与太极内功修炼的层次、境界

     由唐代李道子所传的太极拳授秘歌为：“无形无象，全身透空；应物自然，西山悬磬；虎吼猿鸣，泉清河静；翻江播海，尽性立命。”简称“八四秘诀”。它一经传出就被太极拳界视为珍宝。笔者认为授秘歌与“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道。”四句一样，都是指的内功修炼的层次、境界。不同的是“炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道。”四句话指出了我们修炼中的四个阶次，指导原则；而授秘歌则是在总原则指导下，把我们内功修炼中出现的各种表象、达到的境界给予了形象化的表述，使我们的修为更加具体化、形象化。因此，两者对我们修炼内家拳均有着异曲同工之妙。由于授秘歌不同于其他太极拳拳谱那样对我们盘架、推手给予具体指导，而是从宏观上，高层次上对我们练拳修为进行了概括，相对比较抽象，因此，各武术家对授秘歌都从不同角度对它进行了解释，可为仁者见仁，智者见智。本人习练太极拳、八卦掌有年，对内家拳有了些微的感悟，现对太极拳授秘歌与内家拳修炼谈点自己认识。

无形无象
    无形无象一是指，练拳时一定要身心放松，不要主观上一味追求动作、姿势、所谓功夫。人常说，功到自然成，一味死追容易着相，出现偏差；二是指，我们练拳到一定时候、火候，能达到身心合一、物我两忘、“大道无形”的境界，它与全身透空是一个事物的两个方面，两种表现形式。

全身透空
    全身透空一是指，练功盘拳到一定阶段出现天人合一、身心合一的境界，所谓人在气中，气在人中，身体飘飘然，没有重量感，似乎不存在，无形无象，全身透空。练气功，特别是养气功，最容易达到这样的一种景像。二方面的意思是说，太极拳毕竟是武术，讲究内功、内劲的修炼，它通过长时间的盘架、对太极拳文化拳理的追求和对武艺的浸淫，并伴随着内劲达到的一种高层次的境界。比如，太极拳讲松散通空，就是通过放松的习练逐步培养起内气、内功，而这种内气、内劲不能老在自己身上存留，还要散出体外，使全身气血、经脉通透，进而达到全身透空的境界。这样才能把内劲挥洒自由的作用在他人身上。从修炼的角度讲一步步走向炼精化气、练气化神、炼神还虚、炼虚合道的层次。它的空不是顽空，绝对的没有，而是伴随着一种巨大能量的一种通透现象。比如，打坐中出现的自发功，大师级拳师内力发人的种种神秘现象等。全身透空的表象为全身没有边际感，太极拳讲身体像倒扣一口大钟，内气向外弥散，八卦掌转圈到一定程度，身体空空荡荡，潇潇洒洒，内气召之即来挥之即去。

应物自然
    应物自然。应，应接的意思。应物自然指的是对于外来的事物，要顺其自然，达到天人合一、天人感应。练太极拳，一是练拳要随心所欲，自然而然，功到自然成；二是与人推手、要舍己从人、粘连黏随、不丢不顶，只有这样才能达到以柔克刚、后发先至。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切取法自然。

西山悬磬
    西山悬磬一说，同意王培生先生解释，即，西山指的是前胸，即西方庚辛金。悬磬好似空悬，即胸部老得让它空着。要虚其心。虚心虚到什么程度呢？象庙里的磬，一碰就响。太极拳身法中就要求含胸，即空胸实腹，上虚下实。这磬亦如磬尽，干干净净，胸部没有一点紧张度，特别的舒服，胸部老让它舒畅，特别的空。道书曰：“谷虚应声，心虚应神，神虚应炁，炁虚应精。”
    另外，我感觉此句还包含有静极生动、空谷传音的意思。练太极拳讲究松和静，只有松才能达到极柔软，然后极坚硬，而静可以锁住心猿意马，扫除各种私心杂念，使心灵逐渐净化，心神越来越明亮。松的极点就是静，静到极点就会生出动，使人处于亦真亦幻，非常美妙的状态。唐朝诗人贾岛的“僧敲月下门”诗句，在寂静的树林、皎洁的月光下，一个“敲”字是那么警醒动人。而西山悬磬呢？一座西山巍峨耸立，四周是连绵起伏的山峦和茂密的树林，一切是那么静谧自然。忽然，一种清新优雅的石謦声从山顶千年古刹传出，在山谷回荡，仿佛天籁之音从天而降，显得是那么的清纯、悠扬、大气。此情此景修行人那种玄妙的感觉与自然溶为一体。大隐隐于市。人们的修为能达到这样的境界，就是在喧嚣的城市里也一样会修成正果。

 

虎吼猿鸣
    虎吼猿鸣指的是，练功到一定时候后催力发声的景象。虎吼是喉头发出声音，猿鸣则是鼻子醒音。我的师父骆巨方讲，师爷安声远曾经说过，功夫练到一定程度会发出虎吼猿鸣等各种动物声音，而且可以带出形来——与动物相似的形态。本人亲自所见我老师骆巨方演示混元功发力，手中模拟十八种运球发力，高潮时出现全身收紧四肢伸长发出虎吼猿鸣的声音，使人感到一种震撼，没有多年的修为是做不到的。
    由于心肝脾肺肾属于五脏，与六腑对应属于阴经，六腑属于阳经，又由于五脏配以五行，他们之间有相生相克关系，而我们修行练功讲的是抽坎填离，水火既济，心肾交接，从后天坎离反到先天乾坤，所以人们把此句解释为锻炼阴经。但由于五脏六腑之间互为阴阳，十二经络之间有互为表里，属络关系，我们锻炼五脏同时也对六腑全身加强了锻炼。