真实的学问要讲究师承

中国的道统特别强调师承,什么是师承?这值得我们好好来了解。我的老师释净空教授,他到台中去就教於他的老师李炳南老师,第一次去的时候,李老师对他说:你要跟我学有三个条件,你一定要遵守,你要遵守得了我才能教你。第一个只能听老师一个人讲;第二个所有要看的书、要接触的东西,都要老师同意才能看;第三点李老师对他说,你以前所学的我一概不承认。因为我的师长那个时候已经在帮人家讲课,讲学,结果他的老师说你以前所学,一概不承认,对内心怎么样?

         我们来细细看看这三条规定,我们不要只看到这规定的严格,要看到规定所带来往后的影响,往后的利益,那我们就能够安下心来遵守。为什么第一个只能听老师一个人讲?因为当我们还没有契入真实学问,很可能会在枝末当中打转,你接触的东西愈多,到最后会摸不著头绪,一个老师一条路,两个老师两条路,听三个老师三岔路,听四个老师十字街头。诸位朋友,您细细去看、去观察,我们身旁周围有非常多很喜欢看书的人,但是他看了三年、五年,你有没有发觉他的思考很可能愈来愈混乱,比方说,外国的哪一个作家这样写,突然又说可是我又看了哪一本书,他的思想、观念没有掌握道德的纲领。所以「教之道,贵以专」,教跟学是一件事,所以学之道也要贵以专才行。

       假如是四个老师就变成十字街头,而且当你学乱了,比方说你学三年、学五年学乱了,再从头来学容不容易?可不容易了,可能还要再花好多年把错误的思想清除出去,所以择师不可不慎,选择老师要谨慎。从我们这几天的课程当中,诸位朋友有没有感受到「慎於始」的重要性?你有智慧才能帮你的孩子「慎於始」,你有智慧才能够让自己的决定不会在开始产生偏颇。所以老师开出来的第一个条件,为什么是除了他一个人的,其余的不能听?那是在保护学生的知见。第二个所接触的书一定要老师同意,不然不可以看,那是对学生的爱护,让他的心专注,不杂乱,因为专注才有定,定才能开智慧,第二个条件所有的书要老师同意才能看,这都是保护学生。第三点,以前所学一概不承认,这个用意在哪?所谓半瓶醋会响叮当,半吊子是最难学习。所以老师要他全部放下,把心中的东西倒空,用一个虚心谦卑的态度来受教,这样才能学得好,所以这三个条件是很深远的意义。

        我的师长他答应,结果守了三个月,内心非常高兴,就跑去跟老师说:老师,这三个月当中,我已经感受到,因为守了这三条,心愈来愈清净,而清净心能生智慧,能生觉照。所以他跟老师说:我不止要守五年,我要再加一倍,要守多少?十年。当我们要跟著古圣先贤学习的时候,也一定要做到这三个条件,不能再看一大堆杂书,一定要遵循著老路子走,不然就可能「不听老人言,吃亏在眼前」。我们要找老师,要跟著老师好好学习,这个「跟」最重要的是不是身体要跟?是什么?心要跟,老师能教一句,我们就要去落实一句。