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期望武术走进孔子学院

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发表于 2015-1-7 16:00:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  太极拳编者按:武术进入孔子学院不仅能丰富孔子学院课程体系,还能加快推进武术国际化的进程,是弘扬中国文化的需要。武术在孔子学院的传播可为武术国际传播、孔子学院发展,尤其是中国国家形象的构建做出巨大贡献。
  
  (一)

  近年来,随着“中国功夫”电影的传播和中外交流的发展,中国武术在世界的影响越来越大,由此而来的逸闻趣事也越来越多。三年以前,在美国纽约,我国一位留学生因访友回宿舍晚了一些,在僻静的街道上遇到了两个持刀劫道的青年。他灵机一动,亮出一个武术动作,迅雷不及掩耳地向他们直扑过去。两个歹人一见,大声惊呼:“中国功夫!中国功夫!”吓得落荒而逃。也是一个夜晚。在法国巴黎地铁口附近,两个恶少要欺侮一位妙龄少女,吓得这位女孩连忙呼叫求救。我国两位留学生正好路过,他们毫不犹疑地赶上前去!恶少们一见是黄皮肤、黑头发的中国人,同样惊呼:“功夫!功夫!”吓得拔腿就跑。

  久居国内的同胞们可能想像不到,中国武术在外国竟有如此大的威慑力——不仅是防身自卫的有力武器,而且成为抱打不平、伸张正义的化身。事实上,像太极拳这样集武术、哲学于一身的中国国粹,其气韵、节奏、刚柔浑融于无形的矫美,让外国朋友感受到中国文化的特别魅力,不少人由于受到太极拳的吸引而进一步喜爱和学习中国文化。法国几位练太极拳的朋友说,如果只学太极拳而不学《易经》就不够味了。美国纽约一所武术学校的创始人,十多年前率领旅游团到中国寻根。回国前,他在《人民日报》上发表文章说,为了改变有些学生练武术“仅仅是为了掌握格斗技术”的片面性,他“下决心带这部分学生来到中国,以便帮助他们来体验武术乃中国优秀传统文化、哲理和人文精神,以寻武术之根”。《人民日报》海外版头版头条报道了海外留学生在中国的心愿和追求,在不少留学生中,还有一个割舍不掉的愿望就是习练武术。

(二)

  随着我国改革开放事业的胜利前进和国民经济的迅猛发展,综合国力逐步加强,显示我国运昌盛,前程似锦。同时,伴随着人类面临的问题增多,以及在文明发展中间的冲突,西方有识之士越来越多地换位思考,拟从东方文化中,探索人类未来发展和构建和平世界的智慧。他们不约而同地转向中国孔夫子讨教,谋求和平、和谐、和睦之道。所以,才有了在孔子诞辰2556周年之际,全球首次联合举行祭孔活动,以纪念这位中国古代的伟大思想家、教育家。

  近几年,在国外兴起了学习汉语的热潮,全世界近百个国家约三千万人在学习汉语。为适应这一新形势,我国教育部于2004年启动了在国外培养汉语教师和介绍中国文化的计划,拟协助各国建立100所孔子学院。韩国已于2004年率先办起了孔子学院。现在,美国、瑞典、日本、肯尼亚、德国等也都办起了孔子学院,截至去年末,在五大洲已开办了26所。

  为了办好孔子学院,增强中国文化的吸引力,提高外国学生学习汉语的兴趣,我们认为开设武术课十分有益。

  二十多年来,从我们在国内外了解到的情况看,在外国学生最喜欢的中国文化项目中,武术名列前茅。汉语学习难度很大,对于外国学生来说全天学习汉语是一件艰苦、劳累的事情。如果孔子学院每天能为学生们上一堂武术课,既可以增强学生的体质,又可以提高他们的学习兴趣与效率。孔子学院有可能因为开设武术课而得到好的教学效果。

  据我们所知,欧美、日本在国外开设的语言文化学院,如德国的歌德学院,虽然在语言学习之外也注重推介本国文化,开展课外欣赏活动,但没有像武术这样充满魅力的课程。我们有一位忘年交的武友,16年前到澳大利亚去传授武术,现在悉尼和香港都有他开办的武术健身学院。最近,他带着自己的专著回来探亲访友。他兴奋地讲述外国人很喜欢武术,有很多人还要求把武术技艺上升到中国传统文化的高度来学习、体验。这位武友为此进行了艰苦的努力。他兴奋地说:“我国扶持在海外办孔子学院,传授汉语,传播中国的优秀传统文化,培养师资力量,实在是好极了!如果武术也纳入其间,那更是雪中送炭了!”

(三)

  武术,在我国有几千年的历史和厚重的文化根基,在历史上曾称“武术为国术,国之瑰宝,乃治国安邦之术”。在《庄子》和《黄帝内经》中,已经记载了系统的吐纳、导引之术。春秋战国至秦汉时期,上白宫廷、下至民间,普遍习练击剑、角牴之技。从隋唐到清代,中国实行科举制,钦点的文武状元共777位,其中武状元占171名,太平天国还点了1名武艺超群的女状元。这些武状元都是文韬武略,不仅武功盖世,而且具有深厚的文化底蕴。

  从武术的功能和价值取向看,它不仅可以强身健体、防身自卫,而且重视修身养性、克己利人。武术虽然以技击为核心,乃攻防之技艺与学问,但其目的在于寻求和平。“武”字的结构是“止戈”,习武的最终目的是为了解冤仇、化纠纷,是为了求社会的和谐与和平。

  伟大的教育家孔子教授弟子,传授的课程是“六艺”——“礼、乐、射、御、书、数”。其中“射”与“御”,就是武科,就是训练弟子保家卫国、战胜敌人的本领。孔子教授弟子文武双修,全面掌握“六艺”,才能成为“贤人”。

  孔子学院的涌现,是世界文化发展的一个令人注目的趋势。美国著名的未来学家约翰•奈斯比特在他的《亚洲大趋势》一书中说,“整个世界舞台正上演着一出大融合的戏剧”,“西方人正在从东方‘进口’思维方式和传统观念”。他在书中特别举例说美国公园里80岁的东方人和30岁的西方人一起打太极拳,有些人还研究中国道家的打坐和内功修炼方法——气功。这说明武术健身正在成为一股世界潮流。在世界文化大融合的时代,孔子学院如果把武术引入课堂,不仅可以传授武术功夫,而且可以传递中华文化的信息和知识。

  绵延几千年的武术是在中国古典文化乳汁滋养下发展过来的。

  首先,中国古典哲学对武术的渗透。从本体论来说,“天人合一”的思想对武术的影响至深,认为人与自然是相通的,人应顺乎自然,不可违背自然。从方法论来说,中国古代朴素辩证法在武术中广泛应用,仅借用阴阳学说就引伸出一些对应的武术概念,如动静结合、刚柔相济、虚实并举、形神兼备等。

  其次,中国自古是个重伦理的国度,曾对欧洲产生过重要影响。在欧洲启蒙运动时期,一些思想家都盛赞孔子学说。法国的启蒙思想家伏尔泰(1694~1778)崇拜孔子,认为孔子学说对法国建立理性主义、宣传人权平等都有启迪。德国科学家、哲学家莱布尼茨(1646~1716)则说:“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完善、立身处世之道更进步的民族存在,现在从东方的中国,竟使我们觉醒了。”他对欧洲社会发出忠告:“在我看来,我们目前已处于道德沦落难以自拔之境,我甚至认为必须请中国派遣人员,前来教导我们。”中国的习武者向以“尚德不尚力”的格言自励,讲究武德是习武的首要准则。当今武术已成为争取和平、促进友谊的运动项目,更要讲究体育道德,进行西方人所说的“Fair play”(公平竞争)了。

  第三,武术与美学、文学也息息相关,相辅相成。从中国古代的音乐、舞蹈、诗歌、戏剧、小说和杂技中都可看到对武术动作、武术故事和武术人物的生动、深刻的描绘。中国传统的戏剧有文戏、武戏之分,而发展到现代更有武术电影、武术电视的出现,使武术深入到世人日常的娱乐生活中去。从上世纪下半叶起,武术王子李小龙的功夫片风靡全球,使世界公众认知了中国功夫。至于从司马迁所撰《史记》中的《游侠列传》引发出来的武侠小说,更是连绵二千多年,至今被海内外青少年以至中老年当作消遣生活、领悟人生的通俗读物,被誉为“成年人的童话”。类似武侠小说,在欧洲中世纪骑士运动中,也曾出现过骑士文学,曾对欧洲的小说、诗歌产生过积极影响。可是随着封建制度的瓦解,骑士运动和骑士文学也销声匿迹。而中国的武术小说、武术电影、武术电视和武术戏剧却如日中天,蒸蒸日上。

  第四,武术与中医也有着相通相融的亲缘关系。二者的基础理论如天人合一学说、阴阳学说、太极学说、经络学说等是相通的,在几千年的历史长河中互相渗透,相辅相用,以至形成武术养生学和武术医学。古往今来,在中国通晓武术又擅长中医的人比比皆是。

  把武术作为中华文化的载体在孔子学院中开设课程,这不仅可以传授武术技术,而且可以传递中华文化的多姿多彩的知识。这对外国学生来说不失为了解中国、认知中国的形象化课堂。要开设武术课,当然要有规划构想,要准备教材,要聘请教师等。这些说起来有一定的难度,但也并非难得不得了。教材、师资,国内还是有丰厚的资源和储备的。要说难,是难在提高对武术这个中华文化载体的认识。只有从弘扬中华文化的高度认识武术的功能和作用,特别是看清武术可作为中华文化走向世界的一个切入点,办法、措施和人才会源源而来。

  我们热烈期望武术走进孔子学院!





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