张达泉太极经验谈

引用 洪洞移民 2009-11-29 10:16

十八．太极文武解。文武二字。乃神形之意也。<br />十九．以上写出各条均经验也，理论也。真之功夫尚须在十三式中求之。功夫纯熟。自得得性应手之妙。练功时最好少求理论，多做功夫。功夫昔人好，理论今<br />人好。实在理论一多，功夫不专，进步反少矣。（寒暑无阻，风雨不问）（技不敌功）故能学成绝技者，第一绝顶聪明人，第二绝顶愚笨人，须具愚公移山之恒心毅力，无有不成者。倘一暴十寒，终身不成。<br />二十．孟子曰：尽其性者，知其性也。知其性，则知天矣。火之炎上，性也。水之润下，性也。此物之性也。春茂秋杀，天之性也，恶劳好逸，惧死贪生，此人之性也。<br />然火遇风可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心坚，秋冬不凋。人知礼仪，见义勇为此乃易后天之性返入先天也。人未练拳之时百脉滞塞。筋紧缩而短，故力聚于肩膂。既练之後，百脉畅通，筋长力舒，由肩而膂，由膂而腕。由胰而形于手指。渐渐弃后天而转入先天。如得先天本能则神妙不可思议。学而得此劲发，当知言之不谬也。<br /><br />学而不思无成，思而不实则滞。<br /><br />外三合：<br />身腰一条线，肘腕随身转，腿脚如同钻。<br />内三注：<br />意在肩肘腕，气在任督转，神在中枢站。<br /><br />劲至足肩顶，方知力是悬<br />何为三角势，那是平方力<br />阴阳腰主宰，周身意腾然<br /><br />精足不疲、气足奈肌、神足不倦。<br /><br />艺术精细、需要用去多年苦功。<br />尚未得道，一知半解总的艺术，结合科学，才是标准。<br /><br />诲人不倦<br /><br />1962．2．9．晨 &nbsp; &nbsp;壬寅年 正月初五。<br /><br /><br />周身轻力，顶头悬空，其力自转。<br />功至足脊，神贯中枢<br /> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;功至足脊顶，方为力是悬。<br /><br />如太极拳，体运生理，结合运动<br />轻松缓慢，气意畅舒。<br /> &nbsp; <br />挺若青松，躯干正直。<br />脚部转，腿部弹。<br />用尽数十年辛勤苦练<br />应在后半生果实健康<br /><br />1962．1．29 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;辛丑 12/24/早<br /><br />吃亏是将来的便宜<br />取巧能造成损失。<br /><br />劝尔艺术莫多求，一宗摸熟便是师。<br />自古宗师均是依靠勤学苦练。时有湾路皆由贪其多，不究其精，反入歧途，舍近求远。<br /><br />学艺受尽心中苦，得道一技百艺通<br />若问艺术何为准，意气舒展腰为主<br />得机用势在于腿，发劲于脊势得宜<br /><br />每周二、六到体院，指导成名为宿愿<br /><br /><br />追思鉴泉先生的太极广范。<br /><br />吴式太极势样优，广行世界人要求<br />神态紧凑意松柔，搏拿发化腰腿求。<br /><br />1962．7．29．

引用 洪洞移民 2009-11-29 10:17

<a href="/forum2/thread-13653-1-1.aspx" target="_blank"><span style="color:#0066cc;">张达泉太极经验谈</span></a>

查看全部评论(2)