论太极拳在温县的起源和发展

   2007年8月21日，中国武术协会在河南省温县陈家沟，隆重地举行“中国武术太极拳发源地”的挂牌仪式。来自国内外的两千多名太极拳爱好者及陈、杨、武、吴、孙、和六大门派的代表人参加了本次活动。出席这次仪式的有：国家体育总局副局长冯建中、国际武术联合会副主席、泛美武术联合会主席吴廷贵、国家武术管理中心党委书记何青龙、以及中国武协、河南省、焦作市与当地政府和体育部门的领导。
    这次挂牌，为早该平息的太极拳源流问题的争论又一次敲下了一记响锤。
继2005年国家体育总局授予陈家沟“太极圣地”、2006年国家将陈家沟的太极拳列为非物质文化遗产名录后，国家武术管理中心在组织专家对太极拳源流问题进行多年的考察论证后，将“太极拳发源地”的牌子隆重地挂在陈家沟（国家文化系统也做出了同样的考察认定），这是国家有关单位对太极拳源流问题再一次的科学定论，此举对太极拳文化在世界范围的传播与推广，有着重要的意义，它标志着太极拳的研究和发展迈上了一个新的台阶。
    自明末清初温县陈家沟的陈王廷创编太极拳以来，历经三百多年的发展，太极拳走出陈氏家族的围墙，经过众多武术家的继承和发展，形成了当今流行于世的陈、杨、武、吴、孙、和等多种流派。这个融汇着众多中华民族文化瑰宝的拳种，由于蕴藏着东方哲学的深刻内涵，将阴阳、动静、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、武学、医学、艺术等精神资源融入武术之中，集技击、强体、健身、益智和修性为一体，演练形式符合人体运动的规律且具有视觉上的美感，所以，受到了世界上众多人群的追求与关爱。太极拳运动被誉为当代世界的第一健身运动。
    随着太极拳在世界广泛的传播与发展，作为发源地的陈家沟和温县，引起了海内外武术界、学术界的关注，太极拳缘何能在这块热土上诞生？在当代太极拳的发展史上，这里又是如何发挥它的作用的？成了许多有关人员瞩目的话题。
    笔者之一自幼生长在温县，从小就对温县的太极拳氛围耳闻目染。上世纪九十年代以来，有幸利用在温县太极拳相关岗位上做领导工作的机会，广泛接触了温县乃至全国太极拳界的许多知名人士，到包括武当山在内的许多曾被认为与太极拳起源有关的地方作过大量的调研活动。经过对太极拳的产生、衍变和发展问题大量的调查研究和对所获取的材料认真的去伪存真、去粗取精的论证与筛选过程，使之对“陈家沟是陈式太极拳的发源地”到“陈家沟是太极拳的发源地”有了认识的转换过程。

    太极拳在温县陈家沟的产生，是中原地区诸多文化因素融汇和发展的必然结果

    与一般的体育运动不同，太极拳是一种充满哲理的文化运动。从某种意义上讲，它涵括的理性文化的内容，其价值并不亚于它的健身功能。所以，有人将太极拳称为文化拳。
    文化，是人民群众在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。一种文化现象的产生，无不打上当地政治、经济和社会诸多因素的烙印。它有区域性、民族性的表现特征。同时，也具有在发展过程中对诸多文化因子的消化兼容性和自身发展的连续性。
    太极拳在温县陈家沟的产生，是中原地区诸多文化因素融汇和发展的必然结果，它的诞生，体现了地域文化的特征。
    温县处于河洛文化发源地的核心地带，这里是中华文化的重要源头。远古时期，中华民族的人文始祖伏羲经常活动在这一带。这里的每一寸土地，都承载着厚重的文化积淀。 历史上如：卜子夏、司马懿、唐玄奘、杜甫、韩愈、李商隐、郭  熙、李堂阶等许多名人，都诞生在这片热土上。
    浓郁的太极文化以及儒、道、佛三教文化和中医文化在这里发展、成熟并交汇融合，为太极拳的孕育，奠定了坚实的文化基础。

    太极文化的影响。

    陈家沟村南的黄河对岸，有个“洛口村”，村内有座小山包叫“伏羲台”，相传当年伏羲氏在这里登台俯瞰黄河与洛水交汇,一浊一清形成的漩涡，构思了太极图。在中国古典哲学中占重要地位的“洛书”“河图”也产生在这一带。“洛书”在流经此处的洛水中出现；“河图”出现在此处以西不远孟津市的黄河支流中。为纪念“河图”的出现，那里有座建于1600多年前的龙马负图寺。“河图”、“洛书”是周易文化的来源，也是太极文化的核心内容与理论基础。太极文化在这一带影响很大，陈王廷根据太极生两仪的思想，曾将他家里的堂名取名叫“两仪堂”。

    儒家思想的影响。

    曾引领中国教育思想的儒家学说，是当地的核心文化。 温县的卜子夏，曾和其师父孔子一起释演周易，将太极文化的许多哲理注入儒学,儒学的中庸思想以及舍己从人、仁义和谐的“中和”理念，是这一带文化思想的核心内容。“中国”、“中原”、以及这一带人赞赏某种事物和某种行为最佳境界时的一个“中”字，无不体现着这一文化思想的渗透。这里的许多地方，座落着有关儒学的建筑。

    道教养生理论的影响。

    除了早年老子、孔子在这一带留下讲学布经的踪迹与传说外，道教有关导引吐纳理论的著名学说《黄庭经》，也诞生在这一带。道教的养生理论，在这一代也倍受人们推崇。陈王廷在晚年所写的“长短句中”，曾有“到老来黄庭一卷随身伴”之句。足见他对养生理论的研究也下过很大功夫。

    武术氛围和中医文化的影响。

    中原一带，历来是兵家必争之地，由于战事频繁，这里尚武风气很浓，加上陈家沟陈氏家族功法浑厚的家传武术，为太极拳产生的诞生打下了坚实的武术基础。
温县位于洛阳、开封这两个中国数朝古都的中间地带。帝王将相在这一带的

云集，带动了此地中医文化的盛行。
    陈王廷自幼受中原一带文化的熏陶，擅长拳法，文武兼备。青年时披坚执锐，在豫、鲁、晋一带走镖征战，负有盛名。明清交替时期，由于中原战乱，时局动荡、政治荒芜，使他仕途失意，晚年归隐乡里，在家传武术的基础上，潜心收集、研究民间武术，集多家武术之长，汲取中原一带儒、道、释等多种文化的精华，根据太极文化的阴阳之理、《黄庭经》等导引吐纳术以及中医的经络学说，创编了太极拳。这是中原地区多种文化因素成熟发展到一定程度融汇后产生的必然结果。
    诸多的地域文化的因素是太极拳的诞生的外因条件，而内因条件则是陈王廷出身于武术世家所具备的文武兼备的素质。
    可以不容置疑地讲，没有当地文化氛围的熏陶，没有象陈王廷或者郑王廷、李王廷这样一个武术家文武兼备的自身条件，是完成不了太极拳创编任务的。