气沉丹田与安般守意

早年练气功出过偏，出得还挺重，精遗，气结，神散，整个是乱了套了。我是坚持练习二十八式达摩易筋经二十年以之抗衡。在很长一段时间里，我听到丹田这两个字就害怕。还好，跟董老师学拳的时候，董师一般讲沉到脚底。这我听起来就舒服多了，但有一次董师也讲到气沉丹田，我立即条件反射式的大声纠正，不对，是沉到脚底。我是不敢意守丹田的，但我练太极拳一年后，确实有丹田饱满的感觉。我已经不怕气沉丹田之说了。

讲到内功，是一定要讲气沉丹田的。曼师晚年，打拳较少，但功夫不退反进，曼师说，是因为他几十年都能做到心与意相守于丹田。丹田的位置，一般是指脐下气海穴内，很多人练气功，就把意守在那里，这种方法适合一部分人，有些人意守丹田会遗精，据说，有些女人会血漏。尽管如此，如果你练内功或内家拳的话，气沉丹田应该是一个躲不过去的主题。

雅轩师也不只一次谈到这个问题，雅轩师讲:

太极拳的功夫，对气沉丹田这一规则是很重要的。然而太极之气沉丹田怎样可以作到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。如是用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。

 雅轩师在谈守窍之说时又讲:

在练功未出势之前，在做预备工作时，就要做静心的功夫。先以意将散在外面的思想，把它收拢来，使其集中在印堂间安定下来，俟其集中安定之后，又要意识自印堂徐徐下至鼻端，，到达准头间，而后又由准头顺着承浆下到心间，它在心部要多收一段时间，等到杂念摒除了，心里一点往外想的意思也没有了，完全将在外散着的思想统统收回来了，身心也舒适了。在这个时候，口中定有田液生出，身心感觉非常的畅快。有了以上这种情形之后，再将思想意识徐徐地将它放下去，到达丹田。从此就以丹田为家，思想意识在丹田里主导一切……

从以上两段文字可以看出，对于丹田，不同的阶段要用不同的方式对待。开始练拳时，只求心静体松，练体固精，练精化气。待丹田饱满不再空瘪时，功夫有些基础时，方可意守丹田。

田兆麟说:初练太极时，亦觉脐下空瘪，不知丹田为何物。三年后始觉，所谓丹田者，能蓄气，能发气，能养气，实为人身气之总机关。，若气足，则丹田充满，按之如鼓然。艺高者呼吸，每以丹田为换气之所，与普通人呼吸绝不相同。