王壮弘(1931-2008)钻研及实践王宗岳《太极拳论》.极少参加公开活动，唯与少数知已及弟子探究中华文化哲理、佛学及太极拳，摄心养生．
开发众生智慧海，得见如来清净身
太极拳是智慧拳，它既通达有为之事相，有又通达无为之空理，练拳者可由世间智，达出世间上上智。
太极拳是文化拳，它与儒学太和至中，道学清净无为，佛学不空之空一脉相承，将儒释道之学合而为一。
太极拳是哲学拳，明了心、物、空含三为一，避免世人长久的唯物、唯心之争，促进世界文明，人类和平。
太极拳是艺术拳，它充满着真善美慧，是阴阳相济的艺术，精益求精无止，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，神而明之，妙不可言。
太极拳是养生拳，长养慈悲之心，常乐我净；善养浩然之气，至刚至柔，修得清净之身，无极之体。
太极拳是礼仪拳，谦虚礼让，舍己从人，于人无争，于世无求，是我中华礼仪之邦的智慧结晶。
太极拳是武拳文练，尤其强调无力胜有力，以智取胜，大智大仁大勇；以理服人，以德感人，以功力取信于人。
太极拳是佛家拳，佛理即太极拳理，拳法即佛学之实修，是佛学武学功夫三者合一。
太极拳是空中妙有拳，无极生太极，无极即空中，太极即妙有，拳无拳，意无意，无意之中是真意，真意非真意乃名真意，一法不生，大智生，大智大意生万法。
太极拳亦名太难拳，正法难闻，明师难遇，妙境难证，必具善根、福德、因缘具足始可得。能学好太极拳者，乃当今世间真英雄豪杰，大丈夫也。
太极拳是如是拳，它是真理的体现，也是认知真理的方法，它是真理的体相用统一，法体如是。
太极拳之体：性体空寂，太极者，无极而之，相体流注，如长江大海滔滔不绝。
太极拳之理：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳中相济，和三为一，阴极生阳，阳极生阴，阴不离阳，阳不离阴，阴中有阳，阳中有阴，阴阳中含三合一，一即零，零即空，空中起妙有。
太极拳之法：无为法，万法归一法，一法归无法，无法乃真法，真法者，即非真法，是名真法，是皆先天自然之能，非关学力而为也。
太极拳之数：自然生息率：一生二，二生三，三生五，五生八，八生十三，三生万物。万物负阴而抱阳，合三为一，真法归一，一归零．
太极拳之名：理之名曰太极拳，太极阴阳之理；相之名曰长拳，长江大河滔滔不绝；用之名曰十三势，八门五步十三总势。
太极拳之相，动作姿势为相，一切相皆流注相，相为虚幻，似行云流水，似旋球、旋风、漩涡、图像，河图喻为水之漩涡，洛书喻水质螺旋，放大缩小；太极图喻阴阳中含三为一，变化万千。
太极拳之势：太极拳就是八门五步合为十三势，八门是上下左右四正四隅，相互为势；五步则是球体的放大缩小必经的五个步骤之势；太极拳势有风之势，水之势，空气膨胀之势，绵绵不断，滔滔不绝之势，飓风宣浪层层相迭之势，翻动扶摇羊角之势，闪战腾挪忽聚忽散、忽隐忽现之势等等。
太极拳之用：转化，浮沉转、左右转、前后转、大小转、明暗转、转，即大转法轮，转须由中转，亦即用中转，中为空中，空中为舒服之极，阴阳之母，太极拳以通为用，处处圆通，还要双通，圆通须球体，双通须液体。
太极拳的原则：流体，无力，无为，超立体。
流体：似水似风似云，似空气的流动。
无力：力由他借，借地心吸力，漂浮力，反作用力，空气阻力，大气压力，摩擦力，不可用肌肉韧带肌腱收缩力。
无为：因缘生法，缘起性空，拳无拳，意无意，不费心机。
超立体：三维空间加时间，加神意气，合而为一。
以上四原则是检验太极拳是否正确的唯一标准，不可须臾离也。
太极拳的思维：无根之根，无力之力，无中之中，无向之向。
无根之根：无根无所不根，无住无所不住，如流水，如行云。
无力之力：无力才能借力，沉浮力，作用及作用力，向心力，离心力皆为自然之力。
无中之中：无中即空中，空中才可流通无碍，其小无内，其大无外。
无向之向：超立体运动，支撑八面，无固定人为之方向，自由自在，活活泼泼。
太极拳的内功修为：松空圆满。松须空，空须圆，圆须满，还要通通透透。松空圆满通透合而为一。松为紧中松。真松还须真空，人空，法空，性空，小空，大空，小空逼塞满虚空。圆是立体圆，大圆如球滚地，小圆如盘走珠，微细如流水，似水流。满则气势饱满，似云似雾，似空气，上下内外前后左右通通透透，灵通无碍。
太极拳的修炼模式——四大皆空模式：流体模式、旋风八门五步模式、驾虚、摩空、乘幽、控寂模式。
四大皆空模式：地水火风由空而生并存在空中，此为四大皆空。无极即空，以地水火风在空的运动比喻太极拳运动；地水火风的升降开合出入聚散的运动，就是空中呈现的象的运动，即太极者无极而生。地性坚喻身体和地心吸力；水性流行而润下，喻流注相；火性暖，势炎上，喻升腾；风性动，喻无住。
地（形体）因水湿润而松软，向下松沉；地水因火温暖而升腾弥散，地水火因风而流动漂浮而无所住。水载形借火势（意）升腾再借风势在天空中飘飘荡荡，似行云般无住，无根，无量，无向。
流体模式：如水流，似流水，像漩涡。离心运动即螺旋缩小，离心运动是点线面体超立体流注放大，向心运动是体面线点旋转缩小。
旋风八门五步模式：驾虚、摩空、乘幽、控寂模式
练太极拳之首要-松静自然：
太极拳理是一套精细深邃的完整理论，要有温良恭俭谦让美德来学习探讨，因为「道心唯微，唯精唯一，允厥其中」。以「悟」为主，不以学会拳架为目标，还要进一步领悟拳内在实质本性；形象有助于了解道理，但要再进一步的对拳有所改进贡献与回馈，创造太极拳更完美的形象，以德养艺。最深刻，是最基本的；最神秘，是最公开的；不要在「法」上打转，所谓「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。不识本心，见自本性，学法何益？求得本心本性，才能「一经通，百经通」，「一即一切，一切即一」。因为「万法皆在人性中」，「一切般若智，皆从自性而生」，如此则能达到「自性能含万法」。得到拳功拳性，千招万招千法万法，又有何难 ? 所以，练太极拳时，首先要求静谧、松净、虚灵；静，清静。心静，才能观照，内视、内视返听自己，了解自己的心性。行功时，血管松弛，毛孔张开，骨骼顺当，心平气和；气血活动量大、消耗量极少的运动，要清楚的了解。了解自己，堆手时就能清楚的了解对方。
王壮弘老师强调「要看事物、看事物的真相，去看、观察、认识」，所以要放松、要静、要净，才能偏沉、沉浮、飘荡。拳第一步是放松，将身体各部位松开、关节松开、细胞松开，将身体本质上的改变，将身体变成流体，如水、如气。全身松开，没有思维，像木棍随着海浪的起浮波动而动；将自己放在大海水面上。天地事物，无时不变，是「无常」。松，水往下流是松；气体的飘动是空也是松。松是空、是流动、是灵活；又轻灵，又沉重。像一个球，打足了气，里空外紧；又像一个骨骼，外强内充满软组织。越沉重，越轻灵；沉重要用轻灵来补充，轻灵要由沉重来成就；沉重就是轻灵，轻灵就是沉重。
打一样的架子，是在「常」中，越练越好，求其变；练架子的性、练拳的性，练里面的功夫。太极拳性，就是不用力，借地心引力、沉重量、飘浮量，这才是真的太极拳。不着在外相、招、式，而要在是不是用力？有没有借地心引力？有没有沉重量、飘浮量？假如达到了，可以说「明心见性」，否则「学法何益」？「本性是功」，否则「打拳不练功，到老一场空」。拳到精深时，用之不必费心机，已深入成为下意识、潜意识的行为，到无为而无所不为的程度，才是高境界。演练太极剑时，身体飘浮、旋转、翻腾，柔软的一条丝绸带。把剑的本性，连自己本身思想本性也拿掉；无自性，随着沉重量飘浮量；剑就像一枝飘浮在海上的木棍，木棍的本性没有了，随着地心引力水漂荡沉下去飘起来。
人类认识事物，由「视」而「见」而识、由识而知、由知而智、大智大慧、大慈大悲；是世间智、出世间智，而至出世间上上智。要有出世间的上上智，才能明白有无界的太极拳内涵。才能体会三世时间，十方空间；一生二，二生四，四生八；二、四、六、八是八门，一、三、五、八、十三是五步，八卦、五行放大缩小，生克、相济等问题。
太极拳的线路是弧线、s线、螺旋线。偏沉则随，沉飘如水性，舒展、缜密、流畅；将「有为」拙力、意念放下、自己的重量放下，借着地心引力的反弹力来行拳；是「有向的无向，无向的有向」，全方位开合，是「无向之向」。
所以太极拳十三势，是四正、四隅、上、下、左、右、顾、盼、定、开、合、放大、缩小点其大无外线其小无内，螺旋型，无止境；面体是放大、缩小；也就是利用地心引力，沉重量、飘浮量，阴阳中的流动变化，还有公转、自转，围绕中心变化；每一个动作都包括八门五步，是点线面体立体动作，是超立体的有无界。
求事物的本性真相--明心见性是修道的功夫：学太极拳要从本质的修炼，从立场、思想、思维方法，抛开本性、没有灵魂，进入不思维境界；太极是道，大道一统。人法地，地法天，天法自然。大学之道在明明德……知止而后有定，定而后能静，静而后能安、虑、得；明明德就是明心见性，就是戒、定、慧。就是「致虚极守静笃」水的流动，浪的翻滚，龙卷风的气旋……，练拳也要法自然。合乎道，合乎自然，不参杂拙力人为的东西，「拳无拳，意无意，无意之意是真意」，「天人合一」的境界。
推手到十分成熟时，产生可粘可脱，随粘随脱；身手脱离意尚接，再以杠杆、螺旋原理，以热空气气爆膨胀力和类似波浪冲击力，将人抛出去。性质虽然是柔软的，但威力无比，「极柔软而极坚刚」，这才是太极拳的真髓。
拳书拳理及其他感想：太极拳打架子，是在求太极拳的拳性；拳架只是修练验证太极拳的工具。要重意、重气势，要中正安舒、支撑八面。否则，只是没内涵的空架子。要了解三世世界，十方空间，如蝴蝶效应，一切都有感应、有关联的。要有超县实的思想与感触。无凸凹无断续，是圆满、圆通，无始无终，无终无始的「常乐我净」（圆觉经）。拳书、拳经、拳论，须要将太极拳的性、精神，吃了、消化、吸收，变成自己的精气神！所以「尽信书，不如无书」。依法、理不依人，依智不依见；依了义不依不了义；依圆通不依不圆通；依究竟不依不究竟，怪诞荒谬，则以「好读书不求甚解」，一笑置之。
太极拳至高深境界时，是无为法。此有故彼有，此无故彼无；你生什么心，我生什么法；心灭则法灭。「为学日异，为道日损；损之又损，以至于无」，「万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法」；「拳无拳，意无意，无意之意是真意」。黑格尔「正、反、合」理论，金刚经论辩「我说…即非…是名…」，「我说真法，即非真法，是名真法」，就是「道法自然」。晚近太极拳流于外表、形式、戏曲功架、舞蹈、体操的表演，忽略内动的练习；「内不动外不发」，触发体内机能，产生别具特色的能量。「大圈变小圈，小圈变无圈」，融会贯通后，「拳无拳，意无意」，「无招胜有招」，以不变应万变。双脚、尾闾，形成稳定的下盘。尾闾下旋。三大内家拳术，有人以鱼比喻：太极拳是鱼头，敏感度极高；形意拳是鱼身，充满爆炸力；八卦掌是鱼尾，有灵活性。只有太极拳主张用意不用力，力从人借。喉头一抛，命门便会关上，人体上下气就不能贯通；上下不能相随，周身不一致，所以要「下颚微收」。意气将两条手臂经大椎联成一体，两手如一手；两条腿如一腿。每个关节，都有松空放大的空间；如手臂与肩窬，能向四面八方的立体的扩大，甚至超脱身体，超立体的扩散。大道一统「万法归于一法，一法归为无法，无法才是真法。
太极拳因王宗岳《太极拳论》而得名﹐先后衍生出陈王廷、杨露禅、武禹襄、吴鉴泉、孙禄堂等诸家太极。
太极拳拳架繁多﹐门派林立﹐理论纷纭﹐初学者难辨真伪无所适从﹐太极拳到了万法归一法﹐返本归源的阶段﹐回归到王宗岳《太极拳论》﹐回归到文化源头河图洛书太极图﹐回归成太极无敌﹐拳中之王的崇高地位。
王氏水性太极拳﹐源于王宗岳《太极拳论》﹐创编于当代王壮弘老师。
王氏水性太极拳要求练就宽广的胸怀。王氏太极拳不仅仅练招式，不仅仅练力量，不仅仅求速度，不想如何进攻对方，也不想对方进攻自己招数。全以有无论。
王氏太极推手时处处容纳对方，随从对方，大度，气吞山河，以不变应万变。你生什幺心，我生什幺法，心灭则法灭，于无法中生万法。
王壮弘老师的武术堪称一绝。他开创性的将书法中对笔划要求的刚柔并济、能放能缩等原理，应用到太极拳中，自创了“王氏水性太极”。
太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。
是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。
用重量不用力量，运用地心引力……借力打力。
道法自然，太极拳要仿效水、风、气体，练成流动不居的松柔之体。
缘起性空，明心见性……周身无处不圆通。
王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧，阐释何为太极，何为水性太极，何为太极文化的神髓。
“太极思维”来源于中华文化的深层，与孔子的“太和至中”、“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。
王壮弘老师说：“我们应该向自然学习，自然是我们的老师，我只是在解释自然。
所有的老师，以及哲学、儒释道都是在解释自然，谁解释的最接近自然，谁就最高明。”王氏水性太极拳套路是根据水的流动、波浪、漩涡而编制成的。
人不离开水，水不离开人，人借水势而动，套路如书法可分为楷、行、草，随着水的大小和流速会有很多种打法，而不是一成不变的。
王氏水性太极拳指明了太极拳性﹑体﹑相﹑理﹑法﹑用。
太极拳之性为空性﹐因缘生法﹐缘起性空﹔
太极之体是球体﹑流体﹔
太极之相为幻相﹐如水如风如空气﹔
太极之理是太极阴阳含三为一﹔
太极之法是无为法﹐万法归一法﹐一法归无法﹔
太极之用是转化﹐化即是转﹐转就是化﹐具体为八门五步十三总势。
王氏水性太极拳要求人们需改变常规的思维方式，太极拳的境界是“见相非相”的有无界，是有的没有和没有的有，不是我们所熟悉的有界里有和没有那幺简单，所以不能用有界的思维方式看待和学习有无界的太极拳。
就以阴阳的辩证关系来说，通常都是在讲阴阳相分，阴中有阳，阳中有阴，阴不离阳，阳不离阴等等，其实阴阳之间还含有一个“中”存在，它是隐而不显，真实存在的，是“没有的有”，就像正负电极之间的磁场，所以有阴阳则必有中，有中必有阴阳。
王氏太极拳是无为法﹐无根﹑无量﹑无相﹑无形﹐是皆先天自然之能﹐太极拳思维是无根之根﹐无中之中﹐无力之力﹐无向之向。
注重传统文化的学习，是文人习武的风格。
借儒家理论、易经、阴阳学说等为理论依据；用道家理论，《道德经》、《周易参通契》等为修炼法门；参悟佛家思想，《金刚经》、《心经》、《坛经》等来提高境界；学习中医学。了解人体结构，人与天地，四季，二十四节气的关系……
观自然界。观宇宙天体，体悟天人合一，把学拳过程做为学术研究，允许不同意见的存在，并引用现代教学方式，系统、完整、透明的讲解理论，非常容易理解。
王氏水性太极拳的四项基本原则是流体﹑无力﹑无为﹑立体﹐是检验一切太极拳法的唯一标准。
王氏水性太极拳也明确太极拳具有实战性。
教拳时，王老师不光是用嘴说，而且还用身体实做体现出太极拳不用力可以战胜对方。拳架、推手、散手，来者不拒。
上课时，王老师就明确告诉我：“学太极不为打人，但必须能打人。而且是不用力打人。”陈鑫说过“不是太极拳不能打人，是你功夫不到……”它轻时如微风细雨，重时如狂风巨浪，这种无形的威力不是一般人所能想象和理解的，它不是机械力学。是流体力学。
王氏水性太极拳主张以德养艺﹐以虚灵﹑松净﹑静谧的方法来修己﹐行功时血管松弛﹐毛孔张开﹐骨络顺当﹐心平气和﹐是一种运动量(气血活动量) 极大﹐消耗量极小的动功﹐完全符合养生之道﹐也是防治慢性疾病﹐恢复健康的良好手段﹐武则可以防身御侮﹐克敌制胜﹐文则可以调气养心﹐延年益寿﹐可谓习武而文在其中﹐是一种文武兼修的拳术。
王氏水性太极拳有一套完整的理论体系和实际操作原则，不同寻常，效果显着。
其目的只有两个，改造我们的思想。
形成太极思维：改造我们现有的身体质量，去僵块，去力量，去固定根，变成柔软之体。
一开始先让学生建立太极思维，站在八门五步、十三势的立场上练拳，上下前后左右同时运动，阴阳五行八卦同时存在，并且不停地在流动、变化着。
另外，让学生从宏观上了解太极拳全貌，先有一个理性认识。然后再具体学习。这样不会迷失方向。在具体训练中，有很多原则，帮助学生理解理论，只要按照原则去做，就会产生意想不到的效果。
王壮弘老师曾在美国、香港等地授徒，并担任新加坡李光耀私人卫队的武术总教头。有着美国国际武术医科大学授予的武学博士衔。是一代太极宗师，武术泰斗。
王壮弘为着名书法﹑武术﹑金石书画碑刻鉴定家﹐对中华文化哲理﹐尤其对易学﹑阴阳﹑五行等太极思维及佛学的深刻认识﹐钻研及实践王宗岳《太极拳论》及相关拳谱几十年﹐不但通达拳理﹐亦精太极散手实战﹐创立了真正“无力打有力” 的王氏太极拳。
1987年首届国际武术联盟在美国举办的世界杯武术锦标大赛中﹐获得最高金杯奖﹐亦由当时美国副总统乔治布殊鉴发荣誉証书﹐并担任美国国际武联盟总会名誉主席﹐使国际武林对王壮弘代表的中国太极功夫肃然起敬。
随着具有丰富文化内涵的王氏水性太极拳的推广﹐王氏水性太极拳在弘扬中华文化﹑提高人们身心修养也做出一部分贡献。王氏水性太极拳必将攀登太极新高峰。
人生活在世界上，都要有一定的智慧。但是到了我们太极里，它是另有一套智慧的。
你到了另一个境界，还用原有的智慧去解决和看待问题，那你肯定就觉得自己看不大明白了。过去的智慧变成了你现在的障碍。所以我们说，学习太极拳，你就要以太极的思维去看待一切。没有的有了，有的没有了，这就是我们太极拳的境界。
如果到了最后，你太极拳完全通了，拳非拳，意无意，无意之中有真意，我说真意即非真意，是名真意。
到了这个时候呢，你出世间得上上智，坐在定义上不分别了，这才是出世间而得到了上上智。
他们说松，我说松和紧是连在一起的，不然松就没有意义的，他们听不懂。孤阳不生，孤阴不长，阴阳不能相离，所以我们认为，松紧和阴阳是一个道理，不可以有区分的。
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