太极，包含阴阳对立的两个方面，分而言之则曰“阴阳”，阴阳，合而言之则曰“太极”，太极者，阴阳之母也。中国古代哲学用阴阳两个抽象的名词来概括世界上所有相互对立而又相互统一的事物。故太极者，阴阳对立统一之整体也，也就是说，只有阴阳对立之统一，才能称之为太极，没有阴阳对立，太极将无从谈起。我们通过“太极图”也可以看出：在一个圆形整体当中，包含了黑白对立的两种颜色，这标志着世界上万物万象其内部都存在着相互对立的两种属性，正因为这两种属性的相互作用，相互依存，相互转化，相互统一，才可以使事物能够健康发展。所以说，世界上任何一个完整的事物，都必须同时具备相互对立的两个方面。太极拳的创编者也正是根据这一原理而制定了太极拳的对立性，也就是练太极拳所要求的刚柔相济（刚与柔相对立），快慢相间（快与慢相对立），开合相寓（开与合相对立），升沉兼备（上升与下沉相对立），动静结合（动与静相对立）。以及肢体的对立拔长，而对拉拔长又与肢体运动相矛盾等等。练太极拳要求；不论从内劲，还是从外形处处都要同时体现出相互对立的两个方面。就太极拳的外形来说，凡是有向上的部位，同时必有向下的部位，凡是有向左的部位，同时必有向右的部位；凡是有向前的部位，同时必有向后的部位。就连人们平常走路都要遵循这种相互对立的运动原则，当左脚向前的同时，左手必须向后，左手向后的同时，右手必须向前。当右脚向前的同时右手必须向后，右手向后的同时左手必须向前。任何一个运动部位必须有一个与它对立的运动部位来作匹配。只有这种相互对立的运动，才能维持身体运动平衡，只有这种相互对立的运动，才能随心所欲地调整快慢，只有这种相互对立的运动，才能使整个身体运化自如，否则就不能正常行走，只能慢慢地走，没法快快地走。练太极拳也是同样的道理，如果你留意观察就会发现；凡是只能慢练没法快练的动作，都是向前都向前，向后都向后，向左都向左，向右都向右，这样的动作都不具备阴阳对立的运动特点。请问诸同道：没有阴阳对立能否称作太极？ 太极分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴中之阳可以再分阴阳，阳中之阴也可以再分阴阳，阴阳可以无限细分，根据这一原理，应该把太极拳的对立运动细分到周身处处各个部位。对于整个身体来说，四肢与躯干相对立，对于躯干来说胸部与腰部相对立，肩与胯相对立，两肩相对立，两胯相对立，前胸与后背相对立，对于四肢来说，上肢与下肢相对立，对于上肢来说，左胳膊与右胳膊相对立，对于一支胳膊来说，肩与小臂相对立，肘与手相对立，对于一只手来说手指与腕相对立，对于五指来说，大拇指与小拇指对立，食指与无名指相对立等等。 阴阳相互对立，相互依存，相互转化，相互统一。根据这一原理，练太极拳时应将周身处处这些相互对立的部位非常顺随，非常协调，非常统一地做相互对立的圆运动，并且要做到顺逆翻旋，立体螺旋。只有这样的运动，才能体现出太极拳的一动无有不动，全身松柔似无骨，犹龙似蛇之特点，只有这样的运动，才能使周身处处各关节各部位，各组织器官，包括内脏器官都得到全方位的温柔地自我按摩，也只有这样的运动，才符合对立统一之整体的运动原理。 唯物辩证法告诉我们，真理既是绝对的又是相对的，我们对太极拳认识的任何一个正确观点，、如果换一个角度去看它又是错误的；任何一个错误观点，从某个方面来说，它又是正确的。随着人们对太极拳认识的逐渐深化，太极拳还存在很多问题有待于我们去探索，去发现去研究。 以上浅见不一定正确，欢迎同道提出不同观点，以辨证太极之理。因为只有矛盾的对立统一，才能推动事物向前发展。 清河县陈氏太极拳研究会 尹宝福 0319 8225036 |
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