郝少如拳论

 一、走架与打手之间的辩证关系
    太极拳的走架与打手之间存在着密切相联的关系。
    太极拳能否达于“人不知我，我独知人，人为我制，我不为人制“的奇妙境地，关键在于能否做到知己知彼。平曰练习走架，是为了求得知己的功夫。平日练习打手，是为了求得知人的功夫。能知己，然后才能知彼。要获得太极拳艺，就必须先从练习走架开始。待掌握了一定的太极拳运动原则．有了一定的运动基础后，才能进行打手的练习。
    与人打手，紧要全在对自己的安排与变化。走架即是练习安排自己的本领，练习打手即是求得因敌变化的本领。平曰走架的正确与否，对于打手的成败是至关重要的。打手的成功建筑在走架的基础之上．所以习者必须严肃认真地对待走架基本功的练习，先将安排自己的本领学会，然后再学习知人的本领打手。忽视了走架的作用。就无法获得太极拳的精妙艺术。
    走架的目的在于运用，所以平日行工走架时，就要当做正在与人打手。而打手又离不开走架的基本原则，因此在打手时要当做仍在走架。所谓“无人则当若有人，有人则当若无人；走架即是打手，打手即是走架，两者理惟一贯”。通过走架能使打手运用太极拳的理法，练习打手又能促进走架功夫的提高，反过来再增强打手技艺……如此往复循环，使太极拳艺不断提高，所以走架与打手之间的关系又是相辅相成的。太极拳艺必须依靠走架与打手间相辅相成、密切相联的关系的存在才能获得，二者缺一不可。
    习者必须明白原理，按照规律，用心钻研，功到则会事成。由初练渐至熟练，由艺粗渐至艺精。功用一日，技精一日。
能精者，还能再精，永无止境。
    二、引进落空，借力打人
    太极者，打手不用先天赋有之力和快手，而是从彼处去借是用意。借者，既省力而又不伤气。太极拳是一门最讲究省力打人的艺术，所谓“借力打人”是也。因为太极拳是一门艺术，而不是单纯的技术，所以借力打人也即是太极拳艺最本质的特点。
    借力者，是以后天有关太极拳之力学去获得。先天的自然之能有限，并有盛衰之年；后天之巧则取之不尽，而用之不竭，乃艺命无穷也。后天之巧，有“四两拨千斤”之妙。能四两拨千斤者，则能以己先天之小胜彼之大，亦能以耄耋之年胜年青力大的气勇者。所以太极者既不在先天自然之能的大小，亦不在力大气足的青壮期，而在“引进落空，四两拨干斤”的巧妙技艺。当习者初读此句时，会深感奥妙而不能领悟，于是不知其所行。其实只要遵循它的原理，按照它的规律去求之，当具备了一定的运动条件后，便能逐步实现“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。
　　习太极者须切记“用意不用力”的原则。打手之巧在于用意，不在外面而在内，一举一动非单纯的形动，有意动，始而气动，继而形动也。意气须分开，又须一致，但意为统帅，所谓“以意行气”是也。意到则气到，乃能意气跟得灵，方见落空之妙。先在心，后在身。在身者，则能引进落空，借力打人。
 　　何谓“引进落空”?所谓引进落空，即是须大胆地放纵彼之进击．而不是将其拒之门外。只有大胆地放纵，才能引进落空：不能放纵，则不能引进落空。但放纵须有前提条件，即，虽为放纵，却皆由我之意牵引其而进。此须粘连黏随，不丢不顶：须得机得势，舍己从人，知己知彼。彼手快，不如我意先；彼力大，不如我气敛。若彼以快速巨力打来，我之意在其先已与其相接，顺其而来，接住彼劲，恰好不后不先，随引即蓄，见尽其力，蓄而后发，引进落空，借力打人，便能奏效。不可用力，不可尚气，意气须跟得灵。
　　彼挨我何处，我心就用在何处，要知己知彼。若要知人，则务要使人不能知己。若要使人不能知己，则务要以己之虚去探彼劲之实；须秤准彼劲之大小，权准彼劲来之长短，和粗细。左重则左虚，右重则右杳。避彼之实，而入彼之虚，顺其势，借其力。此即所谓“知己知彼，百战百胜”也。能知己知彼，才能因敌变化。能因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技才能神妙无穷。
　　欲要知己知彼，则先要舍己从人，不要由己。从人则活，由己则滞，而从人仍是为了由己。若彼欲往左，则我以意领其往左；彼欲往右，则我以意领其往右；若彼欲进，则我以意牵引其而进；彼欲退，则我以意顺其而退；若彼欲往上，则我以意率其而上；彼欲往下，则我以意率其而下；若彼欲开，则我以意挈其而开；彼欲合，则我以意挈其而合。能达此地步，乃能“左重则左虚，右重则右杳；仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促”。从外观之，似随人而动，然则人为我之内形所控制，故舍己从人仍是由己。舍己从人非纯粹外形的陷入，没有内形的支配是舍近求远。这样，不但无法达到舍己从人的日的，反会被人乘机而入。故舍己从人须内外结合，周身相随，得机得势。其关键还是在内。能舍己从人，方能探知彼劲之虚实。
　　一身之劲在于整，一身之气在于敛。身法须一一求对，并要加以互相联系起来成为一体，然后再求敛气，气要敛入腰脊。敛者，须以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊。气能敛于腰脊，然后再求注于腰间。能注于腰间，一身便有主宰。一身能有主宰，一身之劲便能完整统一。气势须包围精神．精神又须支撑气势。神聚、气敛、精神贯注，精、气、神三者须合一。一动无有不动，一静无有不静。自己安排得好，人一挨我，我在下即能得机，而在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。能得机得势，乃能舍己从人。
　　平日练习打手，须在粘连黏随、不丢不顶上下功夫。走即是粘，粘即是走；粘即是用意，走即是行气。以己依人，务要知己，乃能随接随转；以己粘人，务要知人，乃能不后不先。彼之力有多大，我之意仍与其相合，彼增我亦增，彼减我亦减，累黍不差，不给彼有丝毫用力之余。彼在上无处使劲，在下无处得力，我趁势入之，接定彼劲，彼自能跌出不言而喻矣。
　　能粘得住人，然后能吸得住人，使之不能走脱。能吸得住人，然后能随意牵引得人进而使之落空。若要将物漂出，务要往下加以浮物之力，使其根自断，乃无生根立足之地，如江海浮舟则自然浮得起彼身。彼身既已浮起，然则随漂即出，极能轻松也。须切记：借力打人须断彼之根，彼之根未断，则力未借着而不能发。能断彼之根，打人才能省力而清脆，乃能使人心悦诚服。若要将彼跌空，须加以掀起之意，随引随化随蓄一气呵成．则自然能使彼如跌入深渊一般而落空，其劲全为我接定所掌握。彼身既已腾空而劲力全为我所借尽，然则一呼即出，远近多少，取之何样抛跌，顺势能及。此即所谓“借力打人”，仍是引进落空，四两拨千斤之妙也。
　　平日行功．一动势须问问是否有空松圆活之趣，精神能否支撑八面。能支撑八面，乃能八面转换。气须存养涵蓄不便
上浮，以直养而无害。气势须贯注于两膊，形于手指；周身须通畅饱满，节节贯串。太极即是周身；周身即是太极，无一寸不是如此．行气才能如九曲珠无微而不到。气如车轮，枢纽在腰。彼挨我何处，我气即行往何处，何处即分虚实。虚便是阳，实即是阴。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，乃能以虚实制人。切记：须以己之虚去探彼劲之实，勿要用己之实而使彼不知己。因敌变化须走内劲而不可露形迹，劲由内换而使人莫测，彼只能挨我之虚，即挨皮毛，而得不到我之实，无从得力也，此即所谓“人不知我，我独知人”。以虚实制人，人为我制，而我不为人制，乃能一往无敌，斯是太极拳之妙也。
　　总而言之，引进落空、借力打人是以意使技，而非以力能成技也。周身须完整统一。动则俱动，动中须有静，动者才能不慌不乱，乃能依法行功；静则俱静，静中须有意存(即有预动之势)，静者才能达于劲断而意不断，乃能一触即发。开中寓合，则开者还能再开；合中寓开，则合者还能再合，所谓“如长江大海，滔滔不绝”也。虚实宜分清楚，虚实的变化全在内而不在外。在内者，劲换而不露痕迹，劲走而人莫知，乃能随接随转，由得机得势，及舍己从人；由舍己从人，及知己知彼；由知己知彼，及引进落空、借力打人。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿．主宰在腰，蓄而后发。一身须具备五张弓，才能做到蓄劲如张弓，发劲如放箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚根，由脚而腿而腰，形于手指，须完整一气，不能有丝毫间隔断续。一举一动须达于无角无棱、无有凹凸、无有缺陷的要求。若能达此境界，不论向前向后，向左向右．乃能无懈可击。以意行气，以气运劲。意向往上升，气往下沉。动者，气转也。先在心，然后便能施于身。日久功深．盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。吸，为合、为蓄、为收：呼，为开、为发、为放。只要依法求之，就能逐渐做到物来顺应，敏感自得。进者，便能达于“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。若到此境界，则无所谓内外，无所谓不对．一举动则无不恰合法度，形神皆忘。左重则左虚．右重则右杳，触之则旋转自如，无不得心应手。如响斯应，疾如电掣。“引进落空，借力打人”，则无不随心所欲矣。
 　　三、敷，盖，对，吞四字秘诀
  　　敷：敷者．运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
　　解日：此是两手不擒、不抓、不拿，仅敷在彼之身上，以气布在彼劲之上，如气体一般之轻，令彼找不到有丝毫得力之处，以精、气、神三者贯穿住，使其无丝毫活动之余而动弹不得。
    　盖：盖者，以气盖彼来处也。
    　解日：此是以气盖住彼劲，而又不使之惊动，令彼有再大的劲力亦发不出。
   　 对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。
   　 解日：此是须认定彼劲来之目标，以气对准彼劲之部位，与彼劲之大小、长短和粗细尽相吻合，运劲如百炼钢，何坚不摧。
   　 吞：吞者，以气全吞而入于化也。
   　 解日：此是须以己之磅礴气势将彼之周身包围住，并吞噬其全劲，而又加以化之，使其劲力再大也必落人于全力覆没之地。
    　又解日：
    　以上四字绝妙。周身必须达于犹如气体一般之柔软，气势达于磅礴之概，全身好似气球一般而无懈可击，行气自如
而能遍及全身之境地。非懂劲后练到这种极精境地者不可得。完全是以气运动而走内劲，所谓“全是以气言，无形无
声”。
    　再日：
    这四个字虽然它们的用法不同，各有其妙用，但是字字之间有着密切相联的关系。既是互相合作的，又是都可以互
相转换的．不是呆板的。唯有四字同l3寸存在于习者的意念中，运用时才能因敌变化，随机所用而变换灵活，乃能得心应手，使无形无声的气言．能够演出太极拳神妙无比的绝艺。