2006年10月13日凌晨6时许，雾湿锦官城。薄雾打湿了成都市中心一家客栈外的石板路，却掩不住一间客房里逼人的杀气。杀气来自三把剑，三把古铜色的“七星剑”，伏在两男一女峨眉派弟子的背上，仿佛随时都要脱鞘长鸣。 “‘西毒’，看你敢不敢接招！”为首的中年男子开口了，他是乐山市峨眉武术研究会会长、乐山市大佛文武学校校长汪键，说话间，他从怀里掏出一张红纸，腥红的纸张上，漆黑的“挑战书”三个大字触目惊心，落款是“峨眉武术训练基地———乐山市大佛文武学校”、“乐山市峨眉武术研究会”。 挑战书？挑战书！ 挑战谁？“西毒”何伟琪。西毒 “西毒”何伟琪，自称峨眉派僧门第六代掌门，江湖上素有“铁腿快手”之称，前不久刚刚由本报读者选出参加了金庸的“华山论剑”。 僧门，峨眉派八大门之一。晚清湛然法师所著《拳乘》(残本)记载，峨眉武术有“僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化”八大武术门派。 战书中说得明明白白，何伟琪这位“僧门掌门人”必须在三天之内对战书作出答复，大佛文武学校将“悬赏”100万元，派出一名散手队队员，与何伟琪这位“僧门掌门人”决战于峨眉金顶。理由 无风不起浪。挑战也得给个理由先。 挑战书认为，何伟琪先生从“华山论剑”归来，便“不顾武林常规，面对公众滔滔不绝大发谬论”，“不仅伤害了峨眉武术的情意，也破坏了峨眉武术的形象”，这封战书，何伟琪必须在三日之内作出答复，“如若不敢(应战)，(就应)公开向峨眉武术界认错，向全国武馆武校道歉！”祸端 祸从口出。老话总是有道理的。 原来，“西毒”何伟琪“华山论剑”归来后说了这么几句话： “武术市场龙蛇混杂，滥竽充数，不少武馆都是误人子弟的。” “散打、搏击等体育项目是西方舶来的，是对武术的误解，使传统武术远离正常轨道。”“散手、搏击和武术根本就是风马牛不相及的两码事，体育项目里的散手比赛根本就是照抄西方的搏击，这使武术误入歧途。”论战 江湖传言跑得总是比腿快。 “西毒”的这些话很快就传遍了峨眉武术界，当然也传到了乐山市大佛文武学校校长汪键的耳朵里。昨日下午，这位身背长剑、手持战书的中年汉子对“西毒”的说法一一进行了反驳。 “‘西毒’，你有根据就指出到底是哪家武馆‘误人子弟’！否则你就是诽谤，必须向各武馆道歉，我作为一家武校也将保留法律诉讼的权利。而且你关于‘散打’的说法也是大大非也，稍懂武术的人都清楚，武术包含套路、散打、健身、养生、武术医学和武术文化等，散手并非舶来品，而是我中国自古就有的，过去有手搏、抢手、打擂、散手等叫法。” 而且，汪校长还直接质疑“西毒”何伟琪“掌门人”身份的真实性。“‘西毒’自称‘峨眉派僧门第六代掌门’，请问，是哪级政府职能部门批准的？僧门历时二百多年，已传六代，但从没有什么掌门。不懂装懂冒充掌门，将会破坏峨眉武术的形象，让天下人笑话！”对话 “我们要和你决一雌雄！”昨日上午10时50分许，汪键拨通了何伟琪的小灵通，自我介绍后开门见山地说。 “挑战？可以。我作为练武之人，肯定敢接招。”何伟琪在电话那头毫不犹豫地接招了，“不过，伤了哪方都?皇呛檬拢??哟缶挚悸恰！? 汪键提出，要与何伟琪见面，当面下“挑战书”，何伟琪以有事为由回绝了。于是，汪键在电话中将“挑战书”的内容一一向何伟琪陈述，并要何在3日之内答复。 当然，“西毒”可能不知道，他和汪键这番对话，已经由两位公证员作了现场记录和公证。递书 红口白牙毕竟难抵白纸黑字。放下电话，大佛文武学校的这帮峨眉弟子还是不甘心，开始寻找“西毒”的下落。几经打听，汪键终于得知何伟琪常在猛追湾附近出没，半小时后，一行人找到了“西毒”所住的小区。 [page]
汪键非常仔细地将“挑战书”装进一个信封，又非常客气地让门卫大爷转交何伟琪先生，然后率领另两名峨眉弟子迅速消失在人海之中。弦外 “我肯定有胆识接招！”昨天，“西毒”何伟琪告诉本报记者，自从华山论剑归来后，有关部门领导就嘱托他，不要随意接受他人挑战，以免给武林界带来不好的影响。针对这次挑战，如果采取文明的方式进行，比如以掰手腕、举石头的方式比力，他将在经得相关部门同意后愿意与对方磋商。 至于对方的几点质疑，何伟琪说，目前的确存在个别武校武馆龙蛇混杂、滥竽充数、误人子弟的情况，而他只针对现象，并没有明确地指出是哪一馆哪一家，没有任何恶意。他身为峨眉派僧门第六代掌门人，在本门中有明晰的记载，不容质疑。至于“散手是舶来品”的争议，他认为这完全是个人在观点、看法上存在着的差异，“很正常！”本报记者黄庆锋摄影甘霖峨眉武术 据峨眉山市武术协会提供的有关资料记载，峨眉武术可溯源到上古时期，其形成经历了一段漫长而复杂的历史，历经了南北武学在巴蜀大地上的3次大融合。公元前329年，大量的楚越武艺、中原武艺注入四川，与巴蜀武术进行第一次大融合；公元221年，刘备在成都建立蜀汉政权，大量的北方武术、中原武术再次注入四川，开始第二次大融合；明代张献忠于崇祯17年入川，在成都建立大西政权，张部游击官兵将大量中原武术带入四川，与巴蜀武术进行第三次大融合。
西毒隐行踪有女代传声 昨晨8时许，记者拨通了“西毒”何伟琪的电话，对方出言爽快，相约于9时在某茶楼见面。9时整，记者再次联系何时，何却称“有急事脱不开身”。随后记者又反复相约，对方都称有事。 时已正午，“西毒”仍不见踪影。难道，言之凿凿的“峨眉派僧门第六代掌门人”会临阵退缩？正狐疑间，一自称“西毒”经纪人的女子打来电话：“对不起，何老师本人不便抛头露面，他特意委托我跟你面谈。”约40分钟后，记者在城东一茶楼迎来了这位30岁左右的女子。 遍寻高手者确是掌门人 “何老师一向低调，如今不惜抛头露面，主要目的是想借机寻访武林高手，这是他此生最大的愿望。”这位自称姓魏的女士说。 “西毒”真的是一位寂寞高手？魏女士似乎窥出记者心思，莞尔一笑：“真人不露相，露相非真人啊！你看看这些介绍，信不信由你！”说着递上了一份《峨眉派僧门源流简介》，及一张僧门掌门传承记录——— 何伟琪，自幼习武，师从侯仲约，侯从其父侯坦。侯坦者，峨眉派第四代掌门人也，武艺精绝，为晚清四川武林“五龙二侯”之一，名噪一时。侯仲约于1947年在成都青羊宫勇夺金章，一举成名。侯仲约现年90岁，隐于成都一道观。何伟琪6岁从其习武，精通僧门拳路、打法、七十二擒拿、六十四卦、三百八十四招、子母连环手、七星盘子等及各种器械，对武学哲理亦有精研深悟。 资料中还有一份中国武术协会授给他的武术6段段位证书。2000年，侯仲约立下文书，正式将传承了200多年的僧门掌门人的衣钵传给了何伟琪。 猛虎利在爪来者皆不拒 再翻资料，才知道何伟琪曾在不戴护具的传统擂台赛中夺魁，还曾击败英国自由搏击名家肯里迪。“所以，何老师对目前全身上下着盔甲般护具的散打比赛十分不屑”，魏女士微笑着解释，“何老师说，老虎的凶猛在于爪子，而现在的散打比赛却是戴着手套，这样一来，武技无法施展”。 [page] 这么说，何伟琪并不是“虚火”，而是怕一失手把对方弄出个好歹来。不戴护具恐有闪失，戴了护具又埋没了真功夫，看来这武是没法比了？记者这个念头还没转完，魏女士的小灵通响了，她立刻递给记者：“何老师的，你来听！”电话里，何伟琪的声音低沉而充满刚性：“……请转告他们，我何伟琪本事不高，但来者不拒！”
赛飞燕：飞龙剑炉火纯青 “试问峨眉谁是英雄？” “我！”八大弟子齐声吼，峨眉也得抖一抖。“自己说了不算，谁能打败西毒，谁才有资格称英雄。今日，你们8个人都有一个机会，谁表现机智神勇，谁就能上金顶决战西毒！”
绵里针：六合刀争上金顶 虽师出同门，绵里针的刀法却是上下结合，左右逢源，忽地虚步长刀，忽地刀影罩全身，看刀不见刀，无招胜有招，如棉花朵朵，却又似春云绵绵，冷不防向赛飞燕攻出一式风卷长草，迅猛异常，有人失声大喊：“小师姐遭了！”不料赛飞燕剑圈一划，一招“赶山歇海”逼退绵里针…… 奔雷手：散打冠军拳脚劲 两名女弟子刀剑生辉，6名男弟子却是赤膊上阵。大师哥奔雷手长身玉立，17岁就获得全省散打争霸赛80公斤级冠军。你看他操着小鞭腿，进攻下三路，突然间一记右直拳冲向二师哥快摔王，力道劲霸。 快摔王：玉面书生招亦奇 二师哥人称快摔王，年仅17岁，爱扮玉面书生，平常总是漫不经心，此时见师哥拳如闪电，随即轻轻一闪，顺势抱起“奔雷手”摔向半空。喝彩声中，奔雷手已经稳稳落地。其实，快摔王虽在全省散打擂台争霸赛中以快摔获得60公斤级冠军，但其真正的绝技不是摔，而是其变幻莫测的三角摆步和高鞭腿。 千跌唐：初生牛犊不怕虎 其余弟子个个身手不凡，尤数14岁的千跌唐与众不同，天生资质聪颖，练峨眉武术才一年半，就摘得全省散打争霸赛65公斤级亚军，扬名蜀中。独创“沾衣十八跌”借力打力，功力欠缺者必倒无疑。 四.西毒叫阵汪键：单挑 “西毒”何伟琪发话来者不拒，峨眉武林人士汪键准备派出八大弟子出战。昨天，三日回复之期已到，何伟琪专门修书一封，点明只与汪校长对阵：“兵对兵，将对将，与你弟子搏击，且不辱我堂堂掌门之尊？”对此，汪键表示，何伟琪“大放阙词，针对的是天下武校和现代散打技击”，只要同道中人谁都可以向他索战。 而且，两人还就打法和比武场地产生了很大的分歧。何伟琪不屑戴护具的现代散打，坚持要用传统方式一决高下。而汪键则不认同这一说法，并称这次决斗乃文明竞技，点到为止。 随后，何伟琪要求汪键：“来时，请带上有关部门批准你我决斗的手续。”但据一些武林中人说，决斗要批文，决非易事，而且几乎不可能。更有人断言，何伟琪此言，已经使“金顶决战”胎死腹中。 汪键也对这一要求进行了反驳：“你对公众发表滔滔谬论，对峨眉武术造成不良影响，经何单位批准了？既然没有，我为何不能以民间挑战方式消除你造成的不良影响？” 此后，双方还就决战地点各执一词。汪键认为：既为同门弟子，就得决斗峨眉之巅，方显峨眉本色；何伟琪自有主见：峨眉武术不能与峨眉山混为一谈，成都藏龙卧虎，又是省会，是管理全省武术之机构所在，应在成都决战。“金顶决战”到底如何发展？且听下回分解。西毒的信乐山市峨眉武术研究会、乐山市大佛文武学校并汪键先生： 前番书语，言辞甚激，曲解吾意。近日托人传话，本望汝识大局而改错谬，无奈得寸进尺，视吾之善意为可欺。吾决意成全汝之所愿，与尔论剑。 观今之世事，科技倡明，法制健全，我武林中人更当遵纪守法。君既挑战于我，请备有关部门之合法手续，庶不至担“打架斗殴”之嫌而贻笑于天下同仁也：此其一。其二，恕何某驽钝，汪先生骂何某“从‘华山论剑’归来，便‘面对公众滔滔不绝大发谬论’”云云，何某至今不解：何故天下人皆安然，而独汪先生自认蒙垢哉？论剑之事由君而起，故何某欲所论剑者，惟汪先生而已矣。 上两者，若君能践行，则何某日夜于蓉城相待，愿于任何时候商谈“论剑”细节。 峨眉派僧门第六代掌门人 何伟琪 谨具 农历癸未年十月初四日 五.汪键：我愿接受单挑何伟琪：只能在成都打 由华西报策划的“峨眉武术论坛”，目前正在紧锣密鼓地组织中。昨日１７：４０许，中国武术界泰斗、成都体育学院著名武术教授习云太先生，听说本报欲把所谓的“纷争”放到正规的研讨会上，筹办武术论坛的消息，他表示，他很乐意参加这次活动。习教授建议，这次论坛一定要办得很正规，而且要尽量将川内各武术流派的代表人物都邀请来，搞它一场热热闹闹的武林盛会。 [page] 林文涛： 六.峨眉汪键：战“西毒”简直不费吹灰之力 昨日，“金顶决战”突然柳暗花明，向“西毒”何伟琪挑战的峨眉武林人士汪键郑重声明：武协已表态，此事是个人之争，不会过问。看来，这场武林决战已迫在眉睫。
“战‘西毒’简直不费吹灰之力！”身为乐山市大佛文武学校校长和乐山市峨眉武术研究会会长的汪键昨天说，他习练峨眉武术多年，获得中华武术六段，此次挑战不是针对“华山论剑”，更不是门派之争，只为维护峨眉武术之形象声誉、发扬武林之德，应文明竞技，点到为止。汪键还迫切希望“西毒”快快送去应战书。
“西毒”曾要求汪键带上有关部门的批准，来省会成都决战。一些武林人士表示，“西毒”这一要求，等于是让“金顶决战”胎死腹中。昨天，在峨眉山市文化体育局、峨眉山市武术协会任职的一位负责人接受记者采访时称，“西毒”属传统武术，汪键属现代散打，二人较技，没有统一的套路和级别，不符合审批条件。但汪、何二人挑战属个人行为，他们不需过问此事。
“没有审批手续，我决不应战！”昨晚，何伟琪再次告诉记者，传统武术无需戴护具，以他的功底上阵，肯定会打伤人。身为练武之人，他不愿看见血腥的场面。此次挑战必须经得相关部门许可，何一再强调，没有手续，岂不成了打“野架”！但无论如何，他迟早要和汪键过过招。
昨日，峨眉派武林前辈、四川省散打队首任教练、四川省历届散打比赛总裁判长、四川武术协会副秘书长吴信良先生称，“此事最好还是将用过激的决战方式引导到健康有序的论剑方式上来。” 六.武术比赛必须经过审批 日前，关于“华山论剑”的系列报道尤其是“西毒”何伟琪在论剑现场邀请金庸先生入川参加“峨眉论剑”的消息，在读者中引起较大反响。因此目前正沟通有关部门策划组织一个有关弘扬中国武术文化，宣传峨眉天下第一名山，推动四川旅游经济发展的论坛活动。不料江湖上风雨骤起，有峨眉武林人士汪键突然斜刺里杀将出来，在媒体上指名道姓地要跟何伟琪来一番货真价实的比武“决战”，更有说法是：“一盘武林争斗已是箭在弦上……” |
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有小区，就有门卫。门卫也是一种非常古老的职业，他们像每一扇老门一样阅尽沧桑。
