什么是太极拳的“折迭内转”?

虽然“折迭内转”不是太极拳初学者所关心的，但对于中级阶段的训练，却不可少。
    古典拳论中涉及“折迭”的论述不少《十三势行功心解》说：“往复须有折迭，进退须有转换。”折迭又作折叠或摺叠，这是杨、吴、武、孙各式所用的术语。

    在陈式太极拳中，相应的提法和概念，有逗笋(或音异字为斗榫)、接骨、转关等。其主要是讲拳式和拳式之间形、劲、气的衔接。如何衔接?有何自我感觉?

    折迭的原理和实施
    折迭，或称折迭内转，不是孤立游离的概念和做法，它是从属太极拳十个或十三个要领的。特别是太极拳中的连绵不断、一气呵成和动作弧形，决定了它必然有折迭内转。

    太极拳的整个套路是由各个式(势)子组成的。式与式之间要衔接，要连绵不断；折迭手法的嵌进，是用劲的顿挫变换和动作的衔接方式．而不是动作的停顿和断续。套路中的一些隐于内或形于外的发劲动作，在柔与气、刚落点的蓄发之后，也不应停顿，而应借发劲弹之势，松柔地衔接下一动作。

    因此，当前后两动运行路线形成往复时，前一动劲到尽头，就先向回折一小段距离，再弧形联结下动，使之呈曲线和缓地联起来，即为拳论听说“意欲向上，必无寓下；意欲向左，必先右去”这一原则的体现。

    太极拳有折迭，才能使整个套路气势不断，一气呵成。折迭是积累势能(或位能)，只有运动方向之变，无重新发动之弊，所以不会断劲。定式似停非停，已寓折迭。折迭二字，字面上有点直来直去的意思，其实是直中有曲，或外直内圆，也是利用“惯性”，继续运转。

    折迭也是一种接劲方法，把劲接起来不使之断，就会感到轻灵，因为每个动作不需要重新发动。钟摆的动力在扭紧发条，而太极拳折迭的机枢在腰。有了折迭，体内的感觉是全身都灵活、贯通、舒适，都充满了动的气流。而且内外合一，与外共动，如游泳之感，感到空气是像水那样的流体，也轻也重，也易也难，载沉载浮。轻是浮力，重是阻力，不是阻力大了，而是感到了浮力。由于折迭而连绵不断，增加了躯体的敏感，感知了本已存在的空气浮力。这样一种感觉，加上内气潜转，都是在内部，故名“折迭内转”。

太极拳无论快练或慢练，在全身放松和以腰带动的基础上体现折迭，都会有两臂如蟒，缠绕于身，从容舒卷，盘旋不已的感觉。说那是蟒缠身，感觉到了，但也不可能细细分清，而是一种返归浑朴的状态。这是一种比喻，是对“气”的感觉。“气遍全身不稍滞”，“气宜鼓荡”，“周身节节贯串”，具体化为动态感觉，比如云手。重心后移，左臂成屈，掌心转向外，有棚意，随腰带动左转，左臂向前下划弧，作“采”，这又是一个折迭。此动左右臂均作流线型，特别轻灵。其感觉有个个性在内，具体会有细节的不同，感觉只可意会而不易言传。是通过锻炼实践来体会的。

    为了理解折迭的“机理”，请看蒸汽机车头，把蒸汽送进汽缸推动勾具杆往复运动，经曲拐变成圆周运动，带动车轮旋转，也是这个意思。坐在蒸汽机车牵引的列车车厢里，也会感到发车起动有时车前进不了，先退一点，再向前走。这是因为原先停车在“死点”，两侧汽缸勾具一先一后到了尽头停住了，没有余势，力量很小，于是先退后进，也有欲上寓下、欲左先右之意，这样力量大得多，和太极拳折迭是一个意思。

    从上述也可以看到折迭的要点之一，是要做够，恰到好处，便于转关衔接。否则就体出不出弹性，体现不出余势的反作用。

全身运动，是以“一动无有不动，一静无有不静”为特征的周身一家的拳种，折迭利用惯性、余势和弹性，局部是无法及于此的；折迭在身法、步法上也有表现，这就是胸部的折迭和折迭步。

    先说胸部的折迭。太极拳把腰作为中心和分界。胸和背部、上肢都属人体上部，胸部虚实管着两手臂的虚实，或者说胸与手臂虚实相应，左右侧各为一面。以手领身，趁势转圈，胸部也随手臂转圈“紧要全在胸中腰间运化”。随着手法的折迭，胸肌也有上下、左右大小不同的弧形运动变化。这就是胸部的折迭，也是身法上的表现。

  含胸所以不是固定的，认为含了胸就没有变化了，是不对的。折迭手法是在含胸前提下实现的。太极拳不用局部的力(那是拙力或僵劲)，折迭是一动无不动的上肢变换衔接处，是全身之动。所以局部并不显得用力，余势要走够，有一适中之点。比如手臂的缠绵劲，如果不是含胸折迭的配合，就不会有良好的自我感觉。

    作为全身的整体运动，步法上也有折迭反映：比如云手，正式是由右向左移动运行。手法是由棚，变捋，变采；下肢虚实相应转换。出左脚时，正当左手由采变棚，右手捋的同时；收右脚时，正当左手捋，右手由采变棚的同时。如配合适当，那出腿、收腿就像有弹性的皮筋弹出去的和自动收缩回来的那么轻灵，有一种朴素之美。

  这里手法上过渡自然，折迭衔接问题不大，而下肢的出脚、收脚就成了适中点、关节点问题。它可以影响、决定、左右全身，这就是步法的折迭。

    折迭步的实现，也在于做够。直中有屈，屈中有直，两条腿不可能都是屈的(十字丢、云手有这样一瞬间)，而且直腿最直也是屈膳最屈的时候：初练者屈度往往不够：屈就成为最大蓄势，为下一步蹬撑做好了准备。这时直腿也要直够(这就是关节点，即有折迭)，直正直够，会感到膝关节似乎“咯登”了一下。无论弓步、虚步都如此。但最直最屈一直一屈的状态不能停，似停非停，真停住就断了。这里也是利用余势和弹性，无论手法和步法的折迭，关键全在于作为“第一之主宰”的腰上。源动于腰，折迭时发生腰的左右虚实转换(反过来，腰的左右虚实互变不都有折迭)。这也是内转，然后才露于外形。折迭在于腰，所以才是全身的折迭。手法如此，步法尤其显然。试想前后往复，貌似直来直去，如果不是腰在用劲，那怎能保持运动和方向的变换呢?

    意·形·气·劲的合一
    折迭虽然内转，但在外形上也有体现，而且还很重要，只是非常细腻、动作衔接即指外形，要体现出圆弧，关键在大小。这就涉及劲、动作衔接，劲才不断。劲点、劲路正确，而这又是可以意识引导的，所以要正确用意。在全身松柔基础上，意到劲到气到，才会出现气感，才有气流在身，有贯通鼓荡的感觉。