内家功夫圈内找------ 介绍一种以行走为方式的内功功法（下）

   

    游龙戏珠：此功法是转眼睛。具体功法：眼睛睁开由下向左向上向右再向下运转为一圈，转数圈后再从向相反方向继续旋转。每转动一圈带动全身内气鼓荡。按照道家理论眼睛属于阳窍，人的全身都属于阴。转眼睛就是用这一点阳，从下到上，从左到右，转了又转，战退所有的阴，使阳一天天增长，阴一天天消灭。还有眼睛与五行、五脏紧密相连。人刚刚坐胎的时候，“天一生水”，先生出黑晴而有瞳仁，属于肾：“地二生火”、而有两眼角，属于心：“天三生木”，而有黑眼珠，属于肝：“地四生金”，而有白眼珠，属于肺；“天五生土”，而有上下眼睑，属于脾。因此，五脏的精华，都可以从眼睛表现出来。我们锻炼眼睛从而也
就锻炼了五脏。
    滴水穿石：这节也与眼睛有关，所不同的是用意和眼睛拉气。具体功法为：边走边用眼睛看远方，然后用眼睛和意念把远处的气拉回来。内功到了一定程度，眼睛就会像照相机的变焦镜头一样有前后的拉拽劲(弹性劲)。练功初时，眼睛一拉内气在胸部鼓荡，随着功夫精进，内气一拉可以到腹部，最后能拉到脚下。庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”踵是后脚跟。大意是说，有修行的人呼吸可以达到脚后跟，普通人呼吸只能达到喉头。用眼睛拉气实际上是一种采日月之精华的采气方法。
    金刚摇头：金刚，释家指有一定修行不死的人。金刚摇头功法为：边走边摇头，顺时针旋转数圈，然后逆时针旋转。以头的摇头旋转带动全身内气涌动。按照十二经络，手三阳和足三阳都汇集于头部，手三阴和足三阴集中在胸部。八卦理论，头为乾属阳，腹为坤属阴。俗话说纲举目张，以头部众阳之首领起全身气血运行和经络的疏通，对养生健身是大有裨益的。
    注意事项：摇头走路要缓慢，多走几步再换式。高血压者慎之。初学者从定步摇头开始，熟练后再随走随摇头。
    阴阳守丹：此节功法主要是随走随意守三田和三关。三田指上丹田、中丹田、下丹田。上丹田指玄关。玄关位置在两眼中间鼻梁处，玄关旁边为晴明穴，睛明一般认为左右各一，根据科研结果，两边晴明穴分上下内外共八个。所谓“玄关筛骨”诗曰：“八个睛明扛一玄，无限风光在眼前。无欲观秒又观窍，众妙之门玄又玄。”从玄关入里为“离宫”是“性宫”所在。中丹田在膻中，膻中位于两乳中间，从中丹田的表入里一寸许为“绛宫”是储存小还丹处。下丹田位置在肚脐下横放四指的下边沿，由下丹田体表入里“一寸三分”处名“神室”它是先天胎息，后天呼吸主产之源。尾闻关在沿脊中由下而上，从尾闻往上数，三至四椎之间为尾闾关。尾闻关是性命之命的“命宫”即“坎宫”所在，命气、命根子所在。由尾间上数九椎为夹脊关。从夹脊关上数九椎至后脑发迹为玉枕关。尾闻、夹脊、玉枕三关是道家“抽坎填离”、乾坤交媾产药修丹的三个重要关口。
    功法练习：首先意守尾间关、接着是夹脊关、玉枕关、上丹田(玄关)、中丹田(膻中)和下丹田。要求意念不要太重，要似守非守，走十几步，换一个关、田。
    随着功夫精进，意守尾间关感到有一团真气从小到大，形成一种气团沿着脊椎冲上夹脊关。这时意念移到夹脊关。功法要点还是似守非守，夹脊关的气团积聚起来后，两肘、后背感到一种膨胀感。到一定火候，这团气团就会冲到玉枕关。玉枕关是最难打通的关窍，意守此关还是要似守非守、勿忘勿助，时间长了自然会冲关到泥丸(脑海)。
    接着守上丹田玄关。中丹田里面是性宫，性命双修的性就在这里修行。平时打坐好多功法介绍都要求从意守玄关开始，由于本功法是以走为方式的动功(动中求静)，且有了一定内功基础，所以直接从尾闻关下手。玄关是修性(神)的地方非常敏感，意守要更加勿忘勿助，要“至虚静，守静笃。”有一句话叫“修了丢，丢了修。”意守这里就是要修修丢丢。
    玄关下来是中丹田(膻中)。中丹田是炼气还神之所，能激活经络，调和气血。从丹功修行来说，中丹田是小还丹养胎之所，道胎将迁此温养。由于心属火在这里更要注意不要意念太强。《性命圭旨》里有“退藏沐浴功夫”一节，主要讲修炼时间短的人，为了降服自己的心，往往约束的太厉害，于是不免有烦躁起火的危险，因此，暂时把南边的心火藏到背水的北面，这样水与火互相交通养育，自然杂念就不会产生。这个北面就是与膻中相对的夹脊关。所以修炼中丹田可以和夹脊关交替练。
    再后来就是下丹田了。下丹田是“神室”命官所在，古仙云““调息要调真息息，炼神要炼不神神。”这个真息息指的是先天真霖，不神神指的是先天元神。意守下丹田日久就会产生胎息(修命)，并与上丹田(修性)神意(不神神)遥相呼应，实现性命双修。
    以上三关、三田意守修炼，都会有气感产生，特别是随着后面督脉三关魄打通，为河车搬运，周天运转，坎离交宫，乾坤交媾，修行金丹大道打下坚实的基础。
    定海神针：边走边想象从百会、会阴、直两腿之间有中线垂直贯穿。功法要求，意识要守住这条中线，做到神不外驰，心无旁骛。这就叫“守中”。《道德经》：“多言数穷，不如守中。”老子说：“勤守中莫放逸；外不入，内不出；还本原，万事毕。”我们在行功中可能会产生自发功现象，但我们不要追它，要守住中，日久自然平和。本节功法突出一个养字，即，孟子：“我善养吾浩然之气”。
    我们通过以上功法，把身内、上肢、头部逐一进行了修炼，唯独没有提到下肢，这是因为，本套功法本身是在行走中进行，我们在修炼每节功法的同时也练了下肢，所以没有单独设节。现在这里把下肢功法感受提一下。通过老君护炉及后面功法，腿部也随时放松并产生弹性劲，我们每迈一步，内气随着往下滚动，直至脚尖。另，两腿向前走步形成一虚一实，一动一静，这种动静变化不但使腿部感到内气鼓荡，而且整个人就像站在水中的船上，有一种漂浮感，又像站在进站后停留的地铁列车上，体验到一种悬浮感。因此，本功法行步感到潇潇洒洒，非常惬意，命名为自在逍遥功也就情在理中了。
    根据以上功法阐释，我认为本功法具有以下特点：
    一、松散通空是本功法贯彻始终的重要原则。松，就是全身放松。只有放松才能更好的增长内气。散，就是把积聚的内气逐渐散发到全身。通，就是通过散气把全身的经络、穴位全部打通，使内气在身体里不受阻滞，随意流动。空，就是内气能够流出体外，与大气融为一体，达到全身透空、无形无象的高层次境界。人体不是一个自闭系统，而是一个开放系统。内功修炼达到一定境界，能够从口鼻呼吸达到体呼吸，即，胎息，使人与自然相互感应，所谓，天人合一、天人感应。在本功法习练中，重要一点就是使内气达到稍节，并从稍节向体外疏散。
    二、弧形绕圈是本功法的重要 特色。弧形绕圈包含了阴阳变化，阴阳交合。世界上任何东西都存在阴阳，事物的发展变化在于阴阳的交合，阴阳的转化。八卦中的泰卦卦象是上坤下乾的组合。表示地在天上，寓意天地相交、相合之意，是一个吉祥卦，所谓三阳开泰。而否卦与泰卦相反是天上地下，表示天地不相交，占卜占到此卦很不好。在自然界正是天地相交才有了四季交替、寒暑变化，才有云行雨施，万物的生长。而否卦则是天地不相交，死水一潭，没有生机。我们行功中划圆绕圈就是使阴阳交合阴阳变化，从而促进内气的增长，机理的变化。
    三、修身养性，强身健体是本功法的重要目的。培本固原，促进内气的流转变化使经络，穴道全部打开，从而促进血液循环，消除体内壅塞，垃圾，激发身体活力。我感到现在对内功修炼的认识还存在许多误区。比如，认为内气越足越好，自己跟自己较劲，结果使很多练习者“过劳死”。究其原因，就是内气没有很好地疏散通达四稍，加重了心脏的负担。内气长期在身体憋着就会对心脏、血管造成损害，所以，本功法注重一个“散”字。重在促进身体的血液循环系统，并激发了微循环系统(因篇幅关系，有关这个话题，笔者将撰文另作解释)。
    自在逍遥功重在自在逍遥，不受时间地点限制，可随机习练。本功法有时间可以十三节逐一修练，时间短也可抽出其中一节或数节修练。此功法重在老君护炉一节，有了一才有后面功法展开。所以，有志修炼成功的同仁可在此节多下功夫，更有深研者可以习练太极八卦掌，并从中找出奥妙。