先岳父陈健侯(1895～1969年)先生，江苏镇江人，清末民初史学家陈庆年次子，江南高等学堂化学系本科毕业，江南著名中医，虔诚的佛教徒。对《易经》有深入研究，故有“三学(医学、易学、佛学)博士“之称。自幼就酷爱武术，练少林拳，打沙袋，膂力过人，两腿绑铅锭练习轻功，身手敏}捷，能手擒过堂双燕。因精通《易经》；受到江苏省国术馆副馆长兼教务长孙禄堂宗师的赏识；后因治好了孙师的痰中带血的宿疾而成知交。孙禄堂收他为徒，秘传自练拳。‘‘三十六手太极拳”(又名中正拳和三十六路神拳)、。艺成后，陈曾与国术馆高手一一比试过，表现出色，故有“泰山压顶”之美誉。
他的子女大都在外地工作，学习全套拳路有困难，故自编“九手”，教子女健身防身之用。“九手”其实是十三式，主手是九式，“九”是大阳之数，也寓无穷变化之意。这九式是：左右懒扎衣、开合手、鹞子钻林、云手、青龙缩尾、搬拦捶、叶底藏花、霸王敬酒、玉女穿梭。这“九手”吸取了“三十六手”中的精华，融形意、八卦、太极为一体，易学好用，所占时间不多，可随时练习。现把它整理出来，以飨读者。
一、起式
1．八字静立
演练者面南背北而立，两脚成90度并立，身体中正安舒，下颏微收，上下成一直线。舌顶上腭，谷道微提(以下各式，也要做到这样，下文不再重复)。两手自然下垂，双肩松沉。目视前方(图1)。
2．扣脚左转
右脚尖翘起，以脚跟为轴，半面向左转左脚成45度。同时身体微向左转，面向左前方。两眼平视前方。
说明
王宗岳说，“太极者，无极而生”(《太极拳论》)。所以学者首先必须站好无极桩。抛开一切杂念，做到心静专一，为练功做准备。入静其实是一种气功态势，真气在全身流荡，手脚会有热感、膨胀感和针刺感等．即进入“得气”状态后，就可以开始练拳。一般来说，在练套路之前，已有站桩的扎实功夫，所以在演练无极式时。只要心一静，身体一放松，即能有气感。
二、左右懒扎衣
1．两手挑举 ’
接“起式”，身体重心落于两脚跟之问，尾间正中，身体松沉，两臂屈肘向上方缓缓举起，至大拇指与肩平(也可与心口相平)，两手似抱球状。
2．屈膝下捋
两腿缓缓弯曲，重心逐渐向右脚移去，左脚跟随身体下降徐徐提起，同时两掌下捋于腹前，目视前方。
3．跟步卍字手
前势不停，身体下沉，两手上提划弧，至胸后向前推出，与肩平，两臂似屈非屈，两手变成卍字手，即拇指向前，食指下垂，中指平举，无名指环起，小指勾起。同时，左脚向前迈步，右脚跟步，成丁八步。
4．转体摆掌
以左足尖、右足跟为轴，身躯向右旋转135度，即面由东南转向西。这时两手随身躯旋转，原卍字手，变成右阴阳手．即右手在前，手心朝上；左手在后(约离开右掌根一二寸)，手心朝下。两手放平，沉肩坠肘，含胸拔背，全身成三体式步(重量是前三后七)。
5．收掌
两手成侧立掌，即右掌在上，掌心向左；左掌在下，掌心向右。左手尖紧挨右手掌根，两手蓄于胸前。
6．跟步推掌
前势不停．两手乘势向前推出，两臂略弯曲，两手成侧立掌，前手臂要平，左手尖离右掌根一二寸处。同时，右脚向前迈出一步，左脚跟步，成右丁八步，重心在左脚，坐身塌腰(图8)。以上为右懒扎衣，下面为左懒扎衣。
7．转体摆掌
接前势，右脚以脚尖为轴，左脚脚跟为轴，向左转体180度，转至面向东，成三体式步。同时，两手随身体左转变掌平摆，左手在前，手心向上；右手在后，置于左肘内侧，手心向下，成左阴阳手。
8．收掌
两手成侧立掌，左掌在上，掌心向右，右掌在下，掌心向左，右手尖紧挨左手掌根，两手蓄于胸前。
9．跟步推掌
前势不停，两手乘势向前推出，两臂略弯曲，两手成侧立掌，前手臂要平，右手尖离左掌根一二寸处。同时。左脚向前迈出一步，右脚跟步，成左丁八步，重心在左脚，坐身塌腰。
说明
1．懒扎衣拳势，最早见于明朝戚继光的三十二长势。古人穿长袍，与人搏击时，把长袍随手懒洋洋地卷起来，有蔑视对方的意思。太极拳往往以懒扎衣作为首势，作为第一手，它是母势，其他各式都是由此势变化而来的。本式与三十六手中的懒扎衣相似，但省略了“穿掌”这一小动作。
2．所谓卍字手，就是五个手指分别成平、直、横、环、勾形，像一个卍字。(，详见《武当》2()()7年第3期的拙作《卍字手功法初探》)
3．丁八步。其步型是一脚在前，一脚在后，前脚后根靠后脚胫骨(内踝处)之处，两脚成45度角。右脚在前为右式丁八步，左脚在前为左式丁八步(附图2)。所谓左右式都是以前脚为准。这种步型可以根据需要灵活地进行虚实变换：前脚实，则后脚虚；前脚虚，则后脚实。虚中有实，实中含虚，进攻防守，落步呈“丁八”。
4．二体式步，原是形意拳中的基本步型。一脚在前，脚尖向前，另一脚在后，斜对前脚跟，两脚相距约自身小腿长的距离，重心偏于后腿，一般是前三后七，故此步型又叫三七步。
5．向右转身有多种转法。还可以左脚跟、右脚尖为轴，身躯向右旋转；或者以左脚跟、右脚跟为轴，身躯向右旋转。也可以分两步，先左脚扣步，与右脚成八字扣步．后以右脚跟为轴转体摆掌。一般习惯于哪一种就用哪一种。向左转身也是如此，只是左右相反而已。
6．“跟步”与“推掌”要完整一气，两手要稍下沉后，向前往上推进，发的是整劲，不能光用手劲，而是要力起于脚，主宰于腰，形于手指。脚踩手发，力起脊髓，威力无穷。太极拳主要是练手的，身和脚都是为手服务的．要做到手随意动，手领身动，手动脚动，上下完整一气。做螺旋运动，有圆活之趣。
7．跟步前推。右懒扎衣推至极处时，左脚踩实，右脚微虚，重心落于后腿；左懒扎衣，右脚踩实，左脚微虚，重心落于后腿。要做到沉肩坠肘，含胸拔背，尾闾中正。手掌要直，小手臂要平，胸要含，背要圆。
技击含义
1．懒扎衣被誉为“王手”，其变化无穷。右懒扎衣包含拥、捋、挤、按四个手法。
对方从右方来击我，我用右手接住对方，用搠劲把对方棚出。若对方接住我右手，我右手旋即变成卍字手．脱腕，使对方落空。双掌蓄于胸前，推出，先蓄后推，加大了推出的螺旋力量．攻进对方要害处——膻中穴．发劲击出．使对方倒地。
2．动作三“跟步卍字手”，其实是车轮手。两手卍字手，意在用两拇指点刺对方的胸肋部位。
3．右懒扎衣侧面接手，右手拥，顺势穿入对方腋下，左手卡其手，架梁使对方向后跌出。
4．若对方从正面进攻，我也可以从正面直击而出。如对方用左拳向我胸部或面部击来，我右臂屈肘外旋斜拥化解来力，左掌护胸防其右拳进击；同时，弓步进身，右掌前扑对方面部，左掌下按其胸，双掌合劲，把对方发出。
5．若对方拗手捉我右腕，我即以右手扣定其左臂弯处，使不得前后移动，同时左手内合，左腕内翻，可别折其拇指，接着合掌前推。
6．左懒扎衣主要对付左方之敌。右懒扎衣技击含义，也适用于左懒扎衣，只是左右相反。
懒扎衣的变化和运用是“八法”的随机运用．必须口授身传，决非笔墨所能形容。
三、开合手
1。开手
身体右旋转90度，两手相合于胸前．左脚跟靠向右脚胫骨处，成左丁八步，面向南。两手心相对，立掌向左右两侧开掌，如抱气球，球中之气向外膨胀，两手开至乳根处，微停。两肘成一平线，肘尖向左右，两掌与手臂成直角。开掌时掌指先开，掌跟后开。两脚左实右虚，左脚暗含踩劲，右脚微向上平提，身体微升。
2．合手
接前势。两手往心口处合掌，掌根先合，掌指后合．如抱着气球，往回缩小之意，如同抱着一个压缩的太极网球。在此同时，两脚变成右实左虚。右脚向下平踩．身体下沉．左脚微向上平提。
说明
1．开合手又称开合掌，体现了孙式太极拳的主要特点，孙式太极拳亦称开合太极拳。
2．关于开合手的练习，笔者有这样的体会：两手立掌，手指自然伸展，成圆弧形，开掌合掌两小臂须成一水平直线。开掌，好像有气向外扩张，掌指先开，掌跟后开。开的时候必须运用背肌之力．两拇指开至两个乳根处止(如果开大了，就是“散”了)，两手成一个太极，两手像捧一个大气球；同时左脚往下踩劲，右脚微虚，身体上升，两小臂仍为一水平直线，掌与小臂垂直。合的时候，掌根先合，掌指后合，背肌要展开，胸肌要含合，成虚心合掌，两拇指相靠，两个手心微凹，合成一个太极球型；同时，身体向下降(低架子要求蹲到底；高架子只要身体微向下即可)。升降开合时脊柱与地面垂直，直上直下，不前俯后仰，不左右摇摆。做开合手时，手脚开合与身体升降，呼吸，要自然一气．不能有勉强之处。(据陈健侯的再传弟子说：他当初练成开合手花了好几个月的时间。低架子，目前只有个别人练了)整个动作体现了平直圆的要领。练开合手，最易犯的毛病是仅仅两手在动，而胸肌与背肌没有运动，身体也没有上升下降，即没有运用整体的劲力。
技击含义
1．一般认为，它的作用有三：一是转换衔接作用。孙式太极拳以开合手作为动作转换衔接的基本方法．每转身换势以开合相接，它像“门户枢”．起着承上启下的连贯作用。二是技击作用。先师陈健侯说“太极拳如圆球簧黄，触哪里，哪里就能触发，开合手就如此。”孙剑云《孙式太极拳诠真》中说：“开合手，若对方自身后突然抱住我双臂，我即用肘撑住对方双臂，速往下按．并顺势向左转身或向右转身。”这也就是先师所说的“转身走”。三、有特殊的健身医疗作用(详见尤志心《开合手的健身医疗作用》，《中华武术》2007年第7期)。
2．先达有诗云：太极奥妙开合中，一开一合妙无穷。 | 
