太极者，圆加阴阳也，道之别谓也。天地之根，变化枢纽也。大至无穷，小至无内，天地宇宙，自然万物，无不遵循其理也。
拳道既命太极，太极之理即为拳道之理也。
太极之理既为拳道之理，“太极拳运动”或曰“太极拳法”、“太极拳术”即可谓之“太极拳道”也。
太极者，至高无上，至善至美，永固不易，完美无缺，天下之至理,无可其喻也。故而“太极拳道”乃为“拳道中枢”之谓也。
其名既立，其理自明，其道可行，乃为名正言顺之谓也。
顾名思义，太极拳道是研究拳道中枢，研究拳道产生、变化、发展之规律的专门学说。各行各业，均有其道，“盗亦有其道”。条条小道通大道。通过拳道之小道的修炼，而至大道之修为，乃为本书之目的矣。仁者见仁，智者见智，各取所需也。虽为一家之言，非敢自立其说也。
道者何也？三教九流均有其道，尤以三教之道为大道也。儒、道、释三教曰“中庸、无为、皆空”也。中庸：守中用中，得其环中，中正处事处物，修身齐家治国平天下，不偏不倚，不前不后，不上不下，不左不右，乃为一圆矣；无为：无为而无不为，居中守圆，半径相等，返璞归真，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，回归自然，无为而无不为之，正为自然之道也，仍为一圆矣；皆空：万事万物圆寂空灭，何在四大皆空，空者，空无一物也，空即为圆，空即为灭，相为虚幻，无形无象乃为空，空还为一圆矣。自此见得，三教合一，其说皆为道矣。
近代之中西方之先贤睿智通达之士，集其毕生之精力，从宏观到微观，对世界或宇宙的本源进行充分之研究，对其自然之变化遵循之规律进行充分探讨，究其统说，实乃为近人所说哲学之宇宙观或曰世界观，以及方法论也。
“太极”一词，最早出现在《易经·系辞》和《黄帝内经·素问》，后又有各代诸子进行诠释作注，论说汗牛充栋，其说不一。但作为宇宙观或世界观，作为方法论之哲学范畴确在其中矣。
太极者，一意实指自然之产生之本源；二意实指自然变化之根本法则或曰总规律。可见，太极即为世界观和方法论矣。
太极者，谓一个圆。它是立体的，大到宇宙模型，小到微观最基本元素，均由此○而组成。○要繁衍发展变化至无穷，中由阴阳二气凝聚而转换，其相互对待，相互补充，相互对立，相互转环，相辅相成，推动○向前不断发展变化。其独立于天地，无有始终，无有时空，但其主宰宇宙，主宰自然之万物，万事万物无不依其变化而变化也。
拳道依太极之理为皈依，可见太极拳道至高至深，至善至美矣，无可比拟也。此为太极拳道之根本至理矣。
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