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社长、各位教练、各位师兄、师姐：
非常感谢社长还有大家给我这个机会，能让我在这里跟大家报告我学习的心得，首先我用一分钟很简单的介绍一下，我是七岁的时候踏上人生第一条不归路，就是接受佛陀的教育，也就是说我七岁的时候就皈依佛门开始学佛。二十四岁的时候踏上我人生的第二条不归路，学传统中医，传统中医学习大概八年之后，我发觉到我所踏上人生第一条路接受佛教教育跟传统中医呢，事实上可以汇集成一条道路，因此我写了一本书「如何解脱人生的病苦」，也就是把佛学跟医学融合之后把它写出来。最主要的就是我发觉到佛学讲的是心灵的问题，医学呢比较着重在身体上面，这是一般人的观念，但是在整个传统中医里面，它除了在对我们身体着墨很深之外呢，事实上对我们的心灵是非常重视的，因为传统医学它是属于生命医学，它不像现代医学一样只是一个身体的医学。那么慢慢随着年龄增加，我发觉到身体越来越不听话，年青的时候你叫他睡觉就睡觉，叫他几点起床就起床，叫他走路就走路，叫他蹲下就蹲下，做什么事都没有障碍，可是慢慢随着年龄增加以后呢！尤其是我诊所的工作非常忙碌，每天门诊下来呢，晚上睡不好，慢慢发觉到身体越来越不听话，你叫他睡觉他不睡，起床又起不来，你叫他走路他不见得能走，你叫他跳他跳不起来，我就感觉到身体慢慢有老化现象，我开始想到第一应该慢慢减少我的工作，不能再那么劳累了。第二我就很想找一个能够帮助我身体健康的方法。在年青的时候我知道练气功确实是很好，从传统中医的角度来说，气功对我们人体的帮助是很大的，比现代医学各种不同的运动都要精辟，最主要的就是各种不同的西方运动，一定有运动伤害，只有练气功的人永远没有运动伤害，从这里面我们就可以知道，真正对我们健康有帮助的，就是中国人倡导的各种运动，尤其是太极拳。
我那时候没想到我们的郑大师后来有一个郑子太极拳，而且还成立一个时中学社，社长又把我们郑大师的拳术发扬得这么好，我一直很孤陋寡闻，因为我都在医界里面，很少去接触太极拳或者气功方面的运动，我就慢慢的打听，就问到原来我们的时中学社，有这么样的一个团体，而且训练层次非常完善，所以呢我就参加了，最主要就在三十年前民国六十年，我跟我们的郑大师曾经有过一面之缘，这个缘份是因为郑大师是我先生的医学老师，我结婚的时候即开始学中医，我先生就带我去拜见我们的郑大师，我当时只向师爷请教中医方面的问题，当时我不晓得师爷的太极拳功夫这么好，如果知道的话那个时候跟他学，可能今天又是另外一个局面了，我五十六岁就是去年年初开始学太极拳，参加我们的训练班、然后进修班，一年下来我有很深很深的体会，我相信再努力一年以后，会有更精彩的告白来跟大家分享。我发觉到学了太极拳半年之后，原来我所选择人生的第三条不归路-----太极拳，事实上跟我七岁所学的佛学与二十四岁所学的传统中医，这三条路可以汇集成一条人生的大道，那这一条大路呢，就是在告诉我们宇宙人生的真象和真理，所以孟子说：「朝闻道，夕死无憾」。我相信现在开始随时随地结束生命，我应该是没有遗憾的，因为宇宙当中最精彩的三条道路、最精辟的三个学问，我都已经进入它们的境界。
我们整个宇宙就是一个太极，没有太极就没有办法完成一个生命，今天我们是一个生命，我们的生命本身就建立一个太极，如果你的母亲在怀你的时候，在受孕的那一刻，你的阴阳不调和的话，那么这个胎儿就没有办法保留下来，他可能流产了、也可能胎死腹中就夭折了，所以今天这一个生命可以被带到世间来，我们本身是建立在太极上面，也就是阴阳调和、气血顺畅的情况之下，我们被生下来的，因此在我们的一生当中呢，如果我们要维持这个生命，希望这个生命能够长长久久、健健康康，我们就必须继续的去调和身体里面的阴阳，继续做阴阳调和气血顺畅这样的工夫，那么你的生命就可以长长久久。我们人类的天寿是125岁，根据细胞的分析是125年，换句话说那一个人没有活到125岁，都表示你没有好好做到养生之道，所以我们今天练太极拳，我们不是只在强身而已，我们是在长养我们的生命，最主要的是在养生，养生的意思就是长养生命。练太极拳最重要的目的就是在养生，不只是让我们的身体健康，而是我们的重点在整个的生命、完整的生命，我们就必须要先了解我们的生命到底包含了那些东西。 [page] 我们生命里面有一个大家都看得到有形的「身体」，还有一个无形的「心」，这个心我想大家都会了解，这个心是什么就是我们人的「情」，每一个人都有情、都有感情，你的感情在什么地方，就在你的心，这个心也可以用情绪来表示。那么还有一个比心更高层次的，我们的情绪是很粗浅的心，我们还有更细腻的、更唯妙的「心」，西方人把它称之为「灵」，灵魂的灵，事实上中国人把它称之为「神」，这个神就是「灵」，所以前人及现代人为什么有很多人提倡身体健康，后来有一派人提倡身心健康，现在更进一步提倡身、心、灵健康，连我们的灵魂都要健康，你只是身体健康还不够，绝对不够，为什么？因为我们的身体只是生命当中的四分之一而已，那么如果身、心都健康，你的身体只健康一半，如果说你身心灵都很健康的话，那也不够我认为不够，为什么？因为我们的心是无形的，心灵、心神是无形的，我们的身体是有形的，有形的身体跟无形的心灵当中，还有一个非常非常重要的东西存在着，那就是，是什么？我们太极拳经常强调的「气」，气才是整个生命的精髓，有说身、心、灵是生命的精髓，或者灵魂是生命的精髓，真正「气」才是整个生命的精髓。我请问如果没有这一口气了，你的「灵魂」有什么意义？我请教这时你的「心」、你的「心情」、你的「情绪」还有什么意义，完全没有意义了。今天我们的生命之所以存在，是因为我们还有这一口气存在，当我们咽下最后一口气，我们的气离开了身体，我们身体没有气了，我们的身体机能就结束了，那么身、心、灵再怎么健康，如果你不谈气的话，你谈身、心、灵健康就毫无意义了。所以现在世界上有很多人，他们认为自己是很先进的人，我不好讲他们的名字，他们不断的提倡身、心、灵健康，事实上了解整个生命结构的人，他不会认为身、心、灵健康有多重要。但是生命当中的气，是整个生命当中的精髓，也就是这一口气，没有这一口气的时候，我们的生命就结束了，有这一口气的时候，我们人可以发挥无穷的力量与智慧，都是这一口气。所以有形的身体跟无形的心神，也就是我们生命当中实质的，这一个身体是属于细胞，它是一个实质的东西，这一个身体的细胞跟无形的灵魂、心情相结合的就是这一口气，把心与心神紧密的结合在一起，当我们咽下最后一口气，当气离开了这个身体之后呢，那么身跟心灵就要分开了，我们的身体不管你是达官贵人或是贩夫走卒也好，最后都要入土为安，那么我们的心灵到那里去呢，那就看你生前做了什么努力，你信阿弥陀佛的，你就回到西方极乐世界。你信天主教的、基督教的，就回到上帝身边。你是信回教的，你就回到真主阿拉身边。我们中国人相信生命是由天地所生，人是来自于天地的，最后回归天地，我们的心神回归天地，所以生前做了些什么样的努力，最后你认为来自于什么地方，你就回到那里去，这就是我们的生命，那么这中间最主要就是这一口气。今天我们练太极拳，或者在中医的一针二灸三汤药，就是在强调这一口气与身、心、灵的关系，所以我著作的这篇论文写了：「重要的是身、心、灵、气」，我们整个生命当中包括了身、心、灵、气，而且是以气为主宰，在生命的结构当中是最重要，如果你的气很足，而且你的气都是属于正气的话，你的细胞质就会很纯净，细胞质很纯净你的身体就会很健康。你身体质的纯净也会影响到你的心灵纯净，那么你整个生命纯净的话，你就会很健康长寿。如果你的气很浊，浊阴之气太重的时候，就是你的气里邪气太重的话，这些邪气会影响到细胞质，细胞质的生化、变化会产生浊气的细胞，就是成为不正常的细胞、不纯净的细胞，这种不纯净的细胞慢慢的就会演变成对身体的破坏。那么当细胞吸取天地阳和之气，这个阳和之气就属于正气，正气可以帮助我们的细胞质不断改变。所以有很多人练气功，或者硬化的肝脏、硬化的血管、萎缩的肾脏、还有变质的细胞叫癌症，为什么经过练气功之后，它会慢慢的去改变呢？如果你不练气功的话，可能医药治疗没有什么效果，效果不大，但是如果你能够配合练气功的话，那么医生的治疗往往会造成很多的奇迹，这个奇迹它的关键在那里？就是你的气，由病邪之气转换成正气的时候，就会改变细胞质，所以练气功的人，练久了以后应该会改变他的气质，气质会越来越好才对。如果你练了气功以后，气质没有改变，气质没有越来越好，那可见你练的都是邪气，你没有练出正气，因此没有办法改变你的气质。所以我相信经过时中学社的训练之后，我相信每一个人的气质都会改变，这是今天最主要向大家报告第一个观念。 [page] 现在看我的讲义，我们人养天地正气，用一张图来跟大家说明，为什么打太极拳的时候要收尾闾，主要的是我们每一个生命中，最重要的就是一个脑、一个脊椎，这是我们每一个人，每一个生命最重要的一个结构，我们的脑在胚胎发展的过程，是最先发育的。所以母亲在怀孕三个月的时候，多是我们脑部发育的时间，所以我们的大脑在怀孕初期母亲能吃得很纯净，能够吸收天地之正气，我相信这个胎儿的脑部发育一定很好，而且会很聪明会特别健康。因为这个脑主宰着整个身体，脑是透过脊椎在主宰我们的身体，现在科学很发达，很多人在研究人脑，但是对我们的脑只了解五分之一，还有五分之四不了解。那么真正能够了解整个脑的运作的，是禅修功夫很好的人，他就可以知道我们大脑的变化，太极拳能够练到一个真正进入太极无极境界的人，应该也是可以了解整个脑的运作，当教练在教我站无极桩的时候，我就发觉到。事实上我们在站桩的时候，跟我们在打座的时候，佛门中打座的时候我们在观想华藏世界、一真法界，这是华严经的境界，也是非常雷同的感觉。所以我说三条路可以汇集成一条，都是在告诉我们宇宙人生的真理。那么我相信练气功的人都必须知道这一个脑，这一个脑我们称之为基底脑，它在我们解剖位置里面非常非常的小，道家称之谓泥丸宫，它的作用非常重要就是在控制我们全身。如果以粗浅一点来了解的话，大脑分成三个层次，最上面有脑回的我们称之谓大脑皮层，大脑皮层里面是眼、耳、鼻、舌、声的感受，就是眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、嘴巴吃到的、身体感受到的冷热等等此类感觉神经，以及运动神经多在这个大脑皮层。再过来这一层称为脑边缘系统（Limbic—Brain Systen），这个脑边缘系统就跟我们的情绪有关，与我刚才讲的心灵情绪也很有关系。再进来的这一个就称之谓基底脑，它跟脊椎是一体成形的。如果你的大脑生病，是病在大脑皮层的话，那么你顶多是感觉神经比较迟钝，运动神经比较迟缓，比方说半身不遂，像孙运璇资政的出血是在大脑皮层，他只是一边手脚不方便，他的生命还存在。我们知道章孝慈校长他的出血就是脑干出血，就是基底脑底下的这个脑干或者是基底脑出血，那么他的愈后就非常不好，为什么？因为基底脑它是控制我们全身五脏六腑的。我们再看看所讲的泥丸宫，泥丸宫就是基底脑，这个基底脑透过脊椎控制我们全身五脏六腑，所以我们在练气功的时候，一定要求我们的脊椎尾闾中正，整个脊椎一定要随时保持直的，脊椎不能有任何弯曲，因为你任何一弯的话你的气就堵住了，你弯在那里气就堵在那里，你堵在那里，你那一个脏腑就会受影响。所以我们常讲有的人脊椎侧弯，脊椎有侧弯的人他的五脏六腑不会健康，为什么因为他的气不顺。所以老师们一再强调尾闾中正，尾闾要中正，就是因为我们的脊椎与这一个脑在控制全身。这个脑下来的这一条脉，在针灸里面称为督脉，督脉是控制全身所有的阳，前面有一条叫任脉，它是控制全身所有的阴，所以你任督两脉能够融合的话就是阴阳调和，当阴阳调和气血顺畅的时候，你什么病都没有。当你阴阳不调和，阴阳产生对立的情况之下，就会产生气血不畅，阴阳不调气血不畅百病丛生，什么病都可能发生。所以我们从这个基底脑到脊椎这一条通道路，这一条气脉，一定要它非常的通畅。 那么我们的气是发源于那里呢？发源于腰椎的地方有一个叫做「命门」又称为「命门穴」，那个就是生命之门。也就是我们老师常讲的转腰，这个腰呢，就是肾气的地方，我们人体气的发源是从这个地方发源的。从这里透过脊椎往上控制这个脑，也就是你有肾气的时候，肾气很足的时候，还有，我们为什么要把重心全部摆在涌泉上，因为涌泉穴是肾经最重的一个穴道，就是接地气的一个穴道。百会呢？是通天上的一个天线，一个天线是百会，有一个地线是涌泉，这两个呢，就可以让我们的脑与肾健康。人体一开始就是从肾气发源，所以我们练气功呢就是要练肾气，把肾气练得很强以后，这个气就沿着脊椎往上到大脑，活化我们的大脑，基底脑是什么？它是自律神经与内分泌的控制中心，这个自律神经与内分泌是不听我们的意识指挥的。大脑皮层呢，它可以听我们的，我们可以指挥它，可是里面这一个所谓泥丸宫，也就是基底脑它是不随意的，就是它不受你的意识指挥，那么它是听谁的呢？它是自主自己在运作，所以呢，你肾气很足的时候，你的气供应它，然后再加上你的心，你的心要无杂念，如果你的心有很多的杂念，你的心有妄想、分别、执着、无名，所诱发的贪嗔痴慢疑我执，那么这几条绳子会把这个脑绑住，这个脑绑住了你的气练得再好，正气练得再好，那个气上来了，但来到这里就不通了。为什么不通？因为这个脑已经被你的妄想、分别、执着、无名这些无形的枷锁把它锁住了，它就松不了。所以很多人练气功，都很努力的练，练到最后为什么他的身体还是不够健康，就是这个脑没松。为什么这个脑没松呢？因为他没有下心灵的功夫，心灵的功夫大部份在那里呢？大部份都在佛教的思想里，「缘起性空」的这个智慧，那么如何把这个东西解开来，如果说你这个大脑没有这些妄想、分别、执着、无名的话，那么你练了很强的正气上来以后，这个脑会很活化。这个脑一活化它会再往下去影响五脏六腑，你的五脏六腑就非常协调。这个协调的机制，我们可以举一个例子，就像总统府一样，我们的心、肝、脾、肺、肾就像五院一样，大小肠六腑就像各地的行政首长，五院及各地方的行政首长有问题的时候，不能协调的时候，要总统出面来协调，如果这个总统是个明君的话，他能明心见性的话，那么他就会自动的协调得很好。你晚上睡觉，当白天你的阴阳不调，因为你可能生气，你可能工作太劳累，也可能有压力，或者什么的----。可是在晚上睡觉的时候，这个大脑如果能完全松开来的话，晚上有一个深沉的睡眠的话，它就开始运作了，开始在协调身体里的五脏六腑。五脏属阴，六腑属阳，就是在协调你的阴阳，阴阳调和了气血顺畅了，你明天一起床的时候又是精神气爽，耳聪目明，又是美好的一天。如果说你今天晚上睡觉之前你这一个脑还是紧绷的，白天的压力你还是没有纾解，或者你白天为这个名闻利养五欲六尘，或者是为妄想、分别、执着、无名，这些无形的枷锁，把你这个脑锁住的话，再加上晚上没有一个很好的高质量的睡眠，那么你的身体就没有办法自动调整，明天起床的时候，你还是很累的起床。晚上睡不着怎么办，起床练一练太极拳，练一练比较好一点再睡觉，如此一天一天慢慢的改变。不好的东西慢慢累积久了，它还是会变成一座小山，一粒一粒的小砂子，慢慢累积还是会变一个小山丘。所以我们练气功的人，不只是要练这个身体及12经脉（奇经八脉），身体的气血要顺畅。最重要的就是我们这一个脑不能为名闻利养五欲六尘以及妄想、分别、执着、无名去锁住。锁住的话我们练气功，得到的效果是事倍功半，我们能认真的去练事倍，但是功半，就是我们所得到的效果不大。如果我们能够把这个东西解开来，那么我们好好跟老师练拳练气，假以时日，不用太多时间会有成效。 [page] 其实太极拳几个原则、几个窍门大家把握住了，生活即是太极，你在工作的时候也可以练，随时随地都可以练气，这样你的身体就会健康。我想我们的师爷最重要的还是在他的脑海里，名闻利养五欲六尘这个部份他的功夫可能下得很深，因为他是五绝老人。事实上你练书法或者画画、或者是练拳对这个脑的活化都是很有帮助。现代人都很会睡，但是不知道真正好的睡眠是什么？其实从医学上已经可以证明，我们大脑里面有很多很好的佛性，也就是我这一本论文有写到，就是在这个基底脑里面，每一个人的自发性在现代医学来说，就是自发性的痊愈系统。也就是说我们人生病的时候我们可以不需要医生，我们大脑里面已经有一个自发性的痊愈系统，它很清楚的会知道你的身体那里出现状况，它自己会去修补，它自己会去调和。如果不能调和，你还要用很多功夫去调和，就表示你的大脑不松。大脑要松老师们教过我们很多方法，除此之外可能必须要从人生哲学里面去看透、去放下，这个比较才是最究竟的。 我想我的时间是有限的，我是时中学社终身会员，以后我们互相切磋的机会很多，还请各位多多指教。最后我要告诉大家的，就是我们中国人所学的本事很重视传承，我们有很好的传承，就是来自我们的师爷，然后到我们的社长，以及社长的师兄弟，又到我们很多的教练，我们又是教练的学生，我们可以一代一代好好的把他传承下去。只要我们的时中学社存在的话，我们都可以有很好的传承，希望大家好好珍惜我们这个学社的存在，好好的能奉献一点心力，多为我们的学社尽一点点的奉献跟牺牲的话，让我们这个传承能继续下去。同时我们能够学到多少东西，最主要还是在我们的恭敬心，我们对教练的恭敬心有多少，我们就可以得到多少。我们今天对教练十分恭敬，我们就可以从教练那得到十分的本事与功夫，如果我们今天只用了三分恭敬心，教练给我们四分五分都没有用，那多出来的一分二分都是浪费的，所以我们要学到多少东西，还是要靠我们本身的恭敬心，谢谢各位。
若有问题请同学们发问我们共同探讨。 问题一：阮伟明老师：
刚才提到脑部主宰不同的意识，太极拳讲究的是意念，好像是人的意识里面去主导的。另外讲到神，神在太极拳里面讲的是虚灵，不是一个很特定的意念，其间的差别是不是可以从医学或者从其它层面来分别说明这两个概念。
答：阮老师毕竟是教授所以他的问题比较深入，我们常常讲用意念去带动我们的气，其实我们讲的是心神里面及灵魂里面有七个东西，不是只有一个，我们只是用一个神来代表，事实上我写的书及论文里面都谈到，神里面有七个东西，我们称之为七藏，有好的七个宝藏在这里面，那么这七藏呢他还是有五脏的。比方说我们的心里面藏有神，我们的肾里面藏有精与志，意志力的志，所以一个人的意志力不够的话，一定是他的肾气太弱，一个人精神不好的话，一定是他的心肾不交。心在五行当中是属火叫心火，肾在五行当中是属水，换句话说一个人精神不好，为什么？就是你的心肾不交，也就是你身体里面的水火不容，也就是没有太极，如果有太极的话，是心肾交泰、水火相容。我们身体里面其实是有很多矛盾的，我们的心、身、灵，这一段比较深，要讲得很深入的话，要从五脏六腑慢慢跟大家介绍。现在只有简单说明，就是我们的五脏六腑本身是矛盾的，所谓的矛盾就是对立，那为什么我们要称为太极呢？因为阴阳本来也是对立的，我们必须把它融合，把一个水一个火不相容的东西，将它调和，让矛盾的东西变成和协、变成融合，变成彼此互相包容的，这个就是太极了。如果你不能让你身体里面的阴阳调和的话，就是不能进入太极境界，你让你的身体去对立，阴就是阴、阳就是阳，让它对立的话，对立的最后是什么？就是冲突，冲突的结果是什么？是破坏，破坏以后就升高对立，升高对立以后又冲突，冲突以后又破坏。那我们的人体就在不断的对立、冲突、破坏，对立、冲突、破坏，破坏到最后没有办法修复的时候，你的生命就结束了。
所以我们练太极拳有个好处，就是把我们身体里面的阴阳调和起来，融合起来，把我们身体里面的金、木、水、火、土五行相生相克，把它变成融合，融合了以后就不会对立，不会对立就不会冲突，不会冲突就不会破坏，所以你的身体你的细胞就可以很健康，因为你没有破坏了吗！所以你就可以很健康的长命百岁。在我们的神里面有七样东西，一个是神，一个是精跟志，还有脾里面藏有意与智，一个人的智慧，一个人的意志都在脾里面。什么叫做脾？脾者卑也，换句话说一个人不懂得谦卑的话，已经没有办法用意念去指挥你的气，所以这些都可以修身养性的。肺藏魄，一个人有没有魄力，就看他的肺好不好。肝藏魂，魂是什么？就是灵魂的灵，晚上睡觉的时候一直做梦是魂不得安，就是你的肝不能够平静，打太极拳的时候，不晓得怎么打才能润肝，我就不知道，现正研究中。但针灸的时候我们只要在肝经上面针灸，你晚上就不会做梦了。那七藏就是一个神、一个精、一个智、一个意、一个志、一个魄、一个魂加起来我们称之谓七藏，都藏在基底脑泥丸宫里面。所以你的泥丸宫必须要松，如果泥丸宫是紧的，那么你这七个东西都没有办法好好发挥，这是第一个说明的。 [page]
第二你的自律神经内分泌失调，为什么？因为泥丸宫是Ctrl是控制自律神经跟内分泌的。我们在临床上发觉到几乎所有人的病，都是自律神经跟内分泌失调的病，几乎都是这样的病，没有一个例外的，百分之百。而且现代的人脑用得太多，身体用的太少，所以都是头重脚轻，几乎都是脑病的比较多，各种不同的脑病太多了，而且医学上对脑又一知半解，科学这么发达对脑还是有诸多解不开的问题。这个世界上真正能够了解脑的运作的大概就是释迦牟尼佛一个人，成佛了你就可以了解你整个脑的运作。我们现在只是还在努力，有的时候我们会感受到它的运作，因为打座之后我们会发觉它运作的情况，那么打太极拳如果打得好的时候，能够进入真正的太极，不执着在拳架上面，能够真正用意念带动身体进入太极境界的话，应该可以改变整个脑内分泌的排列组合。只有你大脑的内分泌、自律神经内分泌会改变你全身，随时随地都在改变，硬化的血管会软化，硬掉的肝脏会变软，萎缩的肾脏会再重新恢复，然后变质的细胞再长出来的时候，就是好的细胞，那你的癌症自己就可以治疗好。自发性的痊愈系统就可以发挥很好的效果，这个自发性的痊愈系统呢！从传统中医的观念，没有特定的名称，我勉强给它一个名字叫做「生命神医」。换句话说每一个人来到这个世间的时候，你的大脑已经带来一个生命神医来到这个世间了，你根本不须要外面的医生来照顾你的健康，你自己的生命神医就可以照顾你自己，只是你的生命神医你都没有让它发挥。你怎么样让它发挥，我们三十七式的拳架，可以帮助大家去发挥它。最重要是大家打太极拳的时候，注意你的颈子会不会紧，因为基底脑如果还有这个无形的枷锁绑住的话，大部份的症状都表现在这个颈项，会酸痛、会紧紧的。要不然就是肾气不足，没有办法去影响这个脑，所以有很多情况我们都可以从这里面来检测那个地方不通，就可以在那个地方加强，谢谢。
问题二：锺治苏
请问你在行医过程当中，如果碰到病人，他的病你治不好，怎么办？
答：过去我会很沮丧，现在我会很有信心，为什么？因为我可以介绍他来练太极拳，我之所以介绍很多病人来时中，我觉得你一个星期来我那里针灸乙次，一个星期这么多的时间，也只不过是四十分钟在我的诊所。我针灸要帮你调气，可是我帮你调得很好，你进来的时候气很乱，经过调整你出去的时候，气比较顺畅，你比较舒服。可是回去以后在马路上一个生气，一个开车塞车，回家小孩子不乖，一个烦恼你的气就乱了，然后你又跑来针灸。我觉得除了我累死以外，对大家没有究竟的帮助，只有短暂的帮助，所以我从三月一日开始减少我的门诊时间，多劝大家来练拳。 问题三：郑建诒
首先感谢胡中医的演讲我们受益很多，我再请教一个问题，刚才提到有关我们生命的健康是身、心、灵三方面，最主要的是练气。练气会产生正气与浊气，是心理上引起的浊气还是环境上的浊气。所以我们吸取天地浩然之气，当然是从百会穴收灵气，涌泉吸地气，那么我们练太极拳的时候，是不是对于时间、地点、方法，会产生正气、邪气之分别，这方面有什么要注意的。
答：练太极拳最好是在深山里面，没有污染的地方来练最好，但是现代人多住在都市，这是非不得已我们才在都市里练。我想社长他们每天早上到圆山去，圆山那个地方勉强还可以。像我如果到中国大陆旅游的话，黄山或者杭州千岛湖，那个地方的灵气很好，你就可以在那个地方练，你在那个地方练太极拳，练出来的气跟你在都市里面练的绝不一样，我在家里打座三个小时，还不如在我讲的这些好地方打座二十分钟。灵气、阳光、空气好的地方，我们大家要了解这是我们生命所需要的，第一道营养素是阳光、空气跟水，如果没有好的阳光、空气与水，就不用谈第二道营养素。第二道营养素是蛋白质、脂肪、糖等，吃得再多也没有用。吃得多在身体里面也不会变成好的东西，不会变成你所需要的气血，只有让你的身体污染得更厉害。所以重要的是有很多人练气功，都住在峨眉山，五台山及一些什么深山里面，他们才能练得很好，都市里面练出来的话呢！大概越练脸上斑越多。因为练出来的浊气太多了，有时候浊气太多反而伤到我们的细胞。所以我们经常讲在都市里面宁可让你的呼吸少一点、慢一点，少吸收一些浊气，那么到大自然的时候再来作深呼吸，都市里面很少吸到好空气。另外吃的东西也很重要，不要吃太多，身体需要多少你就补充多少，如果身体不需要那么多，你吃太多了，会加重身体的压力。有的人并不一定是工作压力，他不懂得吃，也吃出很大的压力，有人常说我压力很大，这并不一定完全是他的工作，有的时候是他的基底脑被名闻利养、五欲六尘、妄想、分别、无名、执着给绑住了。另一方面他不懂得吃，结果他需要的，跟他进去的不成比例，进去的太多，能运作的太少，所以在身体里面就沉积，然后变肥胖自然形成压力，变成无形的压力，这些应该好好的研究他的。 问题四：
正气与邪气有没有科学依据可以检验出来，正常细胞和变体细胞，要怎么的练法才会产生好的细胞出来？
答：正气与邪气没有办法用科学仪器来检验，目前为止我们只能检验出你的心肺功能很好，气很足。但是你的气是浊的还是纯正的很难检验，就像自律神经内分泌失调，到目前为止还没有办法检验出来。我们只有从他的身体的症状现象来知道，他有自律神经内分泌失调，目前的科学很难证明，科学还没有这么发达。 [page]
问题五：余德培教授
胡老师谢谢你的指教，你刚才说气有浊气、正气，太极拳是意到气到。我们可不可以用意念将正气吸进来，呼出去的是浊气，可不可以用意念去主导？
答：你的意念是纯正的，吸进来的气会比较是纯正之气。不是用意念来主导正气或是邪气，而是你的意念必须纯正，意念纯正的话有帮助，如果能够有一个更纯正的环境会更好。
问题六：洪传献
在中医里面常常用气来解释一些问题，在中国的练家武术也常用气解释一些问题。但在西方科学里面已经有一个疑问，就是没有办法检测出气的存在，那从你的认知当中，西方医学没有办法检测出来，你的看法如何让我们能认同气的存在？
答：西方人一直不同意中国医学所讲的气，为什么？因为它们说我们解剖之后呢，我们看不到这个气，为什么尸体可以让你解剖呢？就是他没有气了吗！他没有气所以才任你宰割阿！就是因为他气没有了，他的生命结束了。你只要有生命，一定有这个气，而这个气的系统就称之谓经络系统。那么这个经络系统呢，我们没有办法很明确的指出。你的身体到底有没有气。苏联曾经发明一种克瑞安照相术，就是在你的手指或脚的尖端，因为尖端比较敏感，敏感就可以看到气的存在。那么克瑞安照相术在二十几年前，我们曾经花了三十多万买了一部，这个机器到台湾来，我们也开过克瑞安摄影的这个课，我们教西医上针灸课的时候，必须秀这个给他们看。比方说你还没有针灸之前，或者你还没有练太极拳之前，你先照一张，发现到你的气很乱。当你打了一趟太极拳之后，或者你经过针灸之后，再去照这个气就很均匀了，就很调和了，这是唯一在世界上可以印证气确实存在的一部机器。除此之外呢，有一个叫傅耳博士，我书里面有提到傅耳博士，他本身也是西医，他姑且先相信中国人的针灸、中国人的气功，他尝试之后电针治好他的膀胱癌。原来医生宣布他只有半年的生命，可是他用了这个东西又延长了十几年的生命，他证明了人体的气确实存在。我们只能用很多的现象来证明气的存在，但我们到目前为止没有办法去表达人体的气到底是什么样，因为它是形而上的东西。大概科学还不够发达没有办法去证明它，但我们可以从很多现象，比方说你头痛，我在你身体某一个点上面针灸，你头痛马上好了，可见这一个点跟你的头痛地方，一定有一条线是通的，这一条线我们称为气的通路。可是你真正解剖开来以后，你看不到任何东西，即使活体我们开刀之后也看不到气，气是没有办法看到的。目前为止科学不够发达，没有办法证明它，希望你能努力发明它。当年陈履安先生当国科会主委时，有一教授群在研究气，运用气可以将煮熟的绿豆重新发芽，这是用气功研究出来的。 问题七：如何发泄情绪、排解压力。
答；当然有情绪的话最好能发泄出来，可是问题当你发泄出来，是不是能发泄得恰到好处，有的时候你发泄出来会伤到别人，那就是把自己的垃圾倒给别人，这个不是慈悲的做法，不是很有爱心的做法。所以我们为了不去伤害别人，有的时候为了不去伤害别人或不去伤害朋友，往往会把情绪压抑下来，压抑下来你就要能疏导。所以我们中国人的中庸之道呢！就是人可以有情绪，可是要发而皆中节。我的书里面有写就是要发得恰到好处，发的情绪得到纾解，也没有伤到人，别人可能还会很感激你，皆大欢喜。你能够做到这样，你就能发泄，如果你没有办法做到这样子，发而皆中节的话，你不妨把情绪收起来。但是你必须要疏导，那么疏导最好的方法就是打太极拳，就是自己用太极拳来调和自己，你发泄出来是伤害别人，那还不如自己学太极拳，自己调和自己。
我再补充一下，一开始我就讲每一个人就是一个脑与脊椎最重要，医学上把脑跟脊椎结合起来，在我们人体里面分成32个行政区域，每一节脊椎有它一定的管辖范围。从这个图大家可以看得出来，全身几乎都在这32节的脊椎控制的范围，颈椎就跟我们的手比较密切。脚跟我们的腰椎、尾椎比较有关系。胸椎跟我们的五脏六腑运作有关，最后全部由基底脑来控制，也就是基底脑透过脊椎透过32椎来控制我们的全身。所以我们打太极拳的时候呢，就是第一：基底脑要松，第二：玉枕骨到尾闾都能够中正。我想老师们平常都讲得很多了，不断的提醒我们。最主要，是要我们的气能够很顺畅的话，我们的脑才能好好的去协调五脏六腑的运作，让我们身体里面的阴阳不再对立，而能够融合，只要能够融合，我们就可以长命百岁。如果我们身体的细胞或五脏六腑之阴阳，不断的对立，就会冲突，冲突就会破坏，到最后我们就会结束生命。
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