陈氏小架太极拳的中虚实辨

　　二、虚实转变的基本规律
    太极拳行功时，周身内外无处不在运动，无时不在运动。因而，身躯和四肢各相应部位的虚实，不是固定不变的，而是不断地相互转化的。在拳势练习中，虚实的转变有下列基本规律：
    ①、身体两侧对称部位的虚实相互转变。太极拳的各个拳式，从起势到定势，身体两侧对称部位（如左右手、左右足、左右腰眼等）的虚实，都要相互转变一次或数次。一般说，两足承担体重的多少要相互转变，两手着力的大小要相互转变，外形的开合、意念的倾注也要相互转变。简单的拳式（如“初收”），两侧对称部位的虚实转变一次，复杂的拳式（如“闪通背”），转变两次或三次。
    ②、身体同侧手足的虚实上下相随。陈鑫在“人身缠丝精图”的注释中说：“足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实”（《陈氏太极拳图说》1986年影印本第75页）。就是说，身体同侧的手足，如左手和左脚（或右手和右脚），要么都是虚，要么都是实。这是由于在拳势运行中，身体同侧手足的屈伸和内气的收放常常一致的缘故；是以同侧的手足而论，不是与异侧的手足相比。比如：由“倒卷脑”式转“白鹅亮翅”式，当左掌从胸前下按，左脚退步后坐时，右侧的手足，上则屈肘收掌，下则屈膝提足，右手和右脚都是由实变虚。及至右脚向右前方迈出，右掌向右额前方伸展时，右手和右脚又都是由虚变实。
    还应指出，以劲力的传递方式说，身体异侧的手足是相互联系的。就是左足（腿）和右手（臂）相互联系，右足（腿）和左手（臂）相互联系。如“单鞭”式，上面左手（臂）向左前推击为实，右手（臂）在右后防护为虚；下面左足（腿）前弓，左胯根和左膝窝圆撑，用力较小为虚，右足（腿）伸展蹬地，通过地面的反作用力传递到左手，用力较大为实。所以有的拳家又提出：“左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。”
    ③、前手和后脚常实，后手和前脚常虚。这是就技击发放时两手和两足着力的大小而论的。就是说，拳势向外发放时，位处前方的某只手和位处后方的某只脚用力常大，位处较后的某只手和位处较前的某只脚用力常小。这里，两脚的虚实，不是以承担体重的多少做区分的标准，而是同两手一样都是以用力的大小做区分的标准。即使如“野马分鬃”式，在成势发放时，前腿屈弓承担体重较多，后腿蹬伸承担体重较少，但是，后腿（后脚）的用力，却比前腿（前脚）较大。所以此时的后腿（后脚）也可不称之为虚，而称之为实。
    ④、虚实转变在太极圈中。太极拳的手足运动和内气运转均走圆圈。每转一圈，虚实就相互转变一次。半圈由虚转变为实，半圈由实转变为虚。一般说，手足屈缩和内气向丹田回收的半圆，手足是由实到虚；手足伸展和内气从丹田外发的半圈，手足是由虚到实。陈鑫曾有诗描绘这种情况：“所画之圈有正斜，无非一圈一太极”（《陈氏太极拳图说》198页）。比如：“演手捶”式的右拳，当它由左前方划下弧向右后方转半圈屈收时，是由实变虚；及至由右后方划上弧向左前方转半圈击发时，则是由虚变实。
    ⑤、呼吸与虚实协调一致。练习太极拳的初级阶段，呼吸与功作不可能完全协调。随着功夫的长进，呼吸与拳势的开合虚实，就会逐渐协调起来。一般情况是：手足屈缩，内气向丹田回收，拳势由实变虚时，为吸气；手足伸展，内气由丹田外发，拳势由虚变实时，为呼气。拳论说的：“吸为合为蓄，呼为开为发”，就是指此。
    还须说明，太极拳行功时，有时为了突出身体某一部分的特殊作用，常常略而不提该部位的虚实变化，仅仅同身体另一部位的或虚或实并列对比，甚至只强调该部位“宜虚”或者“宜实”。比如：项劲虚，足底实；胸虚，腹实；心虚，丹田实；手虚，足实等等。按照陈鑫的说法，这叫做“上虚下实”。又说：手心宜虚，手指和掌根宜实；足心宜虚，足趾，足掌和足踵宜实。按照陈鑫的说法，这叫做“中间虚，前后实”。还有一些部位，如裆部（两大腿根之间）和腋部，只讲“宜虚”，从不讲实。不过，总的说来，太极拳行功时，虚实的相互转变是绝对的，是贯串始终的一对基本矛盾。
    如果我们能把区分虚实的方法弄清楚，了解虚实转变的基本规律，一般说，就懂得了太极拳的虚实。