折身“不是说身体尽量地拧转，而是说在松活的前提下的合理拧转。

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本人练习薛颠所传形意。薛颠的拳风，可以说是综合了河北和山西两个流派的优点。他对于胯部的处理就非常好：要求胯与大腿根合住劲。薛颠在某些动作的处理上，非常强调这一点。按照他自己的话来说，就是要“将小腹放到大腿根上（一般是用于十二形的动作上）“。这样做的目的就是为了发力瞬间可以更好地利用腰胯的拧转之力，从而达到周身一家的要求。
形意拳是道家拳，道家功夫讲究的是“中和之态“，也就是说任何拳架都要保持中和之态的要求，而胯部的合理松活和拧转，在练拳是否成功的因素中关系尤为重要。

观看崔杰利演拳，他的胯就很松活，是充分地体现了形意拳在这方面的要求。

4，背部圆紧。河北派其实是很讲究背部圆紧的，只是逐渐被好多练习者忽略了而已。我们说的紧背是在宽胸的前提下进行的，所谓“紧背宽胸“。过去李存义支派对此要求很严格，比如李存义的著名弟子郭汉之先生就说过：“背部要像背着一口锅。。。“我觉得，背部圆紧在形意拳的演练中很重要，大家不能丢掉这个形意原有的特点。崔杰利先生的演示，可以充分地体现这个形意拳本质的要求之一。

5，步法灵活。目前流行的河北派五行拳的连法，从步法角度来说好多已经失去了形意的真意。我们知道，步法要灵活且稳健。而灵活和稳健本来就是一个相互矛盾的关系。所以，合理地处理好这两个既对立又关联的练功的两个方面，可以在练功中收到事半功倍的效果。比如，薛颠的炮拳，其步法要求非常独特，是其他河北派中少见的练法。崔杰利先生的炮拳的步法，恰恰和薛颠的炮拳步伐如出一辙，从传承上，可以验证薛颠的确是跟随李振邦学习过，同时，也验证了吕凤山师承李振邦的事实。

就篇幅合论题的原因，我不想在这个文章中涉及具体的形意拳步伐的练习的内容，但是，大家可以从崔杰利先生的步法的演示来体会形意拳步法灵活性的特点。

那么，崔杰利先生所演示的形意拳，到底有什么推广价值呢？我们知道：对任何事物的研究，是以其自身价值作为前提。我认为，崔杰利目前着重推广的练法有如下几个方面值得大家关注。

1，可以通过这个拳风的研究，发现形意拳变革的规律，从而为将来更好地发展形意拳打下基础。从山西戴家心意拳到目前流行的形意拳，特别是为形意拳真正扬名立万的河北形意拳，中间技术跨度问题应该予以解决。

2，形意拳是在实战中发展起来的一门拳术，其发展规律完全是为了符合实战和技击的需求。不同时代的拳术风格，大多可以打上时代的烙印。从晚清到民国期间的几次形意拳技术上的变革，完全为了适应实战的要求而进行的。不同时代的社会背景不同，对实战的具体要求也不可能完全相同。比如，在过去冷兵器时代，人们更看重的是兵器的使用，可以说武术是先有武器的训练而后有徒手训练的。形意拳在李洛能师祖的时候，人们还是习惯使用冷兵器，这可能就是形意拳的拳架为什么大多是 “兵器架子“而非“徒手架子“。到了晚清和民国，冷兵器时代逐渐消失，人们逐渐使用火药兵器。形意拳便成为日常防身自卫和擂台比武的主要手段，于是，拳架由“兵器架子“逐渐过渡到了“徒手架子“。这是适应社会发展的一种自然变革。对于保持了古朴风貌的一种练法的发现，可以使我们重温冷兵器时代的拳风拳架，对于丰富和完善形意拳的不同练法，会起到很好的作用。

如果崔先生可以将李振邦这个支派的形意拳进行系统地整理和推广，可以弥补形意拳研究的一个空白，可以使大家更能清楚形意拳在技术上的演变过程。

3，河北深州、衡水、束鹿一代民风淳朴，拳术发展上又与外界的交流很少，所以，其拳术更保留了其独特的风格特点。这种风格特点，正是当前大多流行的形意拳练法所缺乏的。所以，拳术风格上的返璞归真，倒可以从某种意义上促进拳术的发展。

我闻知崔杰利先生正在进行该体系的系统整理工作，同时，他还即将推出一套训练规划，其目的是使练习者可以在短时间内掌握该体系，从而应用于实战应用之中。他的这个尝试性工作，其实正是在实现和恢复形意拳最初的创编目的：当初，形意拳的创编就是为了使练习者在短时间内可以掌握该拳种，从而可以快速地应用于实战之中。

本人身在国外,没有机会直接接触崔先生，只是看了他的视频后通过电话和他进行过多次交谈，所以，写出的东西可能缺乏系统性。但是，我本着学术探讨的目的向大家推荐崔先生的拳术，希望大家能理解。

衷心希望崔先生早出成果，同时，也希望更多的朋友能关注、学习、掌握和发扬这个稀有的河北形意拳支派。