(三)下盘十六法：缠、跪、挑、撩；劈、壁、挂、蹬；勾、掰、截、点、繃、跐、滚、捲。 下盘十六法的运用，旨在推手时，腿下也进行沾连粘随，力求增强腿力和使触觉灵敏，控制对方，这是为配合手法而使用的掀错其根的栽跌法，如用撇膝劈根打毁对方的桩步或跪膝挑撩使对方身体仰面后跌。 ①缠：“缠在松盘。”如藤缠绕，沾粘松贴，舍已从人，法在已用。缠腿之击法，在遇敌从我腿之外侧或内裆中进击低腿肢，我先以松盘之功而防之，随即顺其进击来势，用外缠或内缠之旋转腿法，从彼进腿方向，顺其趋向借彼之力，乘其贯性，以我柔旋之腿、盘缠之术，粘连之妙，将其进腿控制在我腿窝之中，施以旋转缠绕折叠、挫扭之法，必使敌腿折干剪腕(踩)，分筋挫骨。如金鸡独立、倒卷肱等式， ②跪：“跪在膝中。”要横竖找。贵在用意，功就而从心，曲中求直，蓄而后发，发落点对即成功。如三步捶、跨虎式等。 ③挑：“挑在稍尖。”犹似翘板，根节松沉，稍节弹升。如回头看画式。 ④撩：“撩在顺填。”顺撩填空，旋转引空，使其失中。如十字手，跨虎势等。 ⑤劈：“劈在直崩。”欲劈先松，形如摆钟，横竖间用，冷脆快狠。如倒卷肱。 ⑥壁：“壁在立根。”主在制根，贴身寸进，无坚不摧。如白鹤亮翅势。 ⑦挂：“挂在勾环。”粘贴带回，刚落即用，脚到成功。如云手，倒卷肱、前照、后照势等。 ⑧蹬：“蹬在展跟。”妙在胯根，蹬踏结合，其见弹功。如跃步斜行，鹊雀蹬枝，旋脚蹬根等式。 ⑨勾：原为牵引、抹掉、刮掉之意。这里指用脚尖一次性或连环性的勾挂对方处于重心不稳时的支撑脚，以便使对方快速栽倒。勾法常常同透步掏套腿配合使用。诀曰：“钩盘剪挫何人晓，滚套衬截识者稀”，即是勾法为首的表现。 ⑩掰：原意为折断、擘开。这里专指推手时的用膝分拨。打开对方下盘门户，踏中门进裆下以便使用壁腿；或用脚尖外摆、内扣；或用脚跟的前上与外撇之法管对方的步子；或倒换正、偶方向，以利引化治发的技击方法。 ○11截：原为阻拦、割断、弄断之意。这里指推手时用脚下的步法堵截阻拦对方的劲路，使其进攻难以凑效，以便我方得机发手。 ○12点：本为快速的刺打之意，这里专指用膝盖冷不防的撞击对方宾骨或其他要害部位。 ○13繃：原意为突然性的崩发、免得皱缩。这里指虚脚点地时，脚跟用力踏地所产生的膝关节突然绷直的动作。其目的是抖掉繃撞对方与我相触的支撑腿，使对方突然失去重心而快速摔倒。 ○14跐：原意为踩住东西蹬滑移位。这里指推手时，用脚掌前蹬踩住对方膝下胫骨脊，向下滑踏，并跺其脚面的方法。其效果可使对方小腿皮开肉绽和脚骨粉碎。 ○15滚：原为旋转着移动之意。这里指推手时的滚衬腿，其原理是当对方支撑腿扶于我腿之上时，我腿恰似滚木衬垫与其腿下，内劲贯于腿中如辊轴滚动，再向斜上挑撩之，此时对方必被抛出。此法最典型的例子就是回头看画势。 ○16捲：原为盘曲之意。这里专指推手时对方之腿进于我腿下，或我腿进于对方裆中时，我以虚腿盘曲缠绕枷锁对方支撑腿，使其倒地之法。诀曰：“捲腿寓有分缠挂踏，捆住敌脚绷膝跪压”正是此意。 纵观赵堡太极拳及其推手风格，可以了解到它的内容和特点是：以意承先，因循为用；顺势借力，四两拨千斤。以柔克刚，刚柔相济；以防为主，防中寓攻。起落进退，腾闪圆转；意领身随，处处皆灵。虚领顶劲，沉肩坠肘；松腰落胯，捲尾敛臀。劲聚腰间，后突命门；对拉拔长，进有后撑。气沉丹田，循环周天；意气运转，鼓荡无间。含胸拔背，气贯周身；寓於无形，保健防身。旋转乾坤，太极功纯；出其不意，抖接入榫。分筋挫骨，节拿抓闭；分寸毫厘，火候对准。传统太极，冷脆快狠；三盘要清，腿法必精。三节六合，八段九节；动即生法，贵在知变。动知往返，折迭寓中；挫错拧抖，麻花劲成。太极上乘，哼哈凌空，混元一体，承吾传统。 四、太极推手的三个层次 拳之所重者，在精神、在意志、在内功劲力之锻炼。统而言之，使人自与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理为本，养成劲圆力方，形曲劲直，虚实无定，锻炼触觉活动之本能。 推手实际上不是追对方的手臂，或被动地贴着对方的手与肘及身体，而是要“听”对方的劲路，转换自己的劲法，一心一意想着如何“推人”，跟着对方的手臂画圈子，是没有什么实际意义的。要做到推拉勾绊互用，又要真真假假，虚虚实实，欲拉先推，欲推先拉，往返折迭，保持周身呈弹簧状态。比如，想拉对方就要先做相反的推的动作，一待对方用力前顶，全身发紧，我马上可以顺势做向下之发劲，使对手前跌。发劲的要求是一触即发，一发即止。要保持继续发劲的灵活性。上述情况下如果对方反应较快，没有往前跌而是努力向后控制身体的平衡，我则可以随机顺势做向前的发劲，使其向后倾跌，这是一般的道理。所以，这第一层次为内力的较量。在这一层次，推手双方凭着手及身体的触觉、感觉来处理对方的力。这一层次主要是重心的巧妙变化与人体力学结构的变化。即平衡自己的重心，调动对方的重心，利用自己身体的变化来化解与进攻。 第二层次为劲的变化。“劲”是武功练到较高境界后“力”的进—步深化，它带有“功”的成分，有功者方可运“劲”。这种劲不是死力，而是活力，是力的升华与提高，是经过改造的力。太极推手的劲及变化有几十种或上百种之多，能熟练运用这些劲者，其水平已可步入一流高手境界。 第三层次为太极拳的神明境界，即用意、用心，由有形到无形，由有法到无法，随心所欲，由必然王国到自由王国的层次。这一境界一般极难达到，这层功夫不仅表现在体内的诸般变化，更在体外的种种信息处理。在这一层次，空间的内涵大大拓展了。通过自己的意念，内可调节自己，外可控制对手，和对方一接触，便立即使对力感到如陷天罗地网，有手不能用，有脚不能动，神呆气滞，发放时如打“稻草人”，其核心是处理虚与实的关系。 三层功夫有三个要素，其一为空间虚与实的构成。我们每个人作为实体是一种客观存在，然在太极推手中则成为矛盾的一个方面，或称为一种信息。双方高水平的推手实际上为空间的信息处理，要能自如地控制对手，则必须把自身实体的空间化虚(指信息空间)，而在体外空间中虚处求实，这样造成对方无着落处，运化时轻柔圆转，毫不受力，使对方失去平衡，有凌空失重之感。发劲时由于速度快、落点准，内劲足，粘着点突然放开，对方不及感觉，无从运化，即已被腾空掷出，达到了蓄发相变的高度技巧，这就是“引进落空”的本质含义。要能做到空间的虚实变化，必须敏感地抓住空间的结构成分，即点线面的轨迹，这是需要科学的锻炼才能得来的。 第二个要素是空。这是“松柔”的高级阶段。当把全身关节、肌肉节节松开之后，体察自身与外界的沟通，把自己僵力、拙力完全除掉，即为“空”的境界。“空”的一个典型表现为“其根在脚”的问题，很多人对这句谚语的理解有错误，认为脚下桩愈牢愈好，于是气下沉，劲下使，造成力的堵塞。其实，它的真正含义就在于“空”，当达到“空”时，脚下无一死力处，完全松开，全身无碍。这个根并非完全指力之根，而是“根本”、“关键”之意。 第三个要素为灵活。有了“空”的体验和空间处理的能力，是具备了条件，而要自如运用，则需要灵动。灵动是一种变化，一种手段。运动时轻轻依附到对方身上，逆来顺受，随其而动，彼用多少力，我称多少力，处处不让其通过接触点将力传于我身，使之不能得知我的重心变化，难以控制我，而我又虚而实之、实而虚之，空若无物，又深若汪洋，变化无端。正如拳谚云：“人不知我，我独知人”。这三层功夫的核心是“意念，”运用“意念”才是拳法的高妙境界，所谓“大道无形”正是此意。 |
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