（一） 反思： 国忠随师五年，在恩师归道山次日，即申请成立中华国术会．神龙太极国术馆（后称武道馆）。 1.愿先师之道不孤，恩师晚年常以「货卖识家」勉励国忠。 2.昔追随先师学艺习道者众多，唯以生死关切入先师拳艺者颇少，若再以古人弟子服侍师傅之赤诚者更少。 3.先师门下，在先师晚年，同门之间，早已或多或少面和心不和。 4.那年代，国内武林对先师评誉均两极化，先师虽以平常心勉励国忠说「货卖识家」唯国忠心中难平。 5. 先师门下众多有才识之士，唯大多数各为自己奔波，真正以「一日为师，终身为父」舍命投入，学艺习道者几许。国忠很难启口，要不然，先师不会时对国忠叹息说：「学生找好老师很难，但老师找好学生更难。有人是见面老师，有人是年节老师，有的是来找秘籍寻宝，能为健康就难得了！身体好了就跑了……」恩师勉我：「书读好，功夫练好，空谷幽兰自然香。」国忠奉为圣旨，终身如一日。
（二） 回思： 先祖父遗训「文人不卖字，武人不卖艺」国忠虽成立武道馆，只作义务半传道，公退后仍以经营餐厅为职业。 1.运好，经友人介绍去日本一趟，被新闻界报导，一下子成为新闻宠儿，各大报均大幅刊登国忠与日本同道交流事迹。一时间，各地同学竞先报名参加太极拳，不到一星期，竟然超过一千一百多位。可惜国忠军退后，早已视虚名如粪土，不然申请或许可以例入世界金氏记录。 2.此后，义务班、基础班、基本班、初级教练班……场地没有租房子收场地费。慢慢地，演变成国忠教太极拳为职业。 3. 开始时，在台北幸安市场．地下室礼堂办说明，竟将只容纳六百人场地挤瀑，连门外走廊也挤满，盛况空前，这种热情深深打动国忠。我规划了六个大班，台北新公园两个班、国父纪念馆、公馆民族国中、板桥致理商专、北投公园，晚上城中延平郡王庙三个大班，这班就有350多同学。军人天性，不做就不做，要做就要做好。先师遗命说：「为师者之责是传道、授业、解惑，若为师者不尽责，等于庸医误人性命，死后要打入十九层地岳。」于是放弃餐厅，改教太极拳为生涯。命运转折，造物弄人，国忠背了祖父遗训。托恩师之福，苍天见怜，国忠竟在教太极拳这片土地上，创出另一片天。 4.1980 年去新加坡，马来西亚交流联谊，1981年只身去美加打天下，1984年回台，同年到吉隆坡中华大会堂正式开班，1986年又到印度尼西亚结缘，接着又在澳洲耕耘。一直下来游走美、新、马、印、澳，套句小儿玉成的怨言，每次我回家，连椅子都没有坐热，我又搭飞机走了！ 5. 有心栽花花不发是狮城，目前仍留在一起的同学自嘲说，大家都中了太极拳癌症。马来西亚托王品棠博士极力推荐，和各地教练同学的热心和信赖，使我无心插柳柳成荫。东马古晋原是我最不愿触及的地方，结果又变成非去踩虎穴不可。日本原本就是程咬金三把斧，自是例外，虽然文蒂女同学也替我开了班，教了近百人。到澳洲是遭同门设计，隔海告状，因祸得福，非但开班，而且也移民成了澳洲公民。美国是自己借路走，军人有句名言「最远的路就是最近的路」在国内无背景，无财力，加上实话实说不知包装，传道宏业只有借路走。加拿大是露水之缘，目前靠德钦同学在苦撑。 6. 国际神龙太极学术嘉会，第一届1988年在马来西亚．福隆港山上揭开序幕，每两年由各国轮办，到2001年刚好办了七届一轮。第八届原计划在美国，他们都已租好场地，可惜911恐怖攻击打消了一切。山庄成立道场完成启用后，各国同学倡议，改为订定每年三月第一个周末为＜国际神龙日＞大家齐会山庄交流共习拳艺。 [page]
（三） 省思： 先师生前常说「吃小亏占小便宜，吃大亏占大便宜」在太极拳应用「舍己从人」我获益颇多，唯在处世还是模糊。踏入太极拳整整卅八年，风风雨雨、起起落落、是是非非、恩恩怨怨、因因果果……到今日古稀暮年，实在很难说谁对谁错，谁吃亏谁便宜。佛说，种什么因，得什么果。佛佗虔诚者是怕因不怕果，国忠省思，因走了！果也走了！五味杂陈也忘了！现在三梦已圆，在传统太极拳我已无求，。加上子女成才，人人比我更有出息，为人父之责早已卸了。先师在美国倡荣公三乐，自誉时中拳社为快乐堂，国忠这几年很知足心安，正是生活在快乐堂中。 （四） 回思： 先师说「心和气相守于丹田」又说「神帅气，神和气相照于丹田」丹田方寸能照必须水不扬波，坤腹水清，气定神闲，无风无浪，万物静观，悠闲自得。老子说「致虚极，守静笃」虚极必清，静笃必宁。近年我心在宁和清中，长相斯守下，一丝细细回思，就在我心底流出。
1.重心前后移动时，膝弯如有丝毫撑蹬，腰胯必死锁。补救之道，在身体前后移动时，务必保持平移不起伏。 2.劲不整，病在肘，肘不可自己曲伸，一有曲伸劲必断。补救之道，枢纽在夹脊，夹脊不动，肘不自变；夹脊动，肘要随夹脊旋而变前变后，肘绝对要被动，由夹脊运而后动。 3. 拳艺不进步，其病在思路；思路不开窍，其病在不读书。为何不读书？一是不懂，一是读来苦燥无味，两者之病，除是自己成长习惯难改外，是读书不求甚解，不知先从懂的地方着手。不懂不解又涉及不耻下问之法，不敢不愿去问，除心里有自满外，还有面子问题。所以要想自己拳艺进步，必先撕破自己面子，能不耻下问，锲而不舍求懂求解，能懂能解，读书兴趣就会与日俱增。天下无难事，只怕有心人，心属太极拳，何怕拳艺不进步，读书无兴趣。 4.学习传统太极拳易，改变自己平常不合拳理原则的习惯很难。破解之法，要在下意识中找个小动作，无事就练，一分半分钟都可以。只要心在，次数不拘，就不会傻练死练。 5.以心行气（炁）以气运身，肢体由先运气而后动作，这是高难度的改变与对气的认知。宜在自己细小动作上多着手，多啄磨，从一根指头的动作求起。不可粗枝大叶，如一开始就一头钻进去，很难有真正体会。 6. 内炼功夫是传统太极拳很大难题，的确有时往往反而害人空欢喜。初学或略有基础者最好不要去问气在那里？自己有没有气？气有何感觉？炼了有什么体会？气往往害人匪浅。补救之道，相信它，不理它，依理如法去炼它，不去问它。找到明师，诚心诚意追随他，久而会得来全不费功夫；否则三十年后，看山还是山。 7. 初学者读我着《太极拳道几》即够，欲进一步，再读我其它著作。若练出问题，看我着《脚印下心历》若有所得，想再向深处，希再读先师全部著作。这尚不足，最好多读老祖先留下来线装书，久久就会明白三丰祖师为何第一句说「一举动周身俱要轻灵……」等等。拳经歌诀，源头真正了解，拳艺开悟即会提早来临，自渡功夫自然会给你提早突破瓶颈。 8.盘架、内功、推手、剑法、用劲……中脉务须在虚灵中活起来。肢体在动作中要自然有层层横向套动，大圈圈套小圈圈，小圈圈套内圈圈，套到中心即为中脉。中脉精微一旦掌握，脉冲、栽接、达节冲关、气遍周身、敛气入骨、气在骨中行，都成为自然而然。
（五） 忧思： 今天太极拳甚至整个华人功夫圈，若纯以推广发展的确使人兴奋，若以传统源头，有心传道者，就有一份忧思。现况： 有表面， 没里子。 有富师， 没明师。 有拳形， 没法度。 有认识， 没知识。 有口诀， 没方法。 有身练， 没心练。 有美感， 没实用。 有群众， 没…… 有教学， 没传承。
忧是如学草书、行草、狂草、自己草，草书是写得漂亮美丽，但大家都不认识。昔于右任先生倡标准草书，就是匡正时尚之风。惜今日太极拳尚无如于右任先生，岂不忧呼！ [page]
附：武术功夫分类 （一）打： （二）拿：分筋、错骨、闭气。（有形拿、意拿之分） （三）摔：各派用字不同，如：抓、拈、抱、套、穿……搓、蹬、勾、绞、剪……过肩、穿裆、外割、内割、过腰、臀、背、抱脚、沾衣 （四）踼：踼、踹、踩、擦、压、摆、旋、蹬、飞、套、扣、勾、剪、绞……二起腿、李三脚、旋风腿。脚刀、脚跟……。 内修：一般武术求稳、忍、狠、耐力、速度、重量、准确、技巧。而传统太极拳亦相反，松、不用力、慢、舍己，讲仁、慈、义。 附：于右任先生望大陆
葬我于高山上兮 望我大陆 大陆不可见兮 惟有痛哭 葬我于高山上兮 望我家乡 家乡不可见兮 不能相望
山苍苍 野茫茫 山之上 国有殇
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