《二水居士拳学札记》之七十、 白鹤亮翅之七 
承上势“搧掌”，重心寄在右足，而左足与左手的劲路相贯穿，斜向右耳后侧。此时，以右肩、右胯一侧之连线为轴线，胯微向左转，尾闾调整至正前方，微有溜臀之意，此苌乃周之“腰如鸡鸣卷尾”者也。左手顺势下落，辅于右肘内侧，与右手一起，顺着腰胯的左转和溜臀之势，自下而上的提起，此为“提劲”。左脚也顺势收回，并向右脚跟后，遂进步，左脚脚尖点地，身形成川字。右手藉左脚尖点地之势，带着左手，由左下穿起，手心朝内，五指直向上穿，如意欲将对方来袭的双手架提，并分散对手完整的身形，此为“穿分劲”。杨澄甫老师《太极拳使用法》第七节白鹤亮翅“则彼之力即而分散不整矣”，阐述的就是“穿分劲”。而左脚尖的点地，虽然只是轻轻的一点，如凌波微步，若往若还，却能将右手的外展之势与左手的前探之机相契合，实有动无常则、飘忽若神之妙。金老师边做着动作，边合着动作的节拍，念叨着要领，说：“起-----钻------钻到极限，转动小臂中的轴线，向外展开，到极限后，好，落翻。”金老师话音未落，二水的双手分别被他的两手上下错开着，整个身躯像是被悬浮在他的两手触点上，二水只感觉他左脚轻轻的一点变化，二水还没来得及听清楚他的“落翻”，原本被悬浮着的身形，瞬间朝前向跌出。之后，金老师会再次演示刚才的动作，二水只见他上穿的右手，急速向右外展开，手臂展开作挒，右手掌有採拿之意，金老师说此为“採劲”。当右手臂展开，採劲之后，右肘向上向外继续展开，右手掌心斜斜朝向上，如擎天之意，此时左手立掌，向前伸展，两肩、两胯一“透”，身躯如“冬瓜”骨碌下沉，左手作按。拳势至此，方成就白鹤亮翅的定势。
此定势，与杨澄甫老师晚年定势架相比，左手的位置略有不同。二水理解，杨澄甫老师拳势磅礴，左手置于胯间，自能上下皆顾，所谓疏可走马者也。而初学者倘若拳势不及，两手展开幅度过大，胸腹就有门户洞开之嫌。孙禄堂先生《太极拳学》之白鹤亮翅，左手始终在“心口下边”、“起至胸口”做文章。孙老先生曾说，“手从口中吐出，谓之口吐莲花”，所谓密不透风者也。这“口”，有时候指的就是“胸口”。金老师讲解白鹤亮翅最后的“按劲”时，当他右手上扬，接住二水的左手，二水的右手还来不及应对，他的左手突如其来的出现在二水的胸口正中，虽则是轻轻的一按，二水的胸口的表层并未感觉力的作用，而五脏六腑却如翻江倒海。
白鹤亮翅对二水来说，印象最为深刻的，是右脚膝盖上端的股外侧肌、骨直肌、股内侧肌末端的酸胀热麻。记得第一次扳架子，金老师叫二水演示白鹤亮翅的定势，二水自以为气定神闲的摆足了架子，金老师用手轻轻的在我左腰肋处往右一拨，二水就跌了出去。之后，金老师要求二水将身形整体的往左侧位移。当二水的身形稍稍的往左移动一些后，二水感觉自己的右脚反而无法承受身躯的重量了，右脚膝盖上端的肌肉开始发烫发酸。就这一定势，起初二水无法坚持一分钟的。而歇脚后，二水根据刚才的要领，自己再演示一边，却又找不到刚才的感觉了。而金老师总是不厌其烦的再次帮我扳架子。在很长的一段时间里，二水自己演示的白鹤亮翅定势，根本感觉不到右脚膝盖上端的股外侧肌、骨直肌、股内侧肌末端的酸胀热麻，而每次叫金老师帮我扳过架子，就会有这种酸胀热麻。那段时间，每次扳完架子，乘火车回嘉兴，二水都是拖着酸楚的右脚。当时的火车站，依然是低站台，从站台上车厢，需要上踏上几阶台阶，二水每次都得依助双手的扶栏借力，才得以跨上车厢的。这种记忆刻骨铭心的。起先，二水也常怀疑自己：设想每次扳架子时间，其实不足十分钟，二水的这双腿，怎么就如此不堪承受自己的身躯重量呢？后来，二水在帮助学员扳白鹤亮翅的定势时，一些貌似坚强的学员，一旦动作扳到位后，他们也一样的难以承受来自自己身躯的重量的。扳架之难，由此可见一斑。
今年开始，跟金老师学习叶大密老师的五十七式辅助行功式，才知道叶老师在很多式子里，都有这方面的特别训练。只是在其他式子里，没有白鹤亮翅这一式来得典型。因为在白鹤亮翅定势中，一方面，左右两脚的虚实，十分明确，人的重心，就前后向而言，自然是全然的寄于后面，而就左右向而言，通常人的重心，往往会偏向于右侧。而拳势的要领则是，人的重心所系，不但在前后向，要求将重心寄于后面，就左右向而论，还应该将重心摆到左右向的正中。只有将身躯的重心，系于两脚的后面的正中，唯有如此，方能调动左脚尖点地之势与左右手上下起落之能。
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《二水居士拳学札记》之七十一、
白鹤亮翅之八
金老师讲解拳势时，常常顺便会给我们讲解孙禄堂老先生武学体系中的一些基本理论。譬如无极式中，金老师会顺便讲解孙家“沙地立杆”的理论，川字步会涉及孙老先生“靠墙贴壁”的概念，辅助行功式之“致中和”式，会顺便讲解孙家三体式，抽靠贴沉基本功训练时，会讲解“内开外合”，而在白鹤亮翅的定势时，他会讲解“起钻落翻”。二水理解，金老师之所以在讲解各势太极拳时，顺便的讲解孙老武学理论，其目的是，一方面便于学员了解孙老武学中三拳合一的理论框架的构建基石，另一方面也能让我们对叶家拳构架中孙氏武学的这部分渊源，有深层次的认识。
孙老先生《形意拳学》总纲第五节“形意演习之要义”之六，谓：“横顺要知清”，“形意演习之要义”之七，谓：“起钻落翻要分明”。“横者，起也；顺者，落也。起，钻也；落者，翻也。起为钻，落为翻；起为横，落为顺。起为横之始，钻为横之终，落为顺之始，翻为顺之终。头顶而钻，头缩而翻；手起而钻，手落而翻；足起而钻，足落而翻；腰起而钻，腰落而翻。”、“起是去，落是打。起亦打，落亦打。打起落，如水之翻浪，是起落也。”、“无论如何，起、落、钻、翻、往、来，总要肘不离肋，手不离心”。孙老先生《八卦拳学》第三章“入门练习九要”之九要，谓：“起钻落翻分明”。“起钻是穿，落翻是打”、“打起落，如机轮之循环无间也。所练之法，与形意拳无异也”。由此可见，无论是形意拳学还是八卦拳学，“起钻落翻”四字，构成了孙老武学的基本要义。上述几段文字里，孙老反反复复的将一组组拳艺中的动作专用词汇，一一对应，旨在揭示起落、钻翻、往来、横顺、顶缩、穿打等等，这些貌似矛盾的词组，内中所涵盖的各种技术内容。他的《拳意述真》第四章“形意拳”第一节“述郭云深先生言”之第七则，又通过郭云深先生之口，探本溯源，进一步阐述了“起钻落翻”的理论：“拳经云：‘起如钢锉（起者去也），落如钩竿（落者回也）’、‘末起如摘子，末落如坠子’、起如箭，落如风，追风赶月不放松’、‘起如风，落如箭，打倒还嫌慢’......此是初步明劲，有形有相之用。到暗劲之时，用法更妙。起似伏龙登天，落如霹雷击地，起无形，落无踪，起落好似卷地风。起不起，何用再起，落不落，何用再落……打起落如水之翻浪……此是二步暗劲行迹有无之用也。”
郭云深先生引用的“拳经云”之“拳经”，究竟是哪本拳学论著，二水暂无确切资料加以确证。上文中，郭云深先生详述了“起钻落翻”，在明劲、暗劲中不同表现形态和技法要求，我们倘若从明劲、暗劲中，起落的不同形态和各不相同的技法要领来分析，“起钻落翻”，作为拳艺的技术要领而言，更适合明劲阶段的训练。因为在暗劲阶段“起无形，落无踪”，倘若就形相而论，起不起，落不落，也自然无所谓起，无所谓落了。拳技从有形有相之用着手训练，于清风明月，空观般若，究竟无形无相。这也符合拳艺进阶的内在规律的。而拳学，作为教学学层面上的拳学体系，“起钻落翻”作为该体系中的基本拳学要义（入门练习九要），作为初学的引路门径，二水以为，从明劲概念上来理解其要义，从一举一动之中，分清起钻落翻在动作每一过程中的表现形态和要领，这一点，则显得犹为重要。这或许就是孙老反复强调“起钻落翻要分明”的意义所在。
从《岳武穆形意拳要论》来分析，“起落”的概念，在《岳武穆形意拳要论》成文的年代，已经成为指导形意拳、心意拳的重要理论依据了。民国十八年大东书局出版的凌善清《形意五行拳图说》一书，上篇总论之“岳武穆形意拳要论”之要论九云：“上中下总气把定，身足手规矩绳束，既不望空起，亦不望空落”、“起如箭攒，落如风，手搂手兮向前攻”、“起手如闪电，闪电不及合眸；打人如迅雷，迅雷不及掩耳”，“交手法”云：“起望落，落望起，起落覆相随，身手齐到是为真，剪子股，望眉斩，加上反背，如虎搜山。起手如闪电，打下如迅雷”、“明了三节，不贪不歉，起落进退多变，三回九转是一势”。二水按：“手搂手兮向前攻”之“兮”，或系“分”之误植。以郭云深先生明劲、暗劲、化劲三种练法而论，武穆九要和“交手法”中的“起落”，也属于“初步明劲”，“有形有相之用”。
民国九年出版的由刘殿琛编著的《形意拳术抉微》一书上卷第六章“起落攒翻横竖辨”，也就此发表了他的观点，他说：“按五拳十二形之起落攒翻横竖数字，学者最易模糊，即教者亦未易明白指示。盖一手倏忽之间，而六字皆备焉。谱云：‘起横不见横，落顺不见顺’。又云：‘起无形，落无踪’。言神乎技者之巧妙无踪。受之者与观之者俱不能知其所以然也”。接着刘殿琛先生从适合初学者入门的角度，详尽的解释了“起落攒翻”。特此摘抄，可资参学。
他说：“然使学者，于初学时即不辨孰为起落，孰为攒翻，孰为横竖，则用力从何处着手，心又从何处领会。此等处，教人者亟须辨之”、“窃谓：手之一动为起，由动而直上出为攒，攒之后，腕稍扭为横，由扭而使手之虎口朝上时为翻，既至虎口完全朝上则为竖矣。至竖而近于落矣，然又未必能遽落也，或离敌稍远，再以手前去而逼之，此前出之时即为顺。谱中攒翻横竖起落之外，又有‘落顺不见顺’之顺字，即此也。及乎学者既精诚有神乎其神、不可捉模之处，惟初学时则不可不逐条分别详细言之耳。如谱云：‘束身而起，藏身而落’，此即一身之伸缩变化而言也。‘起如风，落如箭，打倒还嫌慢’，又即一身与手足击人而并言之也。又云：‘不攒不翻一寸为先’，盖敌已临身，时机迫促，无暇攒翻且不及换步，则将何以攻之乎？曰：‘在手直出’。然但手直出，周身之力又恐不整，故以寸步为先。寸步者，即后足一蹬，前足直去，警起四梢，如此则浑身抖擞之力，全注于不攒不翻之手，敌人始能仰卧数武之外，以上皆顺字之效也。” | 
