一、从天道，人道之中悟拳道
中国传统文化把人与自然看作一个有机的整体，认为人与自然看作，一气相通，一体相聚，天人同构，认为天的运行规律（自然规律）与人德生命规律有有一致性，从而提出“天人合一”的思想，把天道，人道统称为“天人之道”。
何谓道？《周易》讲“一阴一阳之谓道”。古人认为无论日月星辰、天地、山川树木、鸟兽鱼虫、还是人类的生命，乃至社会事物，都离不开一分为二、合二为一，阴阳变化、阴阳相济的道理。认为“孤阴不生，孤阳不长”。谈到天与地的关系，则认为“天地相合，以降甘霖”。谈到天道与人道，即所谓天人之道，则强调一个合字，强调“天人相应”
例如《周易》的第一、第二卦的卦象。第一卦乾卦：由六个阳爻组成，其意象是“天行健，君子以自强不息；要像大地一样宽厚，能承载和滋养万事万物。这两卦的象辞，前半部分是讲天地的品德，讲天道，后半部分是讲人应具备的品德，讲人道。从而说明，人的生命规律，与天的运行规律相一致。人应该遵循天道，这就是古人的天道观。中国的传统医学、养生学等学科无一不是在这一思想指导下建立起来的。所以，要理解陈式太极拳的养生之道就必须树立天人合一的思想，理解古人的天道观。
中国人的传统理念，就是要求人与天地(自然)要合其德。人要顺应运用天的规律指导人生，人道与天道相合。因此，人的正常生命活动，或说人的正常生活规律也应该是谋求阴阳协调、阴阳和谐、阴阳平衡。按中医理论讲，就是”阴平阳秘，精神乃治：阴阳决离．精气乃决“(《黄帝内经·素问》)。汉代名医华佗讲：“生之本，本于阴阳。”(《中藏经》)汉代大经学家董仲舒也讲：”循天道，以养其身。”
其实，使用现代的科学观点来看．人体就是许多阴阳对立而统一的一个复杂的生命系统．例如：细胞．有红细胞、白细胞．肌肉，有收缩与舒展：神经，有兴奋与抑制：体温，有凝固与输通(反凝固)：消化．有吸收与排泄等等，都是“两两相对，互相依存”。人体的健康．就是要求诸对立面的协调与平衡，也就是说，人体各种对立面的最佳状态，就是阴阳的优化组合，即所谓“阴阳和谐与平衡”。否则．人体机制就要遭到破坏，或生病，或受伤。人体健康的标志，也是力求“阴阳和谐与平衡”。由此可见，人体健康之路，也离不开”一阴一阳之谓道“。 [page]
我国的一些传统体育项目大都关注人体的整体健康：锻炼与养生相结合（养练结合）；健身与防身相结合（文武兼备）；强体与益智相结合（身心兼练，性命双修）。而且运动要协调，要量力而行循序渐进，不断超越自我，而不与他人竞争，即老子讲的”圣人之道，为而不争“。中国的传统体育项目，尤其是中国传统太极拳是融文化、武术、养生为一体的一门学问。太极拳与中国传统文化有着密切的关系，它离不开中国文化的天道和人道。太极拳的原理。就是易理为依据，以中国的太极阴阳学说为理论知道来进行防身护身、养生益寿的拳术。其拳势编排处处体现了阴阳和谐的哲理。拳论云：“专武事者，不为养生而成者，小城也。”中国传统体育一贯强调“技进于道”，强调德艺双修，注重身心整体健康，不看重竞技，更不提倡为竞技而伤身。习练太极拳的目的，就是为了修炼人的心态和谐、体态和谐、身心和谐、为人处事也要和谐有序，从而延年益寿。总之，阴阳和谐即是天道、人道的核心观念，也是太极拳所遵守的原则。
我们来观察一下太极拳的拳理，是处处体现太极阴阳和谐之道
（一）阴阳一体的太极整体观
阴阳合而为太极，太极分则为阴阳。此拳处处讲求整体运作，“一动无有不动．周身一冢，节节贯串．“内外兼练”，”腰不动手不发”，“内不动，外不发”。各种动作都强调走整体劲，处处讲求阴阳全息论，内外兼练，身心兼练．性命双修。
(二)阴阳互包(互补．互济)
主要体现于刚柔相济、开合相寓、轻沉兼备。开中有合．合中有开．刚中有柔．柔中有刚：化中有打，打中有化。这些都体现了太极拳阴阳互包的哲理。正如太极图阴阳鱼所示．阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互包涵，相互转化，相互依存。
(三)阴相对称、阴阳平衡
每个动作．都要考虑阴阳两个方面的相互配合，对称平衡，体现所谓“三维平衡”．即上下、左右、前后都要对称、协调、平衡。打拳时要时刻体现“逢上必下、逢左必右、逢前必后、左发右塌、前发后塌”等等阴阳对称的
要求，例如“左右金鸡独立”。右手上托，膝上提，左腰胯必
须下沉，有上有下。
(四)阴阳折叠
太极拳讲“往复有折叠”，陈家沟人常讲“不懂叠法枉徒劳”。这句谚语就是欲阴先阳、欲阳先阴、欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲纵先横、欲合先开、开之再开，欲开先合、合之再合，欲发先蓄等等，不许有抽扯之形。
(五)阴阳变化的螺旋形式
阴阳变化的运动形式，都是螺旋式的，纵向看是个立体螺旋式的圆．横向是一个波浪式的曲线。太极图．两个阴阳
鱼之问变化的s线，就是体现事物阴阳变化的螺旋形式。太极拳所有的动作都是非圆即弧，绝没有直来直去的，如胸腰的立体螺旋，四肢的顺逆缠丝等等。
从上述种种拳理要求．可以说明太极拳2拳道就是阴阳之道，天人之道．或称它为太极阴阳和谐辩证法。关于这套拳的文化内涵．养生健身的科学性及时代价值．2008年9月《中华武术》发表我的一篇文章已作阐明．大家可参考，这里不再重复。
二、从太极拳道之中悟其劲道
首先，要明确一个观点，打拳到底用不用劲?用不用力?(汉语中劲与力是同义词)有人说”用意不用力”，还有人说“重意不重形”。以传统陈氏太极拳的拳论，或以现代人体力学加以对照，这些说法都不正确。根据人体力学，”凡是运动就是力的表现”(恩格斯)。太极拳是不是运动?当然是运动!运动哪能不用力呢?陈长兴讲：“千变万化、无往非劲。”
我的老师陈照奎讲“太极拳本质是武术，哪里有不用力的武术?“古拳论“拳法之妙．在于懂劲。懂劲而后，方可阶
及神明。”关键问题是太极拳劲道的特征是什么?太极拳的劲道，也符合上述的“天道、人道”，它和上述的拳道完全一致，它也属于太极阴阳和谐之辩证法。拳道与劲道完全一致．不过，为了更精细地钻研、弄清太极拳劲力特征及其变化的规律，我们还必须仔细地从拳道之中深悟其劲道。
前面提到，太极拳的武功原则是以化为主，力求化解矛盾。由于出现了不和谐，才产生武术．武术的目的(目标)是
力争化敌为友、止戈为武，力争变矛盾为和谐，由不和谐达到新的和谐。传统拳架处处讲求阴阳和谐、阴阳平衡。根据
人体力学．人的劲力也是阴阳互动．正反相生的。例如：作用力与反作用力．相互作用。所以，我们研究太极拳的劲道，也离不开天道人道中的阴阳和谐之道。不过．在其运用之中又要分清敌我。我方，千方百计维护自我的阴阳平衡。对敌，则千方百计破坏他的阴阳平衡。
因此分析起来，我认为大家要注意以下一些太极劲（劲道）的特征。
(一)中定劲
这是太极拳中最重要的一种劲。其特征是力求自我稳定．特别是自己中枢的稳定。”全身上下一条线，全凭两手胸腰转”，所以在打拳中要求：①一定要立身中正．尾间中正，以应八方：②要虚实变化及时，重心始终偏于一方，以便锻炼耐力和支撑力：③要圆活，要立体螺旋，八面支撑。打拳、推手都要力求自身这种中定劲。这也正是拳道之中“三维平衡”的体现。
(二)容纳劲
力求扩大自我空间容量．即对对方的来力，能容。“来多少要多少”．”要多少给多少”，能容能化。其关键是练低架子．松胯圆裆。经过长期锻炼就能加大身体的柔韧性和灵活性，增大对来力的吞吐能量。
(三)膨胀劲。包含(棚劲)，“听劲”
“八法相生．棚为当头”。掤劲是其它劲的基础。什么是棚劲棚劲即周身处处都向外膨胀的劲。这样，才使自己的肌体与对方的各个接触点上都有自己的“耳朵”，才能”听劲”，才能做到，“彼不动，我不动：彼微动，我先动”。力求主动，力避被动。
(四)化字当头，顺势借劲
化打结合，引进结合．顺势发放。如懒扎衣动作二，右手引，左手击，右腿蹬(套、插)，一引二进，上引下进，化打结合，引进结合。
(五)合劲，即“合而后发”
陈照奎老师常讲“谁能合，谁能赢”。其中有三个含义：①拿法，手合法(手拿法)．反拿其反关节：②肘弯等处拿；③我劲与对方劲合而为一，稍微改变其劲的方向．合而后发。
(六)折叠劲
正反相生，造势借力；虚笼诈诱．声东击西；先要后给，先给后要：欲左先右，欲开先合．欲合先开．欲上先下，欲纵先横等等．实质上是知己知彼、往复折叠的化打结合、正反相生的重要技法。欲要先给(欲合先开、欲开先合)欲收先放，即合中的知己知彼。欲放先收，即发劲中的知己知彼。孙子兵法云：“知彼知己百战不殆。”被动中求主动。例如掩手肱锤接大六封四闭，右拳欲引化．先逆缠外拥一下．然后再顺缠引化。小擒打接抱头推山，欲后靠，先向左前倾—下，再转体后靠等等。其宗旨是被动中求主动，因敌变化示神奇。
(七)下塌外碾劲
捋、挤、按、搓都是这种劲，包括揉劲．轻沉兼备，实质上是借对方的反弹力而顺势发放。
(八)整体劲
一处发劲，整体配合。“一动无有不动”．“周身一家”，“上下相随”，手到脚到。同步到位，同步共振，“整体作业”。古谚云：“手到脚不到，打人打不了，手到脚也到，打人如薅草。”讲得就是这种整体劲，也就是”太极劲“。(待续)
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