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【教师节】从“习武拜师”说说“师徒关系”

2016-9-10 10:58| 发布者: 太极乡音| 查看: 5929| 评论: 0

摘要: 武术拜师是学习传统技艺的一件大事。一般来讲,没有师父就等于“无源之水,无本之木”。严格说,没有师承,不算入门。要想成为师门正式弟子,要经过师父多年的全面考察,通过考察才能决定其是否合格,是否收为门徒 ...

 

武术拜师是学习传统技艺的一件大事。一般来讲,没有师父就等于“无源之水,无本之木”。严格说,没有师承,不算入门。


要想成为师门正式弟子,要经过师父多年的全面考察,通过考察才能决定其是否合格,是否收为门徒。确认品德端正、做人做事、文明礼貌、刻苦练功、争优创新等各方面符合师父的要求,入门后可有针对性地对其进行教授传承。



通常 在古代对于从学之人,都以弟子相称呼。虽都叫弟子,其实有区别。大多数弟子,用现在的话来说,就是学生。


在弟子之中,又有记名弟子、入室弟子、关门弟子等称谓(传统时代分的更细致,有记名弟子、入门弟子、登堂弟子、入室弟子、关门弟子、衣钵传人等不同的叫法和区别,本文暂分三种)。


记名弟子为学生之中有较好综合素质者,为老师所认可,加递拜帖,记下名字,成为后备,也有试用考察的性质,师父交给一些东西,来考察这个弟子的勤奋刻苦、专一不二、能力才气、身体根骨、心性品德、悟性智慧……等等。


一旦通过考察,则进入列入门墙、登堂入室等逐步高级的学习阶段,成为老师欲相倾授之人。


要想成为入室弟子不是一件容易的事情。


孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”意思是说,只要学生能够交给我十条干肉,就可以跟随我学习。这只是针对一般学生而言。那么怎样才能做孔子的入室弟子呢?孔子没有说。


然而在 武术 圈里面,有很多关于选师择徒的故事,说起来也蛮值得玩味。


首先说徒 敬师 的故事。


武林中口耳相传,说杨露禅教王爷,每有新的内容,要收一盘金子;王芗斋教一个桩就得一根金条;李小龙为学木人桩为他师父叶问在香港买了一套房子,也有的说李小龙买了房子,叶问也没教。




在现代社会中

应该怎么去维持和营建师徒关系呢?



1

要慎重择师:

先设个观察期,师父的队伍从来都是鱼龙混杂,轻易拜师容易受骗。即使拜到了有功夫的师父,受各种因素所限,很多老师终生都教不出高手,你跟着他也是白学。

师门历史是否辉煌、师父的功夫、人品、性格、修养、是否过于保守、是否善练不善教,教出过什么高水平的徒弟等,都是关乎你今后能否学有所成而需要了解体察的关键因素。




2

要明了初衷:

自己到底想学什么,想要什么?养生、内功、拳架、推手、散手……都是祖国优秀的文化遗产,不断修炼都深不可测,可因身体、兴趣等条件的不同而有所取舍。

另外,还有追求功夫、休闲娱乐等很多差别。有的人本是休闲娱乐、强健身体,可是之后看到这个师兄拳架打得好,那个师弟散手练得好,就心生嫉妒,进而对师父不满,忘了自己的初衷。

又如推手,传统的、竞技的各门各派,风格多样,各有千秋,追求不同,标准有异,学子要想好自己到底喜欢哪种,适合哪类,避免博而不精,看花了眼,功夫上不了身。


3

要自敬敬人:

一旦拜师,要始终在各种场合以师为先、尊重师父,这就是尊重自己。

即使在师门内各种关系的发展变化中出现新状况,使自己必须选择离开,也要懂得进退有序,好合好散,保持最后的风度与尊严。

师选徒三年,徒选师三年。这句话从某种意义上,也是在说师徒相处并不容易。不能把师徒关系想象得过于简单,不能把产生纠葛的原因都推给对方。

因为人和人相处,其实质是两个人的教育背景、社会关系、财富和地位、价值观、道德观、性格等种种的交融和碰撞。如果两个人本来属于不同的类型,是无法对接的,出现矛盾,实属正常。届时,客观冷静、宽容和谐是必须的。




4

要懂得付出:

包括时间、财物、刻苦、勇敢、担当、责任等。有付出才有回报,这是天经地义的道理。可惜很多人事到临头容易犯糊涂,错过了人生难得的机遇。

这里着重说一下关于拜师收费的问题——因为我们前几十年,传统规矩破坏,流行免费教拳,以为免费才高尚,结果毒害了不少人,没能树立正确的学艺观念。其实人要是把钱看得比艺重要,那只能守着钱,而得不着艺。


5

要学会感恩:

没练出功夫的容易把责任推给师父,反之,练出功夫的有相当大比例的人易把功劳归给自己,忘了师父的传帮带。这是当前的通病。

这样的情况师父见了多么寒心,恐怕以后会更加保守,师父若还有很多绝技,传授肯定难以为继。大量的传统武术精华,被老师父们带进棺材里,没能传下来,造成传统武术实战力退化,此为主要原因。


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