“太极”之说，最早源自中国最古老的文化经典之一《易经》，书曰：“易有太极，太极生两仪（阴阳）……”它包含着对立统一的辩证思想，是中国古代哲学思想和宇宙观的发端。从这种意义上讲，太极拳不仅仅是一种竞技拳术，早已成为中华民族重要的文化元素之一。在国外，太极拳之于中国，就像瑜伽之于印度，已然成为一个国家和民族独有的文化符号。回顾中国太极拳的渊源，可谓三足鼎立，湖北武当山、河南陈家沟和河北永年（广府）三地作为太极拳发源地相辅相成，各具特色，共同铸就了中国太极拳的丰碑。此次造访永年广府古城，便是要行走太极的江湖，寻觅那些当代的宗师、隐者和侠士。 一、拜谒宗师 和笔者一样，大多数人对太极拳的最早记忆，得回溯到上世纪80年代。那时曾有一部电影《少林寺》风靡全国，举国上下习武之风盛行。在这股潮流中，另一部电影《神丐》也搭上这趟顺风车，一炮走红。电影是以永年太极拳一代宗师杨露禅为原型拍摄的，讲述杨露禅三下河南陈家沟拜师学拳的经历，电影上映后又引发了全民学太极拳的风潮。笔者对永年太极拳的另一部分记忆，还来自儿时读过的一套小人书《偷拳》，它图文并茂地描述杨露禅扮乞丐、装哑巴，历时14年，偷学拳艺，最终感动河南拳师陈长兴，将他收入门下，研习太极拳的过程。 据说，从河南陈家沟偷拳回归广府后，杨露禅开创了举世闻名的杨式太极拳。后来杨露禅北上京师，被瑞王府聘为王府拳师，期间挫败了许多慕名来访的较量者。一时间，杨露禅名震京华，被京城的武术界誉为“杨无敌”。清代光绪帝的老师翁同龢观看杨露禅比武后，亲手题写“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”的对联，并赞叹杨氏太极拳——“进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也”。此后，太极拳历经其子杨班侯和杨健侯发扬光大，其孙杨澄甫最终简化定型、推广普及，最终名噪神州，誉满华夏。 一边回忆，一边赶路，猛抬头，我们远远地望见广府古城的身姿：芦苇青青，碧水绕城，明清建筑，古香古色。在这座素有“北方旱地水城”之称的古城南侧，一座青砖灰瓦的四合院落格外引人注目，这就是杨露禅故居。一位英姿飒爽的老人临门而立，不怒自威的脸庞和练功服下遮不住的仙风道骨，让我一眼就断定：他就是国家级非遗传承人、杨氏太极拳第五代传人——杨振河。 刚从德国归来的杨大师，时差还没倒过来，就给我们聊起了杨氏太极拳的历史、现状和国际影响力。 杨振河自幼喜爱武术，1967年拜在了武氏太极拳传人翟文章的门下，后又拜杨氏第四代正宗传人杨振铎为师，深得两位大师真传。自上世纪90年代中期他就已经开始到国外教授太极拳。他现在每年上半年在国外教课，下半年回国义务教授家乡学生，他的100多名磕头弟子中30%是外国人，可见他主打的是“国际牌”，走的是太极拳国际化之路。 近年，杨氏太极拳在国外很受欢迎，风靡一时。德国、英国等很多国家甚至在政策上积极支持太极拳在本国的发展，尽管外国人注重的是太极拳强身健体的功能，但这也客观地推动了太极拳国际发展之路。然而，杨振河近20年的国外授拳经历，让他突然有了一种对中国太极拳的危机感：发于国内而传于国外。“在国外越来越多的人开始对太极拳的文化内涵感兴趣了。这无疑可以弘扬中华民族的传统文化。但是，太极拳毕竟是发源于中国，咱中国人有义务传承保护太极拳的精髓。啥时候能够申请列入世界遗产名录，这是湖北、河南和河北永年三地太极拳传人共同努力的目标。” 面对国人习练太极拳的现状，杨振河开始隐隐地担忧。时下举国上下，大江南北，风靡一时的“公园太极”的形式不容乐观。“流于形式和皮毛，失掉了传统，只倾向于休闲、养生，潜心于太极拳的内在文化的人少之又少。”杨振河认为，我国倡导全民健身是好事，太极拳被普及推广也是好事，但如果要传承传统太极拳，就要“文武兼修”，把太极拳推到竞技中去，所以除了健身，太极拳还应该以功夫的面貌重新回到人们的视线。 二、寻访隐者 广府古城还有一朵太极奇葩，就是与杨氏太极拳同根同源的武氏太极拳。 走进广府古城，武氏太极拳的创始人武禹襄的故居赫然入目，清雅别致。故居里，武禹襄亲手种下的石榴树果实累累，丁香树郁郁葱葱。书房旧址外，一棵高大的国槐落英缤纷，花香盈院。书房里传来一阵吟诗声，武氏太极拳的省级非遗传承人胡凤鸣正在推敲自己的诗作《咏武氏太极拳》： 轻呼细吸开合缀， 潜心研求话腊梅。 进退顾盼觅中定， 轻柔太极如梦回。 把武氏太极拳比作“腊梅”，寓指其不畏冰雪、独自芬芳的品格。作为永年洺州诗社的副会长，胡凤鸣除了练拳就是写诗，他给自己起了一个诗意盎然的笔名——“田园新歌”。作为武氏太极拳的传人，他自封名号为“太极散人”。“田园”与“散淡”，两者尽得武氏太极拳的精魂。 相传武禹襄与杨露禅交好，常在一起切磋技艺。1852年，武禹襄辞官回乡，赴豫拜师，得赵堡镇陈清平的真传。后回广府，开创了武式太极拳。与杨式太极舒展大方、刚柔并济不同，武式太极小巧清雅、修身养性。与杨露禅武师的身份不同，武禹襄为晚清秀才，进士出身，可谓文武兼备。武禹襄注重拳法理论研究，将自己习练太极拳的经验上升为理论，撰写了《太极拳解》《十三势说略》等著作，至今仍为太极拳界的经典之作，他书中提到“详推用意今何在，延年益寿不老春”，将以往中国传统太极拳单纯格斗的宗旨推广为强身健体。 面对当下一些太极拳师提出要把竞技元素重新加入太极拳，强调其武力成分的说法，胡凤鸣不以为然。他认为，推广普及太极拳要传承其原汁原味，不要强调斗狠斗勇，要将它融入传统国学的内修中，提升为一门“文武兼修”的艺术。 |
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