武术那点儿事儿！

　　在中国民间，广泛流传着一句大家都耳熟能详的古老谚语，叫做“艺多不压身”。它的意思，是指一个人掌握的技能是越多越好，技能不会伤害自己身体的；一个人如果有了一技之长,那么，他的社会存活能力就强。 
　　另外，还有一句谚语，叫做“艺高人胆大”。它的意思，是指技能水平高的人就敢于迎接挑战，攻克常人无法解决的难题。它的含义，有两个方面：一方面是激励。它鼓励人们好好的磨练技艺，达到出神入化的境界，到那时，就可以毫无畏惧了；另一方面，就是要勇于冒险。当有了顶尖的技艺，可以凭借高超的技艺在江湖上行走，就可以无往而不胜了。“艺高人胆大” 多掌握一些艺术的本领,不会带来负担;技术高超,心理沉着,就增添了勇气。

　　“艺多不压身”、“艺高人胆大”这两句谚语，对于我们习武之人，也同样适用。

武术是什么？
　　武术，是一种特殊的技能，武术就是打拳踢腿和使用兵器的技术。《现代汉语词典》解释为，武术，又称国术或武艺。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术是中国人民在长期的社会实践和战争实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产，是中国民族的优秀文化遗产之一。

武术的组成，有两个部分，一，套路，各种拳术和兵器的套路，是武术的基本组成部份。中国近代武术名家吴图南先生认为，武术套路是实战招法编在一起构成的，是人类对抗厮杀总结的精华，它是练习武术的方法和应用方法。套路的作用，有三个：一是本门精华招法的贮藏库；二是练习手、眼、身法、步；三是练习功力。套路中的招法要单独反复操练，叫“单操”，单操须二人对抗实战演练，有危险性，仅练套路是不成的。套路有的好，有的不那么好，差别很大。好的套路里包含有非常好的招法，它是古人用血的代价换来的，不是一代人能悟出来的，这叫“传承”。中华武术必须有传承，所以必须练套路。这里指优秀的传统剑术套路。套路可以段练身体的柔韧性、灵活性、协调性、平衡、力量、耐力等。二：攻防，你打我防，我打你防，只要哪一方防不住，哪一方就输了。从攻防再延伸出来，就可以去思考、模拟。虚拟一对手，对你来各种攻击，你来怎么样的去防守和反击，把这些个防守和反击动作组合起来，加以一定的力学原理，配合身体的灵活性和力量，这个就可以称之为一门武术。

　　在“武术”一词中，“武”，《现代汉语辞典》释义为，1.关于军事的，跟文相对，如武器，武装，武力，2.关于技击的，如武术，武艺。3.勇敢，猛烈，气势，如英武，威武；“术”，指的是技艺，技术，方法，动作。武术中的“术”，主要通过招数和招法体现出来。

　　什么是招？字典解释曰：“招”就是“武术的动作”。除非你不做动作，一做动作那就是招。这样解释很难让人接受，我愿意把“招”解释为“武术的技击动作”，剔除那些没有技击含义的动作，那些动作不是招，是“舞”。“招”的引申含义是“解决问题的办法”。办法好，说这招真高。没办法，说没招啦。
　　武术里有无数的招。那都是先辈的经验结晶，值得我们认真研究，继承发展。可以说，抹煞了招法，就抹煞了中华武术。
武术里的招法，就是解决在实战搏击中所遇到的攻击和防守的方法问题，以克敌制胜的方法。招法，实质上是“制人而不制于人”的徒手或持械搏斗的战胜敌人的技术和方法。
　　招法，是格斗的技艺，是武术的核心，是武术爱好者、研究者的追求和深研的最终目的。

　　学习武术，为什么如此重要？这是因为，武术，是一门特殊的技术，是抗暴自卫、杀敌自保的技能方法。如果您认为生命是最值得我们宝贵的东西，那么，能够用来保护我们生命的武术，难道不是一切技能中最重要的东西吗？在人类的一切技术中，只有武术，才具有这个功能和作用。
　　俗话说，“秀才遇到兵，有理说不请”。因为，百无一用是书生，书生手无缚鸡之力，遇到孔武有力的武夫，谈何以自保，惟有乖乖授首，任人祸害和宰割。
　　中国的历史，早已经无数次地给予了我们不尚武的国民以深刻的历史教训：“君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。”远的不说，一个抗日战争，中国死了多少人啊？而其中，接近三分之二是平民百姓！这些，主要原因应该归结于日寇的可恶可恨，但是，也一部分原因，就应该归咎于中国历代不提倡实战性武术、搞禁武愚民统治政策的政府！当然，另外还有一部分原因，则应该归咎于民众自己，你有习武的自由、可能和机会，可是你平时不习武，因此，一点儿自我保命的能力都没有，结果，真遇到想要你命的人来了，你就只有束手待毙，任人宰割了，从这个角度看，则就有一些咎由自取的万分了。别指望政府和当官的，很多时候他们是靠不住的。我们只有相信我们自己，先把自己武装起来，这才是最可靠的。
　　《韩非子》一书中说，“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这里所说的“法”和“禁”，对于平民百姓来说，都是不公平的法和禁，都是不公平的规则，都是暴政和苛法。须知，你千万别忘记了，古人早就发出过感叹：“苛政猛于虎”！极端不公平的有失社会公平的苛政，有时是会逼死人的！！！古往今来，都是如此！！！如果不想被逼死，如果你想自保，如果被逼上梁山，你就需要有“侠以武犯禁”的勇力，就需要有自保和杀敌的本事，那就是——武术！！你还敢说，武术技能，对于你来说，还是可有可无的东西吗？

　　因此，“ 我欲学古风，重振雄豪气”，大力在中国社会面上提倡和推广实用的武术技术，特别是实战性武艺双手剑刀法，以使我国国民全都具有杀敌自卫能力，具有保家卫国技能，军国民，以保和平时期的社会和谐和战时的国家安全。

　　这其中的道理，很好理解，这里所涉及到的，其实也就是一个简单的制衡和动态平衡的问题。打个比方，如果我让你没事儿闲的慌去招惹和去欺负一个黑社会老大，你敢去吗？你应该不敢去；如果你敢去，我想，一个原因，可能是活腻歪了，第二个原因，我想，那可能是在头脑中产生了悲观厌世思想，有些不想活了。
　　你如果不敢去，那么，分析一下，原因是什么？应该是只有一个原因：黑社会没事整天就打架斗殴，那是打架的专业级高手啊，腿脚壮实，又会打（整天打，打多了，经验自然就有了积累，武术也好像就是这么产生的），战斗力是很强的啊。你没事儿去招惹和去欺负一个黑社会老大，麻烦啊，后果会是非常严重的，因为，他有武力，不好惹啊，如果招惹了，那就是惹火烧身、自寻死路啊。

　　好了。按照这个思路，我们不妨换个角度再深入地去想一下，如果你也身负武功，自身也拥有了这个具有威慑力量的武力，那么，在别人的眼里，则你也是不好欺负，也是不如惹的人物。如果大家通过习武，都身怀武艺，都成为了不好欺负，不好惹的人物，那么，人们之间，就会产生相互制约的力量，就会少了很多纷争，在这个社会上，也就会自然少了一些所谓的强者随意欺负弱者的不公平的事情的发生，从而，这就达到了一种动态的平衡。人们之间的力量，通过这种制约达到了平衡了，这个社会就相对要和谐了。

　　所以，《孙子兵法》中说，“不战而屈人之兵，善之善者也”。有一句话说，“和平，是对军人最大的褒奖”。就是这个道理。套用这句话的语意，我们也可以这样说，“和平，是对武者最大的褒奖”。
　　因此，为了国家的强大，为了社会的和谐，为了自身的安危，为了能在别人遇到侵害时能够见义勇为，大家都来习武吧！

学习武术，之所以如此重要，还有一个原因，就是习武对于我们自身的影响很大，它能为我们的身体和心灵注入自信，赋予我们的自身以打斗的技能和本事。
　　此即所谓“艺高人胆大，胆大艺更高”！
　　从我个人的习武经验看，习武，可以赋予你越来越多的自信心，这种自信心会逐渐变成你习武之前所无法能获得的肌体力量及优势感。当你武功水平达到精绝时，不管对方有多大力气，多大块头或能力，你甚至都敢一一地与他过手试试。这是只有一个习武者所才能享有的精神状态。这是一种常常可意味着你已经打赢了一半战斗的精神状态。虽然这对于外行人来说，不太好理解，但是，你可以这样来理解：当你确信敌我双方实力悬殊，我方实力强大，你在这场战斗中已经稳操胜券，你自然就信心十足，不会心虚了。这好比一个大人面对一个小孩子，大人心中自然有自信心，能果要打的话，保证会打过小孩子。对于一个练过武，会武术的人来说，在他的眼中，其实，客观事实也是，一个没有练过武，不会武术的人，其战斗水平和能力，和一个弱小的小孩子，其威胁力，也差不了多少。此诚所谓“拳打不知”。一个会武者，若以武术与不知晓武术的人对战，一个真正的有水平的习武者，基本上都可以当全独胜，所向无前矣。
　　这就好像是应对一场考试，学习好的学生和学习不好的学生，心态是不会一样的。学习好的学生就信心百倍，学产不好的学生则心里没底，心中打鼓。你如果学习好，功夫扎实，对于所学知识掌握扎实透彻，对书本能够倒背如流，那么，你还怕什么呢？反正，无论怎么考，也都是有一个规律可以遵循的：“怎么考，都跑不出这个圈子去”（武术与学习同理，即都跑不出这个圈子去，只要你博学多才，见多识广大，最后，你就会发现，无论是学习和武术，也就这么点儿东西）。一切可能遇到的问题，可能碰到的情况，你事先都有了充分的准备，都在你的掌握之中，你都有现成的解决办法（即武术中的“艺”、招数），你都能够轻松从容应对，任意掌握局面，那么，你还怕什么呢？对于你而言，你还有什么可怕的呢？你已经在心中有把握取胜，稳操胜券，胜利在握，你自然就“艺高人胆大”了。当一个人确信他能在一场战斗中和一瞬间，极轻松地击疼、挫伤、甚至杀死对手时，他所具有的就不只一种而是多种不同的手段，他有各式各样可供选择的解决方案。这时，对于你来讲，世上岂还有可怕之事？而且，你不但“艺高人胆大”了，而且，还能心平气和，充分把自己的所学临场从容尽情地发挥出来，甚至做到超常发挥，进而也就达到“胆大艺更高”了！
　　此诚所谓“艺高人胆大，胆大艺更高！”
　　因此，古人说，“军旅之事，胆气为先；壮胆之道，技艺为先；技湛则胆壮（也就是常言所说的艺高人胆大），胆壮则兵强。”
　　因为，从生理学上来说，打斗是这样一回事，面临打斗，处在生死关头，性命攸关，谁都会紧张。人是动物的一种，天生就具有保护自己、与敌人作战的能力。在平常的生活中，人的这种能力被掩盖了。进行武术训练，是为了恢复和强化训练开发人的这种搏斗本能，进行有效攻防，并在这个基础上，追求超常功力，以求超越常人，以有效防身抗暴。
　　人类在受到极度刺激的情况下，神经反应不经过大脑做出反应，而是通过脊髓神经直接刺激身体进行相应的反应，这时，其反应速度，是在正常情况下通过大脑时候所作出的反应的速度的几倍到几十倍。在烈火烧身的情况下，人所做出的应激反应动作，就是属于这种不经思考瞬间而发的反应动作。这是人类保护自身的一种本能。同时，它也是武功的生理学基础。
　　如果一个人想要在一场搏斗中，能恰如其分地果敢行动，其自身敏锐的反应能力是至关重要的。临敌搏斗，生死电光火石之间，往往在交手的回合之间，胜负立判。，处在实战环境的搏斗中，人基本没有喘息、反应、思考的时间余地。因此，人体就会通过求助其自身更本能的肌体反应而做出相应动作。无论遇到何种情况，人体思维的第一步反应，就是搜寻其自身经历方面的“档案库”，看看眼下所面临的任务（或要求），是否与过去经历过的某个境遇相一致，从而形成了以经验为基础的反应。对一个不习惯打斗的人来说，他的脑子中就找不到打斗的模式，于是就可能进入软弱无力的状态。大强度、切合实际的格斗训练，实际上就是赋予受训者那种精神上的模式，此模式使其能具备大量的、精神上凭感觉就可以找得到的参考资料档案，针对实战形势，作出相应的有效反应。
　　那些确有实效的格斗培训，往往把目标定在给受训者的身体注入这样的技能。这些技能被反反复复地多次训练，以至于不论遇到何种搏斗实境，这些技艺、技术都已成为受训者身体本能自觉反应机制的一部分。而培养这种反应机制的关键，在于培训工作本身。把格斗技术一次又一次地反复操练，以及逐步增大施加压力的强度，使其逐步适应未来实战中的危险。这一切就意味着在生死攸关的环境条件下，自卫技艺就会起反射，于是在搏斗所产生的恐惧冲击力就会大幅度降低，同时，在脑子中找到与过去经历过的与眼前这个境遇相一致的适当的打斗的模式，来应对和解决其眼下所面临的任务（或要求），做出以经验为基础的反应。
　　如果从学理角度来解释和认知“武术”，武功就是通过长期高强度的武术训练，形成和提高人对外界攻击能做出本能反应的能力和水平。修炼武功的实质，就是通过长期反复的高强度的攻防训练，使假想敌手的攻击动作或预备姿势成为受训者的条件刺激，引起受训者的条件反射，能够快速做出相应有效的防卫反击或主动进攻的技艺动作。其中，反应速度，“快速做出反应”，是武功的核心；准确打击，“有效的动作”，是武功的关键；打击效果，功力高低，打击强度，是决定武功打击效果的决定性因素所在。
　　如著名的咏春拳训练中所用的木人桩，在设计上就是模仿了敌手的各种攻击姿态，用来进行模拟对抗练习，反复磨炼在对手防卫姿态和各种攻击姿态来袭情境下的进攻和防守反攻方法，目的也在于以木人桩模拟的敌手的各种攻击姿态作为条件刺激，达到建立和形成条件反射机制，以形成在对手各种攻击情况下能做到条件反射，自动做出快速反应的能力。
　　金庸先生在《书剑恩仇录》所描述的：“褚圆苦练达摩剑法二十余年，心剑合一，势成自然，已是根深蒂固，敌剑既然如此刺到，不得不自然应出相应破解招数。”矍璇在《侦察连》中所描述的：“说到拼刺刀的能力，除了体能和技术，很大程度是看哪个胆大，哪个愣，哪个不要命，哪个敢毫不犹豫地出刀。要是经过实战锻炼和特有的悟性，使这股劲儿与体能、技术一起，化作了本能和条件反射，那就成了实实在在的刺杀高手。敢于和习惯于拼刺刀的士兵，都是心理素质超常的。”“战斗的激情和狂热，调动着他平时所有的体能和技能，变成了一个杀人机器，所有的动作都是条件反射，达到了杀敌技能的最高境界。”其中所讲的，都是这个道理。

　　武术那点儿事，如果说白了，道理其实就是这么的简单。

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