太极拳的意气形

  心意混元太极拳是一代宗师、太极泰斗冯志强先生取其先师拳圣陈公发科，拳神胡公跃贞二位老先生之毕生武学精华，融进混元功法而独创的一优秀拳种。

太极拳是动静结合，内外兼修的功夫。而意、形、气，是太极拳基础功夫，意静、形正、气顺则是太极拳的基本要点。三者必须相辅相成，合而为一。而意与气则是太极拳修炼的核心。把握好意与气，会在太极拳修练过程中达到事倍功半的效果。

 

   孙禄堂在《行拳述真》中讲“拳无拳，意无意，无意之中是真意。释释了意不可偏，意不可刻意的要领。整个太极拳的动作要在意的引导下完成，以意导体。

 

意是人的一种思维活动，主要指人的心思，念想，精神意识。我们眼中所看到的动的太极形式，只是它的表面。但实际上它是在动中求静，在静中生动，动静相合，相辅相成，动静兼修的一种功法。陈氏心意混元太极贯名为心意，也正是强调了心意在太极拳中的重要作用。在练拳的过程中，要求心意安然，如冯师志强所说的如在空中游泳。意带形体，形随意动，意与形一致，两者合二为一，这样才会“感觉到四肢百骸荡然无存，不知我之为身，身之为我，惟意气在流动”，此即真正做到内外合一，周身一家，飘缈欲仙，似脱胎换骨一样，处处虚灵。”（冯志强混元太极功夫修练秘诀《混元太极》24页）这也就是陈微明在《太极拳术》一书中讲的“用意不用力”。此中的意涵盖了太极拳的全部真“意”。

初学可以先把注意力集中于记忆动作的路线和要求，练习前通过想象动作作好"用意"的准备，练习时用意念引导肢体循着规定的路线运动，并用意识检查姿式规格是否合度，一经查觉不合处，及时进行纠正。在动作记熟后，再把注意力转注于动作的细节和变化。例如，或注意于动作的开合虚实变化，或注意于动作的技击含义，或注意于实中求虚、动中求静的练法，或瞩意于意识、呼吸、动作三者的密切配合。要把"用意"这一要求贯串于整套太极拳练习的始终。逐步从先想后练，边想边练，达到意动身随、手到劲发、随心所欲的高级程度。

   初学练习，首先应弄懂每一拳式的技击含义、动作要领、规范以及每一式每一动的阴阳开合、用意运气、技击应用、气势神态、功力体验等，保证用意正确，并在锻炼中不断领悟校正，才能正确进行意气运动的锻炼。招式和意气要同时练，应一招一式地学，学一式练一式。

 意与形不即不离，初学应求形，待形规范加意，意与形是一种递进生长的关系，意长形亦长，形长意相随，两者如同佛前灯芯，相互缠绕，共同生长，意高形高，形高亦增意。只重意不重形，易落于空，只重形而缺意，则难以提高，难达境界，难上台阶。只有形意相合，不弃不离，高能体悟到太极之深邃精华。

"用意"是以意念引导动作的进行。"不用力"，指全身放松，毫无拙力，不使肌肉紧张。

这个力就是指太极拳所谓的拙力，通过用意放松全身，化去僵劲，达到神凝，气定，心静，然后使体内各个器官系统和谐统一，经络气血流通，达到一种最佳状态。

 

   气是人身体内细胞运动而产生的能量，是生命的根本，气联系着人体五脏六腑，四肢百骸，使形体内外得到统一。人之气不只是先天元气，元气之外还有两肾所生真气，后天元气（含有物质性并带有磁石的外气）、水谷精微之气（人食五谷经消化而生成）。此四者总和称为内气，也就是拳经所常说的丹田之气。拳论曰：“以意行气，务令沉着，仍能收敛入骨；以气运身，务令顺随，才能便利从心。”气则又与血联系在一起。《素问·五脏生成篇》说：“气为血之师，血为气之母”。“气行则血行”。

气血是人的真气与气血是人的真气和血液的合称，气血的关系非常密切。。血的生成和运行有赖于气的作用，而气的生成和作用的发挥，又赖血的滋养。可以通过呼吸法去推动它。而呼吸之根又在丹田，道家所谓的“无根树”。气出丹田，气归丹田，气由丹田，气涌丹田，气沉丹田，始终不离。初时可心平气和，使动作与呼吸紧密配合，协调自然。随功夫的增时加深，可以自然而然地转变呼吸方式，由口鼻呼吸而腹式呼吸而逆腹式呼吸等。气贯四梢，使动作绵绵不断如江河奔流，滔滔不绝，绵绵不断。要达到这种境界，必须先炼意、炼形，再以“意”领气、以形导气，这便是炼气的关键。

 

在拳架之中即将“气”这种最基本最富有生机的精微物质（或说能量）转化为我们所需的各种功夫。要用“气”首先必须要求“气”能按照我们习练者的意志而运行或转化。我们将这种练习心意驾驭内气运行的能力的过程，称为“行气”。将注意力放在内气上暗示其内气随动作的变化而运行。以意导气，是一种长期意念与形体的训练，把气变成有序化的、听从指挥的，具体的，有形，必须经过长期的训练，循客观规律，循序渐进。

 

重视意的同时，也要区分意与气的关系。拳谱有云：“意在神，不在气，在气则滞”。时时用意用神，则天长拳精，眼有神，肌有觉，意有察，三者合为一，才能达到较高境界

。

太极拳是内家拳，拳谚云“内功拳首在练意”。都强调太极拳是用意练意的拳，如何加强意识的修炼、如何用意识指导实践呢？

一般地采用下面训练方法：

一是桩功，行拳前先站桩，如无极桩，混元桩，静坐等，养浩然之气入注丹田，养先天元精，元气，元神来补后来精气神。虽言养气，其实是练意，通过练意而达到养气、练气的目的。

一是行拳中用意。行拳用意一定要全身放松，但松不是懈，松是意松，若有意若无意，不刻意又不放意。一招一式，举动轻灵，意不注重某一个点上，要把意入在由点组成的弧线上，由弧线组成的圈圆上。以一意贯之始终，从起势到收势皆如此。由初时的自然用意不用力到后来意与一招一式，内外融会，合二为一。以意为君，心骨肉为臣，意之所至，气之所至，力之所至。四肢百骸柔若无骨，节节贯串，一气呵成，意意不断。拳随意发，不拘泥一拳一式，达到四两化力做千斤之奇效。

总之，在练习过程中体会太极拳中意，气，形，神、力之间的关系，把握好它们之间区别，才能在练习过程中取得事倍功半的效果。