久松见紧 积柔成刚

太极拳运动处雌守柔，尚柔尚巧，主张以巧取胜，以柔克刚，借人之力，还制其身，以小力胜大力。太极拳不主张“壮欺弱，慢让快，有力打无力”，认为那“是皆自然之能，非关学力而有为也”（王宗岳），是“斯技旁门”，而不是太极拳的正道。太极拳的正道是舍己从人，随曲就伸，沾连粘随，不丢不顶，避实击虚，引进落空，是“以柔软而迎坚刚，使坚刚化为无有”。与人交手时如此，自己练套路也应设身处地，坚持这些原则。例如，四肢伸屈要均匀，节节贯串，走到走够，富有韧性，好像迎来送往，随人伸屈似的；又如动作往复转换之间要折叠画圆，好像与人沾连粘随，不丢不顶似的。

太极拳也要刚，但不要刚铁性质的刚，而是要水势性质的刚。太极拳也要刚柔相济，但不要又硬又软、半硬关软的刚柔相济，而是要像水因势虚实变化的刚柔相济。太极拳的刚柔相济“其形状像水一样，有时澎湃，有时倾泻，有时如涓涓细流，有时如湍急的河水鼓荡奔腾”（李琏）。学水因至柔善流而起波浪的刚柔相济是我们练太极拳的努力方向。水是至柔之物，“涓涓细流”，随器成形，避高就低，刀劈斧砍不留痕。水又是至刚之物，“澎湃、倾泻、鼓荡、奔腾”，甚至像山洪，如海啸，迅猛异常，所向无敌。值得我们留心借鉴的是，水即使在刚猛无比的时候，它仍然是水，而不是钢铁，不是坚石，没有火药的爆炸力，它的每一部位都仍然是大柔大软，而不会丝毫变硬。也正是因为它始终如一地具备着至柔善流的性质，所以，第一，才能聚散自如，避高就低，才能刀劈斧砍不留痕，永远立于不败之地；第二，才能有向低处流的共同方向，才能聚众多的涓涓细流汇成江河湖海，形成广大深厚的潜在力量；第三，才能使它自身的各个部位相互贯通，集小力成大力，成趋势，形成一动无有不动的整体力量；第四，才能凭着自身的整体重量，顺着落差和位移，借到更强大的地心引力，发挥出无坚不摧的威力。水本身是不会生力的，它只有重量，没有力量；水的力量来自它的自身重量和至柔善流的性质。与水相比，我们练拳人同样有自身重量，但因为缺乏至柔善流的体能而不能将自身重量开发成行拳的动力。这正是练太极拳强调松柔的理由。

松柔是在长期的练拳过程中一点一点积累起来的，是从没有到有，从微微有到明显有，从偶尔有到经常有，从局部有到全身有，今天积一点，明天再积一点，越积越柔。柔的质从不纯净到一点一点清除僵硬的杂质，逐步地变得更纯净。柔的量从涓涓细流一点一点地积至波浪翻滚。柔得像水一样能聚能散，开合自如了，就积柔成刚了，就刚柔相济了。

水的刚柔相济是太极拳刚柔相济的楷模。练太极拳的主要任务就是学习水性，学习水的大松大柔，将肢体练得极柔软之后达到极坚刚，达到刚柔相济。有诗云：“拳本虚无一气游，松松静静最难求。得来万法皆无用，身形应当如水流。”

身形如水流，首先要体内的意气如水流。意气就是前述有序放松的松意。意气在体内的流动方向，除了左右之间从实侧流到虚侧，从而实变成虚，虚变成实之外，主要是上下两半身之间开合升降地流动。意气在上下流动，不论开合升降，腰腹为枢纽，以腰腹升降开合为动力。腰腹分管四肢的意气走向，其中腰脊直接主管上半身，小腹（丹田）真接主管下半身。每当四肢末端的意气要向腰腹回流时，命门后鼓下坐，腰脊向下松沉，将手臂及上半身的意气引下来；同时，小腹向命门方向蠕动提收，与腰相合，将腿脚的意气经裆提起来，从而将全身的意气聚合于腰腹，引动肢体屈缩蓄劲。这就是合，就是缩，就是陈长兴先生所说的“气屯于内，而外显轻和，柔势也”。每当腰腹的意气要向四肢流动时，小腹向裆的方向松沉，送意气经裆沿胯腿沉到脚；同时，腰脊向上伸坚，与小腹反向相开，送意气沿肩臂贯到手，促成肢体伸展，手脚有力。这就是开，就是伸，就是陈长兴先生说的“四肢发动，气行诸外，而内持静重，刚势也”。拳势的刚柔变化就像水势的刚柔变化一样，拳势由刚变柔时，四肢的意气向腰腹回流，手脚逐渐柔和，就像海水退潮，回于海中心，海岸从而平静；拳势由柔变刚时，意气外放，充满四肢，头部有神，指尖鼓胀，就像海水涨潮，澎湃鼓荡，淹没礁石，流向海边，拍击海岸。拳势刚柔变化都是意气“潮落”或“潮涨”的变化所致。而意气的实质是松出来的感觉，是如水的至柔善流之物，所以，太极拳的刚，不是松柔之外的其他什么东西，其本质仍然是柔。刚势的实质既然也是柔，为什么不同于柔势的轻和而表现力量呢？这是因为，刚势的意气走向与柔势相反，是从内向外的，上下之间、左右之间各对称部位互借反作用力一致向外，从而调动了全身所有细小的柔，将许多小柔拧成一股绳，聚合成整体一致的大柔，就像将无数的小水珠汇成江河湖海一样，形成周身一家的整体趋势，显出了力量。这首先要知道，柔是生命活力的表现，也是一种力量，是一种如水涌动的柔性力量；其次要明白，全身的柔是有开合变化的，分散开来就百无所有，有了统一目标之后，集中起来就形成了势，就显出刚的力量来了，这就是“集”柔成刚。刚只不过是柔劲的表现，柔“劲”就是太极拳的刚。无柔则无刚。小柔则小刚，大柔则大刚，极柔则极刚。有多么柔，才能有多么刚；能柔到什么纯度，也就能刚到什么程度。刚只能从柔中求，不可能用“刚”的练法练出刚来。因为在常人的意识中，一说“刚”，容易联想起“钢”，容易联想到铁石般的坚硬，就想收缩筋肌使用力气。所以，如果提倡刚柔相济的练拳方法，就容易让人用力，就背离了“用意不用力”的练拳原则，不可能练出真正属于太极拳的刚柔相济来。想要什么就直接练什么，是头疼医头，脚疼医脚，欲要直取的思维方式，不是太极拳阳从阴中找，阴从阳中求的思维方式。没有经过迂回运化的积累过程，必然是欲速则不达。

欲求紧必须一心一意地练松，根本不要想紧，久松自能见紧，自能松紧结合。欲求刚必须全心全意地练柔，丝毫不去想刚，纯柔为刚，积柔成刚，自能刚柔相济。松柔是矛盾的主要方面，是太极拳头等大事。遵循“弱者道之用”的思想练拳，由松入柔，积柔成刚，达到刚柔相济。以“反者道之动”的思想立论，逆反思维，反面入手，先走“物极”，再顺“必返”，迂回折叠，达到目的。这才是太极拳正确的思维方式。