浅谈混元太极与祖国医学

一、混元太极与祖国医学同根同源

我国传统医学与中国的太极文化都受到先秦褚子的思想，尤其是儒、道思想的影响。中医文化的核心理念是“执中致和”，使阴阳两边保持适中与调和的状态，中医治病的原则是“执中”，强调“不热不寒”“不实不虚”“抑强扶弱”“阴阳互补”。更重要的是预防疾病，这就是“致和”，以达到平衡避免失调，使我们的身体保持稳定的状态。这种核心思想与《周易》里的“阴阳”哲学，《尚书》里的“五行”学说，《论语》里的“两端”，“中和”“和为贵”思想，《中庸》里的“中庸”方法论，《老子》里的“万物源于道”的思想，以及老庄的“清静无为”“道法自然”“聚气养气”“求生之厚，长生久视”等思想精髓是一脉相承的。我国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》是集儒，道思想的大成之作，被奉为中医理论的奠基鼻祖。

儒家道家的思想在太极文化中也有鲜明的体现。冯志强老师常说“混元太极重在混元”，其核心思想也是一个“和”字。所谓“和”即和谐。太极拳讲究有阴有阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根;讲究有开有合，合中有开，开中有合;讲究有刚有柔，刚柔相济;讲究一张一弛，松紧有度;讲究灵活变通，适中为好，和谐为美。再如祖国医学将五脏六腑分属五行，相生相克，五脏：肝，心，脾，肺，肾，六腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱，三焦，分属：木，火，土，金，水，脾胃属土乃后天之本，即万物土中生之意。练习混元太极讲究进退顾盼定，定也称中定，属土。能定则进退顾盼自如，练习中要求：虚实分清，松沉而稳，方可定的住。“定”在练拳中也称根，根基如何全在一个“定”字。由此可见，祖国医学与混元太极都系于中华民族文化之根。

二、混元太极与祖国医学有着共同的目标

冯志强老师创建混元太极的宗旨是：造福人类。混元太极集修身、养生、强身、技击为一体，建立了一整套精辟科学，合乎自然规侓的练功体系，使亏者复圆，圆者更圆。强健的身体是技击的基础，混元太极是内家拳，以修炼内功为本。混元太极拳的内功威力是靠太极拳的内劲来体现的，而混元太极的内劲是以精气神为物质基础的。基于此，冯志强老师提出了修炼混元太极的三项原则，即“内外俱练，以内为主”;“动静相兼，以静为主”;“练养结合，以养为主”。以养为主的“养”养什么？“养”的就是精、气、神。“养”的过程就是集精累气的过程，练的过程则是凝神聚气的过程，在练养的过程中来提高我们的身体素质，增强修炼者的气能、势能等各类人体生物能。从养生方面讲，练习混元太极拳，可以活动筋骨，调和气血，锻炼身心，陶冶性情，从而达到祛病延年之目的。诚如明朝太极先师张三丰在太极十三势歌中提到：究推用意终何在，益寿延年不老春。

《黄帝内经》不仅是一部医学巨著，还是一步养生宝典。书中讲到了怎样治病，更重要的是讲怎样不得病，如何养生，“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。这句话强调防病在先，以防为主，使人们在不吃药的情况下就能健康长寿，活到天年。《黄帝内经》认为人与自然息息相关，自然界的运动变化无时无刻不对人体产生影响，“夫四时阴阳，万物之根本也。”因此，要做到健康长寿，最重要的一点就是“顺应自然”，这对越来越注重养生的现代人来说是颇有教益的。对于练习混元太极，冯志强老师自始至终都强调：“大道自然”，可见混元太极与祖国医学都强调通过“顺应自然”以达到共同的目标：增强国民体质，振奋民族精神。

三、混元太极与祖国医学在学术思想方面有许多相似之处

1、“气”是宇宙万物的本原

中医认为，气是宇宙万物的本原，在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成万物。《素问.宝命全形论》中说，“人以天地之气生，四时之法成”。意思是说人和宇宙万物一样都是禀受天地之气而生，按照四时之法则而成长的。《素问 ．六节脏象记》中说，“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰;五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”意思是说天为人们提供五气，地为人们提供五味。五气从鼻进入人体，蓄藏在心肺之中，其气上升，能使人面部五色润泽，声音洪亮。五味进入口中，藏于肠胃之中，经过消化和吸收，五味的精华灌注到五脏，滋养五脏之气，五脏之气调和就能维持机体的生化功能，津液随之而生，神、气也就在此基础上自然产生了。

冯志强老师强调练习混元太极必先站无极桩，全身放松，自然呼吸，目的是培养产生内气。练拳时要做一个动作放松一次，目的是将开合呼吸的气沉入丹田，以养先天之气。练习混元太极拳达到一定水准时要做到：“混元太极一气游，神形连绵似水流”。冯志强老师在强调“气”的重要性时说：“人可以七天不吃饭，三天不喝水，但不可一时没有气。”记得12年前我刚开始到北京跟冯老师学拳期间，见冯老师饮食很简单，劝老师要加强营养，师父则说：“我的营养就是空气。”当时没太在意，现在回想起来，这句话真是太有医学道理哪！懂得了中医学的道理，练习混元太极拳，做到练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵那就不是空洞而神秘的事了。

2、人是阴阳对立的统一体

中医认为人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时就决定了。《素问 ．生气通天论》说“生之本，本于阴阳”，具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾形成了生命体。《素问 ．阴阳应象大论》中说：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”。意思是说阴阳是互相为用的，阴在内有阳作为它的把守，阳在外，有阴作为它的辅佐。如《灵枢 ．决气》中说;“两神相搏，合而成形，常先身生，是为精。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系，相互资生，相互转化，又相互斗争。《黄帝内经》对于形体与精神的辩证关系也作了精辟的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。《素问.上古天真论》中说：“形与神俱，而尽终其天年”。如果形神不统一，不相得，人就得死。《黄帝内经》将人体看成是各个层次的阴阳对立统一体。详细地解释了人体阴阳的对立统一关系。

练习混元太极拳必须在“理”的指导下进行，这个“理”就是太极阴阳变化之理。混元太极拳是一代宗师冯志强老师得中医气功大师胡耀贞老先生及陈式太极拳名家陈发科老先生二人真传后，结合自身几十年练拳行功的体会，根据天地阴阳，混元运转的易理，结合中医养生之道创编的一个优秀拳种，无论是在套路的编排还是在练习的方法上处处体现出“阴阳”二字。在整个套路中处处有开合呼吸，进退升降，动与静，刚与柔，运动与休息编排的恰到好处。

在练习混元太极拳的进程中，我们强调要注意阴阳变化的运用。首先要做到立身中正，这就是要求我们虚实分清，转换自如，上虚下实，稳如泰山。在拳架基本掌握后，内练意，外练形;内练心神意念足，外练手眼身法步;内练一口气，外练筋骨皮;做到神形兼备。每个动作一合一开一松一紧，松紧适度，刚柔相济,即所谓一松一紧济刚柔。一开一合就有内缠外绕，即螺旋缠绕运刚柔。混元太极一大显著特征“胸腹折叠”也尽显阴阳之理。冯志强老师强调;胸腹开合折叠运化乃乾坤循环之道。五脏藏于胸腹，一身虚实在胸腹，一身缠丝由胸腹而运。所以练习混元太极拳离不开阴阳。轻阴阳而重其他都不能准确地掌握混元太极之精髓。

四、混元太极与祖国医学同源而异流

祖国医学在防病养生的基础上对治病进行了系统的研究，在实际应用中卓有成效，将“增强国民体质，振奋民族精神”落到实处。混元太极在修身、养生、强身的基础上对实战技击进行了重要研究，以继承发扬中华武术传统，突显了武术之魂，从另一个侧面将“增强国民体质，振奋民族精神”落到实处。混元太极与祖国医学，在中华民族传统文化的基础上立足于养生、健身，而在实际应用的研发方向上走上了不同的途径，其内容不仅涉及医学而且涵盖了天文学、地理学、哲学、人类社会学、生态学、军事学、力学等。

混元太极与祖国医学都是中华民族智慧的结晶，是全人类的财富。从技艺的追求上也同样讲究;学无止境，博采众长。冯志强老师在讲到混元太极时说，混元是太极的本象，太极拳是中国人的而不是哪一家的。后人为了纪念前辈老师或某个家族对太极拳发展的贡献，将其所传太极拳称为某式，并不是说某式就是某家的东西。古代医圣张仲景在《伤寒论》一书中指出：看当今的医生，不去考虑探求经典要义以扩展自己的知识，只是各自继承自己的家传技艺始终墨守陈规旧法……这样的人要想判别生死，救人性命，实在是太难啊！

冯志强老师创编的混元太极拳在养生、强身的基础上，将各门派的武技、战术巧妙地隐藏在每个动作之中，并将提高个人技战术的能力（也称功夫）作为重点。冯老师提出了：以心意为指导，以丹窍为中心，依据太极阴阳之理法，旋转开合缠丝混元圈的训练方法来练成周身弹簧力和一粒混元气，从而达到混元太极本象之大成境界。

总之，混元太极与祖国医学都是我国人民在长期的生活实践中，为了提高人们适应自然的能力总结而成的。他们相互渗透、相互贯通、相互补充，从不同方面增强了国民体质，振奋了民族精神。所以，混元太极功夫与祖国医学是生长在中华民族国土上的姐妹花，是祖先留给我们的宝贵财富。我们要继承这笔财富，并利用更为造福子孙后代乃至全人类服务。