随曲就伸—与吴式太极拳名家梅墨生的对话（一）拳道、书道、画道

一拳道书道画道

余功保：

   中国武术和书画在根本道理上是一脉贯通的，我始终认为，书画家都应该多少了解一些中国功夫，特别是太极拳的理论和实践。这将会大大有助于书画的理论研究和实践水平的升华，同时也能为太极拳注入活力。前辈大家中有范例在先，如李苦禅先生等。可能理论上研究的人也不少，但能亲身实践，得正传，并深入三味的却不多。您在太极拳上可谓师从名门，并经年不弃。

梅墨生：

　　我小时候就很喜欢拳。小时候看古代的武侠小说，崇拜武侠。在家乡的时候，大约在十四五岁的时候，我认识了第一个教拳的武术老师。这个老师近乎于一个隐居的状态，我得到了机会跟他学拳。我当时主要跟他学的是形意拳，但其实他不止是练形意拳，练的功夫很深，不常见。这个老师本身非常懂中医，点穴、按摩等的修养很深。我当时跟他学拳是因为小的时候生在国家三年困难时期，先天不足，体质早年一直不好，学拳主要是强身健体，后来跟他学武术以后，大概一年左右，体质就转弱为强了，效果非常好。当时练的主要是站桩。

余功保：

　　站桩是中国武术独特的练功方法，形式简单，内涵丰富。有培本固源之效。

梅墨生：

　　站桩练的是“气”，内气，和“静”，这种静、气是中国文化的高级涵养功夫，于书道、画道也是内功。

余功保：

“每临大事有静气，不信今时无古贤”，可见将静、气列为先贤的高标准、高格调。我曾经说，判断一个太极拳家功夫如何，看其拳架、拳势是一方面，观其气度是否稳定、从容也是一个重要方面，如练了几十年拳，心浮气躁，难以称为大家。

梅墨生：

　　从十四岁左右，我一直跟这位老师练到十八岁，练了四、五年。后来我十八岁上美校就离开家乡了，但有时放假的时候还回去练。我这位老师中国文化修炼非常深，通易经、通医学，对中国文化很有体悟。他对我的影响挺大。

　　我即使在美校读书的这几年一直也没有间断。那个时候学习很艰苦，条件很简陋，我们也都很用功。每天要上晚自习，学校在晚自习后要熄灯，我是每天上完课，晚自习以后，熄灯以后，跳过学校一丈多高的院墙，或者是收买当时的门卫，从大铁门蹿出去，晚上到外面大概要练一两个小时，再翻墙跳回来。校外有一片农田、原野、树林，跑到那里去练拳、练功。

余功保：

　　的确是发自内心的喜欢，如此体验也更深刻。

梅墨生：

　　当时同时还在练铁砂掌，那个时候没有中药洗，铁砂掌打完以后手底下全是肿的，回来又不能洗，班主任问我我也不敢说。练习铁砂掌是需要自己配药、熬药的。就想各种办法，还专门买好于当时的单身老师，借他们的宿舍用火炉子去炼中药来洗手。那个状态现在想起来真是往事如烟，自己当时挺执著的。因为客观条件的限制，铁砂掌练了半年就练不下去了，因为手肿的画不了画，交不了作业，老师一再追问，最后才说明情况，班主任知道了，就没法再坚持练铁砂掌了，但是形意拳一直在练。

余功保：

　　我知道您后来迷上了太极拳，师从李经梧先生。我在李秉慈老师的一本吴式太极拳书中的传承谱系中看到，作为李经梧的弟子，您的名字是在内的。您是如何学上太极拳的？

梅墨生：

　　我对内家拳有一种自然的喜好，可能这和内家拳的理法特点有关，比较注重内在的东西。

1981年毕业以后我就到了秦皇岛工作，当时单身，在这种情况下，练形意拳更是非常卖力气，每天晚上除了写字画画交朋友，练拳是重要的一项生活内容。还有就是去看电影，也是电影迷。

余功保：

　　每个人年轻时都有梦，都经历过梦，有的梦后来成了现实，有的梦成为了美好的回忆。

　　电影和练拳是两个寄托梦的好方式。电影能让人的精神无障碍的畅游，拳能让人的形体和精神获得自如的体验。

梅墨生：

　　那时天天晚上都是一两个小时的练拳。站桩我站得很苦，一个桩至少要站一个小时，多的时候两个小时以上。

　　我当时在报社工作，要采访一位太极拳家，我就计划去采访北戴河河北省工人疗养院的太极拳教师吕德和。他当时刚在全国工运会上得了银牌，金牌是陈小旺。但他坚持不让我采访，他说不要采访我，如果要采访就访我老师吧，我老师李经梧是个高人。我说我早就知道，李老师当时是秦皇岛市武协的主席，我就说李先生能不能接受我采访呀，他说没问题，我带你去。于是，我们就真的去了。 

　　那也是我第一次见到李经梧老师，见面后，李老师一再说“我没有什么可写的”，一再谦虚，推辞，我就反复劝说他，好不容易说服了他，做了这么一个采访，在当时的秦皇岛日报上作了半版的介绍。

　　当时李经梧老师的家就在北戴河，在疗养院外边，当时已经退休了。

　　认识李老师以后，通过接触，我油然而生了一种敬仰之情，为什么呢？为了他体现出的一种风范、人品、气度，很淡泊、谦和、朴实，给我的印象特别深。这么大的一个拳家，这么高的功力，但是没有丝毫架子，很谦和，不骄狂。

余功保：

　　真正的拳家，得到的越多，付出肯定也越多，对很多东西体会就深刻，对一些表面化的东西就看的淡很多。骄狂的人是肤浅的，和太极拳的规范也是背道而驰的。

梅墨生：

　　我觉得真正的太极拳家应该就是李老师这样子的，我当时的感觉就是这样的。但是那个时候还没有入太极的门，对太极不是很有研究，怀着几分神秘，说心里话，心里还怀着几分疑惑。

　　我在公园也看过打太极拳的，我就在想，太极拳，究竟是不是像传说中的那样，功夫那么厉害。

　　后来我就经常到李老师那里去，一是请教，再者就是多了解一下太极拳。我几乎礼拜天就去看他，有时候是一家三口去，他也都接待我，留我吃饭，一直很客气。一来二去的交往，使我对太极拳加深了认识，对李老师这个人也加深了认识，对他的功夫深深折服。

　　最初，总想跟他体验体验、体悟体悟，总想跟他试试手，看看太极功夫到底是怎么样的，看看李老师的太极功夫到底是怎么样的，因为我也毕竟练过很多年的形意拳，在此之前也没少跟人家试过手，打西洋拳击的、八极的、少林的、摔跤的、练形意的都曾经试过手，也不轻易的就愿意臣服于谁。李老师一般不和外人试手，后来，他看我也是的确喜欢这个，就让我试。我当时也是年轻气盛，但跟李老师推手的时候就感觉到莫测高深，我把手放在李老师身上的时候，始终找不到力点，我只是失去自己的重心，其实李老师并不用放我，我自己知道我已经输了，李老师总是谦和的一笑。完后就跟我讲，拳呢，没有好坏，只有功夫有好坏，功夫有练到没练到之分。

　　他说，“形意功夫我不懂，你的形意拳，我感觉劲路是挺好的，气魄也很好，但是你学太极就要把形意的劲路放下，完全要换一种劲。换什么劲？换太极劲”。他说这个叫“学拳容易改拳难”，“把原来的劲路放下并不容易，但是你必须要这么做。这并不意味着形意拳不好，而是两个门派的劲路不同”，“等你把太极功夫练好了，掌握了它的劲法特点，你练什么都能出太极劲。就是练少林拳也可以练出太极劲，甚至甩赶马车的大鞭子都能练出太极劲。形式是次要的，关键是内在的东西”。

李老师说自己传统、保守，从不敢说创新、更不敢说创造，那谈何容易？

余功保：

　　从另一个角度说，这也是一种“专心”。

梅墨生：

　　这也代表了李老师的观念，太极观念，他说，我只是把我跟前辈学到的功夫传给你，当然我传的过程当中肯定有我的体会，有我的理解，有我的取舍，前辈的东西不是不假思索的全盘接受，也不一定都全是对的，有些要不断的发展。我要经过严格的体悟、研究、揣摩，多年的体会才去做一点这样的事情。所以融会贯通、开宗立派谈何容易？这是老师当时经常跟我讲的话。他认为，现在有的人动辄就改变一些什么、创造一些什么，立一个什么派的太极，这个我不做。

　　但是李老师说创派不是说不可以，那真是要集几十年的功力心血，开宗立派不是那么容易的事情。他说，我还到不了那个程度，其实李老师的太极功夫在太极圈内是公认的，可以达到抬手就有的功夫，但是他永远说不敢开宗立派，他只是要把老祖宗留下的好东西传下去。不让它们在他的手上失传。

余功保：

　　保持传统是需要耐心、勇气和定力的。因为要面对太多的诱惑。

梅墨生：

　　他时常说，我现在教给你们的就是陈发科老师怎么教给我的，当然其中有我的一些劲路的体会，太极也不是僵死的，要有个人的悟性，个人的气质，每个人的体质不一样，悟性不一样。但根本的东西是经典的，是不能随便动的。这其中既体现了李老师的理念也表现出他的为人。李老师始终有一种报恩的心情，他总是说一句话，陈家的拳、吴家的拳，我受恩于陈家、吴家，我得到了人家的学了人家的东西，我就要老老实实地传。

　　他说我不是创新派我是保守派、传统派。

　　我觉得这样的人让我信服。后来我想要拜在他门下的时候，他一再说，他已经关门了、退休了，岁数大了，不带徒弟了，总之是拒绝。当时和我同时还有好多人想拜在他的门下，李老师一概都是不收的。他说，你愿意学什么我就教你什么，我教不动了就让我的徒弟教你，他说你不必入门，入门有很多规矩，不自由。但是我一再表示，很执著，终于精诚所至，大约是在三年左右的时间，他同意收我们这一批，应该是最后一批，十来个人，那是1988年。

　　我们虽然较早前认识，但一直就是以朋友和同道的身份交往。后来我们也变得很亲密。

　　我印象中比较深的，也是比较有意思的一件事就是关于座位的事。

　　每年在他生日的时候，在秋天，都是秋高气爽的，全国的太极拳爱好者和崇拜李老师的学员、弟子及再传弟子等，都要过来，一起为李老师祝寿，每次都是十几桌二十几桌。在拜师之前，我都是紧挨着坐在李老师的旁边，作为非常尊贵的客人，但入了门以后呢，就坐到旁边桌去了。后来我的师兄们说，这就说你已经进来了，原来你表面上坐得最近，实际上是客气，实际上是远的。

余功保：

　　这也是一种独特的中国社交文化。

梅墨生：

　　我从此就跟李老师学太极拳，也反复跟许多同门师兄做交流，我深深地感到了李老师的人品和功夫的修炼达到了如何的程度。

　　我现在人到中年了，也算经历了不少、见识了不少。许多事、许多人如过眼云烟，但是李老师我却经常怀念。他为人诚实，在武术界也是有口皆碑的。在老一辈的太极拳界都知道他尊师重道、勤奋好学、质朴谦虚，这几个中国人所倡导的传统美德李老师身上都有。

余功保：

　　我接触很多武术家，有些是和李老师有过不少交往的，大家对李老师的人品、功夫还都是有口皆碑的。

梅墨生：

　　我是搞中国传统文化的，我觉得武之为道，品为上，德为先。这一点书法、绘画也完全一样。

余功保：

　　无品，格调不高，你的技术、技法再花哨，也是雕虫小技。无德，境界不高，胸怀就大不了，融不了三山五岳，容不下江河湖海，胸中无物，在拳，轻飘飘，在书画，笔下空荡荡，始终难以入流。

梅墨生：

　　修养是一等一的功夫，品德服不了自己，下笔难以自信，难以从容，心不正，拳不正，笔不正。品德服不了别人，书画作品就难以产生穿透心灵的感染力，太极功夫也难以去僵化柔。

余功保：

　　最难去的是心的羁绊，神的僵滞。

梅墨生：

“心死神活”，死的是杂芜、碎乱之心，活的是灵动之神。

　　我跟李老师学习太极拳的过程，就是一个养心、养神，学技、学功的过程。

余功保：

　　当时是怎么学的？

梅墨生：

　　李老师经常给我们讲拳，讲拳本身，也讲一些关于拳的典故。开始主要是跟老师早期的一些学生、我的师兄们一起盘拳架子，然后李老师进一步给我们解拳，逐一纠正。

　　我是一个学什么东西都很着迷的人，喜欢打破砂锅问到底，追根刨底，好问很多问题。有时候礼拜天倒他家里，就我们爷俩坐着的时候，总是问了问题，自己当时也年轻，不管该问不该问，没有什么禁忌，许多别人觉得不好问的问题我都问，但是李老师基本上都是有问必答，而且他实事求是，不能回答的他就说这个事我也不懂，这一点让我很感动。那个美好的时光现在历历在目。

　　后来1991年我就来到北京，有时候一年回去几次，再去拜访他，再去跟他讨教，直到他97年去世，应该说我跟他从学前前后后有十年的时间，中间是间断性的。