《太极十三章》之十三

2008年2月8日，农历正月初二的上午，我独自在家中品茶，练洪式太极拳的基本功画圈儿，还有，就是这两样都必不可少的氛围音乐《广陵散》，我完全被这些古典的东西包围了，尽管07年的湖南雪灾使屋子里的空气还是那样清冷，但我似乎进入了一种陶醉状态，手里的茶拳音乐悠悠交融，置身其中，几近忘我。

　　壶中的铁观音馨香飘渺，我深呼吸一次，定步插腰，画圈儿画到微微冒汗，驱散所有寒意……；打开笔记本再次读洪均生的《拳品》，也来个坐而悟道；

　　道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　天地上下，人位其中，一人一个宇宙，无论拳还是诗歌，都是由人来创造的。

　　太极之为道，最先从老聃开始，在《道德经》里一生为二，二为对立又统一的一对矛盾和阴阳，由此产生第三者，就是万象，万象是什么？是宇宙与自然。

　　《诗品》、《拳品》异曲同工之处在于，二者最终都是回归自然，沉浸在道之深处，却又深入浅出，诗率其意、拳秉其气矣，妙哉。

　　《诗品》云：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。《诗品》的作者钟嵘指出：大自然的“气”导致四季更迭，从而萌生万物；而自然界的万般变化，又触动人的思想感情为之激越澎湃，于是乎付诸诗歌舞蹈。洪先生《拳品》第十三论的“取法自然”，更是把太极拳学纳入大道，臻于纯青。洪先生青年时期饱读诗书，可以说，他首先应该是一个文化人，在其坎坷而执着的一生当中，他用自己的人品和文品来悟道、来解读太极拳学，把拳的千锤百炼上升到一个崭新的、艺术的高度，这拳，就成了一种充满诗意的翩纤之舞，就成了一篇荡气回肠的惊世之作！

　　《诗品》序：“……动天地，感鬼神，莫近于诗”，而拳，也是有诗意的，唐朝公孙大娘舞剑就是一个很好的例子；在洪先生的《拳品》中，则是轻描淡写地把诗意化入到了潇洒的缠丝缠绵之中、游身游刃之外，炼心沥魄，道出自然，品至妙高精微处，翻手为云，覆手是雨，我等泛泛后辈，实在是难望其项背呢。