第一篇《探讨太极拳》 辉煌华夏，宏圆太极，阴阳刚柔相济。陈杨吴武孙，宣天地灵气。金鸡叫，太阳初升，三拳两脚，六封四闭。练推手，棚捋挤按，进退相随。 我们每天练习的拳架，无论是什么式子，都只不过是太极功夫的载体。那怕是练习任何拳架，用太极原理去指导，照样可以练出太极功夫！ 一般人练太极拳是为了健身，是锻炼常规环境中身体的适应性。而强身者就不一样，是锻炼非常规环境中的身体适应性和协调能力！所以不但要有健全的身体，还要有坚强的意志和百折不挠的精神！ 心情舒畅时走路，是在练无设计状态的拳架；我们练的拳架，操练时是在有设计状态中走路。我们练太极拳，是练太极心法，是在练身上每一个部位的适应性和协调能力，为自己创造遇到无序状态后必须走得通的条件，使自己随时能保持内部、外部的平衡。因此说： 太极法门，动静随心，往来运气，贴背而行，前进后退，虚实分明； 我们在走拳架时，要找到各种适应性和协调性，就要把一套拳架分成无数个点，在这无数个点上都要确定有一个相应的平衡。这就要求我们从柔和而缓慢的运动过程当中去体验，纯熟之后就处处体现出和谐的适应性和协调性，内部、外部始终处于一种客观上的平衡。这就是：动静随心、随遇平衡。 练太极以强身，----练习太极拳架---一招一式的走架子---表里精粗，面面具到； 真柔者水也，一招一式走架子，象流水一样游动自然，使自己在任何状态下都可以走得过去，身体的任何部位都会产生相适应的状态，这便是水能随遇平衡的适应性、包容性和无形无象。 至于刚，简而言之就是水的冲击性，太极拳练到纯熟时可以形成劲浪，用水浪做比喻应该是最恰当的。 练习太极拳目标不同，锻炼方法也就不一样，锻炼者的感受也会有区别！说到目标，有三：健身、表演、强身； 健身者，主要是锻炼身体的适应性，主要感受是随心所欲，神情舒畅。 当今练家多因劲力之解析而迷失方向，因此对此略作探讨。力者有着点方向和大小，其为单一。至于劲，劲是智慧指挥下的力了，是活的有变化力。劲者着点可变、大小可变、方向可变，其为复杂；并专循阴阳，虚实变化之理。打太极拳悟此变量，也可看作是懂得劲的概要了。寻此推求，勤加研练，必定会有收获！ [page]
劲之载体为定，其用为空，太极十三势（式）中另十二势（式）为其法也。 "劲之载体为定"的意思是，太极十三势（式）中"掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定"，掤劲是根，没有掤劲，其他劲法就无法产生；中定劲是所有劲法的载体，中定劲表现在平衡、稳定；我们走拳架的时候是追求运动中的平衡和稳定。 至于，"其用为空"说的是接手时借助各种劲法引进落空的意识和效果。 十三势（式）指的是"掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定"说的是在每一个平衡点上都要有这十三种劲，进、退、是下身的缠绕，顾、盼、是上身的缠绕，以腰为万向节统领上下进退，上虚下实。运掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠八法；行前、后、左、右、中五步。中定是基础。 关于"式与势",式是势的表象，势是式的内涵。有式无势是空架子，有势无式是瞎架子；势藏于式中，式起于势里！当"掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定"是式时，本势现它势藏，但必须是同时存在！不可分割！ 这就是行功之时必存的暗劲。暗劲者明劲前先有者也，其蓄于功架之中，其相支撑八面，藏一触即发之势，走架之时腰主宰，节节贯穿，腹实胸宽，百骸安舒，运转灵活。 练习太极拳达到一定的熟练程度之后，会有一种内外合一的感觉，这时的动作自然，内心清净，别人可以从你的走架过程中，看出你的心理活动状态！这时如果有节奏相合意境优美的音乐相伴，对健身是肯定有好处的！但是如果对拳架的熟练程度不够的话，达不到动作自然，内心清净，再好的音乐也会成为噪音，对自己形成干扰。 以上说法是对健身者而言，对于强身者（以强大自我为目的的人）来说就没有必要，因为他们是在自己设计的不一般环境中走路！他们神志专一，心无旁务，清净自然，对其它的东西视而不见，听而不闻，他们运功时有形无体，时隐时现。 我们在练习拳架时要眼前无人似有人，至于推手，眼前要有人似无人，纯熟之后便可以感觉得出： 太极本无拳，动时求平衡，敌来以空象，手去用潜能。 太极功夫好的人是不给对方任何阻力的，给了对方阻力就是给了对方击打自己的机会，有句话叫"待虚不进枉失机，得实不击艺难精。" 只有变化，才是永恒！运动的双方是在不断的变化当中寻找对方的虚实点。 这就是太极拳后发制人的道理所在，才是真正的太极拳，你不管是练的什么套路，按照这种思路去练习，都可以练出太极功夫。 练习太极拳，拳架熟练之后，用推手检验架子是否摆得合适，在架子摆得合适之后，进而练习听劲，熟练架子转换的圆活、灵敏。 推手推到合适、圆活、灵敏这是自身的协调，这样只不过完成了三分之一的功夫，另外三分之二是在同对方的协调上，这三分之二里一半是跟对方同步；另一半是跟对方不同步，是同步中的不同步，绝不是反步！这时便有了顺截引放、守我虚灵的效果！ 这时太极散手功夫也能感觉到了。所以，有句话说太极功夫一有全有一无全无！后三分之二的功夫只有从上下相随求得，还只有在前三分之一纯熟之后才能练！ 因为前三分之一纯熟之后才会有： 运转丹田劲不散，形浩然、真力聚，急应缓随心等闲的素质！ 在这里涉及一个锻炼的程序问题，根据自己多年来的实践，叙述如下，仅供参考。 这里9个次序便是9个层次，每个层次便是一层功夫，又不能独立存在，没有捷径可走！只有从第一层开始寻序渐进，顺其自然。 在生活中，我们涉及的每一件事情，都隐藏在一定的套路之中，如果能用太极的原理去分析它，拆、解它，将会得到事半功倍的效果！ 太极拳的上乘功夫是练太极心法，有一个从无到有、自有而无、无中生有、有复还无、无为入道的锻炼过程！经过这个过程我们的感悟将越来越丰富：自身处处皆太极，周身一体一太极；同志交往多有圈，都是圈中阴阳鱼；人与自然是太极，互为阴阳多补益；若要悟透太极理，天地之间有真谛！ [page]
第二篇《感悟太极拳》 我们通过对太极拳进行探讨，便逐步对下面的问题有了一些认识：什么是太极拳？太极拳到底要练什么？太极拳到底要怎么练？练习太极拳应该达到什么效果？自己应该对太极拳有什么体会？练习太极拳会经历一个什么样的过程？练习太极拳应该追求一个什么样的目标？ 下面对这些问题逐个进行回答。 1、什么是太极拳？------太极拳是无形法门。 太极法门，动静随心，前进后退，虚实分明；起落转换，随遇平衡，有容忘欲，大道无形！ 2、太极拳到底要练什么？------太极拳要练随遇平衡。 练太极拳，是练太极心法，是在练身上每一个部位的适应性和协调能力，为自己创造遇到无序状态后必须走得通的条件，使自己随时能保持内部、外部的平衡。 3、太极拳到底要怎么练？-------太极拳要舍己从人去练。 太极本无拳，动时求平衡，势来以空象，形去用潜能。虚时形无体，实到体有圆，舍己从人事，由己意缠绵。 4、练习太极拳应该达到什么效果？------练习太极拳应该达到气定神闲的效果。 运转丹田劲不散，形浩然、真力聚，急应缓随心等闲！ 5、自己应该对练习太极拳有什么体会？--------自己应该体会到因势变化，从容不迫；遇物受形，随遇而安的心态。 练太极是强身，-----练习太极拳架-----一招一式的走架子-----表里精粗，面面具到； 6、练习太极拳会经历一个什么样的过程？-------练习太极拳会经历一个从无到有的过程。 从无到有、自有而无、无中生有、有复还无、无为入道。 7、练习太极拳应该追求一个什么样的目标？--------练习太极拳应该追求处世为人，自然应物这个目标。 处世为人：自然而然、适应百态、化解千般、包容万物、和谐平衡！ 第三篇《太极拳的五种练习方法》 现在练习太极拳，不可能象过去一样，朝夕不离师父．大多数人只能通过学习班或者大伙集中在一起来学习太极拳，顶多老师给你个别指导一下要领。也有个别人缘份好的，遇上一个好老师，单独教练。目前大致有五种太极拳的练法供朋友们参考。 第一种、练习拳架。主要以锻炼身体为目的，看上去要舒展优美。确切点叫"太极操"。这是一种初学状态； 第二种、练推手。主要以各种用力技巧为主。领会如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩坠肘，如何手上不用劲而以腰为轴带动，用上周身的劲，如何引进落空，如何气沉丹田，如何棚履挤按等。这比第一种练法上了一个层次； 第三种、练习散手。练习拳架的过程中仔细体会每个动作的技击格斗含义，也就是说直接练习太极散手。要有相当武功底子的人练习才事半功倍。这比第二种练法提高了一步； 第四种、神意气的练法。以内气运行线路为主要的练习途径，强调意念的配合。是在拳架练习到纯熟后，进入相忘境界，在意势导引下，阴阳相随的，练习方法。练习太极拳练到头脑里什么都不需要记忆，手脚的活动好象是自己在动。这种感觉既为"相忘"境界,这是天人合一的境界,是人与自然的和谐,人自身的和谐.有诗云:"行拳如在白云中,人自无心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西东"。这是第五种练习方法的开始。 第五种、先天的练法。神意气的修炼毕竟还是后天的东西。道家所谓"心死则神活"，不著任何后天意念，先天的东西自然就能出来，所谓拳无拳，意无意，无意之中是真意。一定要能静下心来，才能进行这方面的修炼。 我们练习太极拳无任那家的式子，都有同样一个道理：拳架谓之毛，推手谓之皮，技击谓之肉，神意气谓之骨，先天真意谓之髓。一般来说，普通人易得其毛，性情温和者易得其皮，豪迈之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。 太极拳的五种练习方法确切一点，也可以看成五种必须经过的阶段，它是一个由浅入深的过程，希望不会让朋友们产生误解！愿天下修习者真正练出太极神功，应物处世：自然而然、适应百态、化解千般、包容万物、和谐平衡。 [page]
第四篇《浅谈 意、气、神、形、力、法》 我们在练习拳架的过程中，总是要求外三合、内三合。其实这里有一个渐进的过程，先是外三合自不合到合，再是内三合自不合到合。后才是外三合、内三合。最后讲究"意、气、神、形、力、法"相合。 待熟练拳架之后，按照肩胯相合、肘膝相合、手脚相合的原理习到纯熟，在生活中便出现自然而合规矩的状态。当肩胯相合、肘膝相合、手脚相合时人体是处于最佳的骨架叠放状态，可产生最大的结构力。 当外三合出现之后，还得经过进一步的领会，从而寻找心意、气力、筋骨的结合点，做到意动，气指，形到。如此心意相合、气力相合、筋骨相合时，人的精神处于最饱满的修养状态，给人一种不怒自威的感觉，这就是"势"。 到了这一境界，我们还要用心揣摩，敢于否定自己，才可以使自己的功夫更上一层楼。在不断的否定、肯定中，磨合"意、气、神、形、力、法"。 外三合而定形，内三合而汇神。 从而做到意之所动、气之所指、神之所往、形之所趋、力之所致、法之所随；意若静、气则定、神乃闲、形必合、力定聚、法无为。它们互为因果，不可分割！ 要达到这种包容性，我们可以从两方面锻炼：一方面锻炼心态；善于学习，使自己具备渊博的知识，多见世面，让自己拥有广阔的胸怀；另一方面锻炼技术；练就上下相随，协调完整的行为能力。这两方面都不能一蹴而就。这里就上下相随，协调完整的行为能力作一些探讨。 在练习太极拳的过程中，首先要求达到外三合、内三合。其实只有这样，才能上下相随，协调完整。这是一个渐进的过程，先是外三合自不合到合，再是内三合自不合到合。后才是外三合、内三合。 肩、肘、腕、手，胯、膝、踝、脚，各有公转、自转之理，在开始习练拳架时肯定有一段迎合规矩的过程，因为人们在日常生活中的手脚活动是不需要象练拳一样中规中矩的。 待熟练拳架之后，按照肩胯相合、肘膝相合、手脚相合的原理习到纯熟，在生活中便出现自然而合规矩的状态。当肩胯相合、肘膝相合、手脚相合时人体是处于最佳的骨架叠放状态，可产生最大的结构力。 当外三合出现之后，还得经过进一步的领会，从而寻找心意、气力、筋骨的结合点，做到意动，气指，形到。如此心意相合、气力相合、筋骨相合时，人的精神处于最饱满的修养状态，给人一种不怒自威的感觉，这就是"势"。 外三合而定形，内三合而汇神。 到了这一境界，我们还要用心揣摩，敢于否定自己，吸纳更广博的知识，才可以使自己的功夫更上一层楼。在不断的否定、肯定中，磨合"意、气、神、形、力、法"。从而做到意之所动、气之所指、神之所往、形之所趋、力之所致、法之所随；意若静、气则定、神乃闲、形必合、力定聚、法无为。它们互为因果，不可分割！ 只有这样，在心态以及技术上都可以完成质的飞跃，达到包容万物的要求。在心态和技术上都处于：自然而然、适应百态、化解千般、包容万物、和谐平衡的状态！ 第六篇《浅谈套路》 我们每天练习的拳架，无论是什么式子，都只不过是太极功夫的载体。功夫的大小不等于会套路的多少！ 在生活中，我们涉及的每一件事情，都隐藏在一定的套路之中，如果能用太极的原理去分析它，拆、解它，将会得到事半功倍的效果！ 按照套路练习有着从不自然到自然的过程，不自然时的套路是死套路，练习的时候也要死练习，所谓要得惊人艺，需下死功夫；练到自然时的套路是活套路，练习的时候也要活练，所谓功到自然成！进而到活用！ 这个规律才是我们所需要的真正内涵！ [page]
第七篇《浅谈势与式》 有次学僧问赵州，说：「我新来丛林，甚么也不懂，请和尚指示」。赵州说：「吃过粥吧？」回说：「吃了」，赵州说：「那还不去洗碗？」。最高的真理就最平凡的生活中，吃完了粥，跟着下来就要洗碗。天地的秩序亦如是，依循秩序自然会衍生规矩：日出日落是天地秩序；日出而作、日入而息是规矩。从大处看，祗要依循天地秩序，便自然会合乎规矩。 解： 能领会这个过程就可以理解下面这一段话哦！ 式是势的表象，势是式的内涵。有式无势是空架子，有势无式是瞎架子；势藏于式中，式起于势里！当"掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定"是式时，本势现它势藏，但必须是同时存在！不可分割！ 祗要依循天地秩序，便自然会合乎规矩，不应该好高务远；循序渐进，就可以练出真正的太极功夫！ 第八篇《内力和外力》 "内力"是通过"自身内在"的运转产生的"力"，是一种自身可以随意控制的力； "外力"是通过"外在因素"的给以而产生的"力"，是一种自身不可以随意控制的力。举例说明可以帮助我们能更方便地理解。 我们在练习的时候，在没有达到"外三合"时，手、脚、身躯所产生的力，都是"外力"；单独的肌肉群锻炼是充实车厢，在车厢充实的状态下，所产生的作为，是属于有为而为的东西！但并不
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