《二水居士拳学札记》之七十三、 搂膝拗步之一 
搂膝拗步，在陈鑫《陈氏太极拳图说》中，分列“搂膝拗步”、“斜行拗步”、“前堂拗步”三式，后序的拳势中，也有两式搂膝拗步。在陈鑫看来，“白鹤亮翅”只算半势，“搂膝拗步”，也只是半势。他在其书第六势搂膝拗步中说：“上势白鹤亮翅纯是开劲，本势搂膝拗步纯是合劲。上势即下势之前半势，下势即上势之后半势，一开一合，合成一势”。其动作要领为：“右手从右膝搂过去，由下向右上行，转向左，转一大圈，落在胸前”、“左手从左膝搂过去，往下由左上行，复转向下，向后倒转一圈”。搂膝拗步后，谓之“初收”。初收后的“斜行拗步”，从陈鑫的文意图解来分析，概有“斜行”与“搂膝拗步”两部分内容。所谓“斜行”，他说：“斜行者，东北向西南左足先开一大步，右足跟一步，放在足前，未立定，左足再向西南，再开一大步，约二尺余，方才停住脚。不往前开步，左二步右一步，连三步，斜而行也”。“拗步者，左足西南，右足东北，右手西北，左手东南，手与足扭一势，左右手足不同方”。“左手倒转搂膝向后时，右手即随势由上而下倒转并搂膝向后上行，而后而前……右手转够一圈,用顺劲由内而外缠肱而伸之于西北”。斜行拗步后，拳势“再收”，作“前堂拗步”。陈鑫《咏再收承上起下俚语》云：“初收原接搂膝后，再收紧与斜行凑；一转周身向前堂，遂搦捶头演右手”。陈鑫将前堂拗步分作前半势与后半势来分解。所谓的前堂，照陈鑫的诠释，由于“上势斜行步位不正，兹则转向正面也”，所以，“前堂者，足向堂之前面去”。陈绩甫《陈氏太极拳汇宗》里，“搂膝拗步”演绎成“斜行”、“搂膝”、“拗步”三式，后序的拳势中则保留“前蹚拗步”式名。没有陈鑫之“初收”、“再收”等承上起下的拳势衔接。另陈绩甫将“前堂”改作“前蹚”，将蹚法，演绎为一种步法。两本陈氏，拳势上差异较大。而根据陈子明《陈氏世传太极拳术》自序所称，他所传承的太极拳，得自陈鑫一脉之传承，“按陈沟太极有新老架之分，新架系老架神明变化而来，法均以柔为主”，“斯作即系绍述新架”。 由此断定，由陈绩甫编著、陈发科演绎的《陈氏太极拳汇宗》“太极拳入门总解运动目次”之套路，概系陈氏之老架，而陈鑫《陈氏太极拳图说》、陈子明《陈氏世传太极拳术》所绍述的拳架，则为陈氏之新架。新架在拳势结构上，由初收、再收作为承上起下的拳势衔接，将此节拳势由老架的“斜行”、“搂膝”、“拗步”，演变为“搂膝拗步、初收、斜行拗步、再收、前堂拗步”。
杨式将“搂膝拗步”、“斜行拗步”、“前堂拗步”统称为“搂膝拗步”，斜行拗步中的左二步右一步，也被演进为“左右左搂膝拗步”，初收与再收，也重新命名为“手挥琵琶”式，其动作形态和劲路特征也逐渐的形成杨式自己的风格。杨式拳势中“左搂膝拗步、手挥琵琶、左右左搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步”的拳势结构，无疑与陈氏新架“搂膝拗步、初收、斜行拗步、再收、前堂拗步”的结构，是一脉相承的。
由此，我们不难断定：早在杨露禅向陈长兴学拳之时，陈沟拳势，应该已经具备了这种以“初收”、“再收”来衔接多式搂膝拗步拳势的拳势结构。或者，我们不妨进一步作大胆的设想：杨露禅所承继的陈沟拳势，是否就是陈子明所谓的“新架系老架神明变化而来，法均以柔为主”的新架太极拳呢？
由杨式所传承的各派太极拳中，此式拳势，无论外在的动作形态还是内在的劲路等，都相对比较一致，变异不大。只是各派拳势互有侧重，且计算拳势名目数量时，方法不同，招式就有不同。许禹生《太极拳势图解》第六“左右搂膝拗步式”，释名曰：“搂膝者，即以手下搂膝盖之意。拗步者，步名也。拳术家以进左足伸左手，进右足伸右手，谓之顺步。反是，如出左足伸右手，出右足神左手，谓之拗步。”并将杨式太极拳中的搂膝拗步，分解为（一）原地搂膝、（二）上步搂膝、（三）拗步掌三部分。“左右搂膝拗步式”之后，便是“手挥琵琶”。其拳势共计74式。陈微明《太极拳术》分作“搂膝拗步、手挥琵琶式、搂膝拗步、左搂膝拗步”介绍。最后一式“左搂膝拗步”后，补充云：“又手挥琵琶式”，手挥琵琶式后，直接“进步搬拦锤”。杨澄甫老师的《太极拳使用法》一书，第八节“搂膝拗步用法”、第九节“手挥琵琶式用法”、第十节“搂膝拗步用法”（动作及用法与第八节略同），第十一节“右搂膝用法”，第十二节“左搂膝拗步”（动作用法与右搂膝相同），第十三节“手挥琵琶式”（与第九节同）。其动作编排，与陈微明《太极拳术》相同，第十三节“手挥琵琶式”后，也直接第十四节之“进步搬拦捶用法”。这与后世传承的第二个“手挥琵琶式”后，尚有“搂膝拗步”的拳势结构，有所差异的。 [page]
陈微明先生的《太极拳术》“左搂膝拗步”云：“左手心转向外，随腰下垂，往后圆转而上，转由左耳边按出，右手同时随腰而上，由胸前往左，搂至右膝外，手心向下。右足随往东迈，腰随手前进，至右腿变实”，上述关键词提取为：“左手由左耳边按出，右手搂膝，右足迈出变实”。杨澄甫老师《太极拳使用法》第十一节“右搂膝用法”云：“我即将右足向前迈出一步，屈膝坐实，身随右足拗转前进，左足不动，变虚，即将右手屈回由内将敌人之左手或左足搂至右膝外，左时（疑为“手”之误）同时往身后左侧圆转至耳旁，掌心朝前向敌人胸部按去”。上述关键词提取为：“右足迈步变实，右手搂膝，左手按掌”。由此可见，杨澄甫老师的这一式“右搂膝拗步”，正是陈微明先生所描述的“左搂膝拗步”。两书此式拳势在名称上，左右奇巧相反。与杨澄甫老师拳势名称左右相反的，还有李雅轩老师的学生栗子宜先生编著的《传统杨式大架太极拳械推手》一书。此书第一章中所列的“杨氏大架115式太极拳动作名称”中，自8-14，分别为“右搂膝拗步掌、手挥琵琶式、右搂膝拗步掌、左搂膝拗步掌、右搂膝拗步掌、手挥琵琶式、右搂膝拗步掌”。“以鄙人研究所得，似以陈著（陈微明《太极拳术》）为太极拳正宗”的吴志青先生，在他所著的《太极正宗》中，自第六式至第九式，拳势名称分别为“搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶”，以一式“左右搂膝拗步”，涵括了其中三式搂膝拗步，孰为左式，孰为右式，依然不甚明了。
陈炎林《太极拳刀剑杆散手合编》第十一式至第十七式，分别为“搂膝拗步（左式）、手挥琵琶、搂膝拗步（一）、搂膝拗步（二）、搂膝拗步（三）、手挥琵琶、搂膝拗步（左式）”，其中的“搂膝拗步（一）”的解释中载明“余见前搂膝拗步（左式）内载”、“用法，见前第十一节搂膝拗步内载”，可见陈炎林的搂膝拗步（一）就是搂膝拗步（左式）；搂膝拗步（二）中的图示下，注明“搂膝拗步（右式）；搂膝拗步（三）动作说明与用法中，也一样“余见搂膝拗步（左式）内载”。左右分明，与杨澄甫老师同。只是其书在第二个手挥琵琶后，比杨澄甫老师多出一式“左搂膝拗步”来。这一拳势结构，也同样见诸董英杰先生编著的《太极拳释义》。此书第7式“搂膝拗步”，第8式“手挥琵琶”，再重复第7式“搂膝拗步”，第9式“左搂膝拗步”，接着第9式为“右搂膝拗步”，之后依然是第9式，名称却为“左搂膝拗步”，第10式为“手挥琵琶”，第11式为“左搂膝拗步”。拳势的次序名目，其实与陈炎林本完全相同。董传拳势号称81式，合九九八十一极阳刚之数，实则系名目编次方式上的变化而已。同样拳势编序为81式的《牛春明太极拳》，自第6式至第10式，名称编序分别为“左搂膝拗步、手挥琵琶、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左搂膝拗步”，其中“左右搂膝拗步”分列为“左搂膝拗步、右搂膝拗步、左搂膝拗步”三部分。以上诸编，在第二个手挥琵琶后，均有“搂膝拗步”。
至于74式、85式、105式、108式、115式、128式凡此等等，其实只是拳势名目的计数差异罢了。究竟传统不传统，正宗不正宗，还得具体分析每一家所传承的拳势内涵，来分别对待。
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