| 编者：本文的“心中没有心思为心静”之说．在“心静”这个词的概念上．有着不同一般的理解。那么，“心静”到底是一种怎样的心理现象呢？这种现象的心理状态与生理特征又是怎样呢？希望有识者能予以深入解答。谢谢。 1、静的重要性：太极拳是研究动静（阴阳）的，动之则分，静之则合。动为太极，静为无极，动是由静而生的，太极是由无极而生的。无极生太极，太极生万物。所以一切事物都是由静中生的。 太极拳要讲“松、静”，因为松静以后，天机活泼，人的潜能易有效发挥，能给我们巨大的力量，令我们身心合一，它连通了体内自然之力，这力量无坚不摧，无疾不除。它不（或少）损耗身体的能量，发掘体内固有的源源不断的潜能，只有在松、静的状态下，才能有效的体现出来。太极拳要求的静，不是静坐，不是静站，不是死静，更不是心静，而是神舒体静，在动中求静，使心里安静，肢体干净。 2、对“心静”的质疑：在许多太极拳的著作中都强调“心静”，有的说“首先注意心静”，有的说：“心静是必须遵守的基本点”，还有的说：“心静是练好太极拳前提”，也有的说：“心静是练好太极拳的必备条件，是练好太极拳的重要保证”等等。所有这些都谈到心静的重要性。 我在多年的练拳中，虽然对肢体松柔方面取得了一点点进步，但如何以“心静”来指导练拳，还没有体会，因为我的心一直不可能静下来，静就是一无所有。当我练拳找不到方向的时侯，总想拜读一下王宗岳的老拳谱，带着这个问题我查阅了拳谱。 3、拳经对“心静”是如何描述的：在王宗岳的拳经里竟然找不到“心静”这个词。只有“动之则分，静之则合”；在十三势歌中“静中触动，动犹静”；在十三势行功心解中“静若山岳，动若江河、切记一动无有不动，一静无有不静、神舒体静”等等。这些都没有提到“心静”。最后一句是“神舒体静”，是说心里放松才会舒服，心里放松肢体才会干净、安静，不挂一点拙力，就是体静。看来太极拳所要求的静，主要是指体静而不是“心静”。 4、诸家拳术对“心静”的解释：统观诸家拳术，对“心静”的解释，不过是“摒弃杂念、全神贯注、专心练拳”。我认为把上述解释为心静，有些词不达意，心中没有心思为心静，心中有心思（意念）就不能叫心静，更何况太极拳的意念在一刻不停的为落实拳理而忙碌着，怎么能叫心静呢？如果说没有意念叫心静，拳理如何落实、虚灵顶劲如何领、气沉丹田如何沉、上下相随如何随、内外相合如何合、腰带四肢如何带、肢体如何放松、用意不用力如何落实等，所以练拳不可能“心静”。 5、练拳不可能“心静”：何为“心静”？静就是无，按词意来解，就是心里干净，心中无心思或心里无念头为心静。对于太极拳来讲，要做到心静是不可能的，除非你不练太极拳，因为太极拳是“意拳”，是靠意念来练拳的，拳谱曰“以心行气，以气运身”，全是意念，意到气到劲至，所以练太极拳，不仅不可能心静，恰恰相反，太极拳是用意不用力，用我们细密的意念，来上下、内外、前后、左右全面照顾，把抽象的拳理落实到具体的拳架理，要想身体轻灵，就不能用力，这样内功才容易上身。不少人正是不会用意，把以气运身练成了以力运身，拳理不落实，练了一辈子拳，练成了大力士，也找不到太极拳拳味，实在感到可惜。 6、太极拳要求的是“心专体静”： 何为“心专”？所谓“心专”首先心里放松，不要有紧张情绪，排除杂念，做到万缘放下，以往事情不回想，眼前事情不牵挂，未来事情不打算，大脑神经完全专注在拳理上，谓之“心专”。 何为“体静”？体静不是不动，而是动中求静，全身放松，肌肉松沉，五脏六腑，四肢百骸，连骨缝里也不挂一点拙力，肢体松沉而干净谓之“体静”。 大家都在追求松和静，那么太极拳到底需要什么样的静呢？太极拳的静，不是让你什么都不想，默不作声、闭目塞耳的死静，也不是心静，而是让你意念集中，精神投入到拳里，太极拳要求身、心双修，不光身体动，而且意念也要动，修身需要动，修心需要静，这个静不是死静，而是心情放松，心里安静和思想集中，或叫做心专。尽管肢体在运动，在运动中还要求肢体安静，这就是动中求静。 7、如何求得体静：如何求得体静呢？只能在练拳架过程中求得静态，必须做到松、慢、匀。要周身放松，不使身体存在局部的紧张，亦不让其有丝毫的拘束，腰带可以松一松，鞋带也不要系得太紧，身体放松之后，自己感觉非常的舒适，做得恰到好处之时，练功时间虽然长久，自己心中并不厌烦，身上也没有坐立不安，难以忍受的情况，能够站得稳，站得轻松，感到心灵非常舒服，这样就是肉体已经得到安静了，这种境界，谓之动中求静的“身静”。 身静要体现一个慢字，慢才能松净，才能细心的揣摩每一个动作；体现个匀字，匀才能呈现静态；用意不用力，是练拳之纲领。不用力才能轻，轻才能松，松才能静，本人感悟到，“松静”是拳之真谛。 杨澄甫太极拳十要中说：“以静御动，虽动犹静。故练架子，越慢越好”，告诉我们，慢能体现体态的沉稳，匀能体现肢体的静态，松就是拳的灵魂。 8、定式中如何求的体静：定式中的静态，能稳定拳式，找到内在的感觉，以达到积淀内功的目的。以单鞭为例，当转动式完成后，不要急以做下一个动作（提手上式），而是在转换的极点，有意识的瞬间停顿一下，哪怕是停顿0.1秒，来体现虚实转换的静点，从而来揣摩下式的动作，然后再做提手上式，在转换中，禁忌用力，要用意、气来转换，这叫动中求静。 |
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