太极拳的“内丹”

“内丹”训练之法，有《张三丰炼丹秘诀》以及合订本《张三丰太极内功》奉为金科玉律。在古今功法道行之传，即不外乎于二种途径，一曰“显传”，二曰“秘传”。“显传”者，则是用文字书刊传承。所谓“秘传”者，师徒口耳的传授。至于口耳之传，则多采用心传口授。吾辈俗界，难窥视其全貌，或得其一二。
    俗界所称“内丹”，大概有两种，一种是用意后在小腹形成混元气团，可以随着意识的指挥而移动位置，训练该所谓的“内丹”，通过专门的练习可以出现，但是，毕竟外来之物，在体内还是有一定的影响。另一种“内丹”是丹田部位或腹部形成一种“可以旋转的小球”，练法主要是丹田内转法，自己经过训练，认为“可以旋转的小球”是可以明显的形成,窃以为是内动带动腹部肌肉群形成的小球。混元气团可以承受对方打击，小球通过旋转可以化解对方来力。这两者是相辅相成的，互有联系。

    丹田为一身之主宰，形成小腹内的“内丹”，即气团，为后天有形之物。不经过刻苦训练，形成难。形成后的“内丹”毕竟为外来之物。俗世以是否练就“内丹”看是否达到一个层次，非谬论也，但不是最高层次。真正要练就的功夫是“敛气入骨”。吾辈不可片面追求所谓“内丹”，道法自然，自有成就。

    绝顶高手认为，“内丹”不是什么好的功夫，即使形成，要化解，不然，以后必为其所累。“内丹”化解之法为腹内松静，纯任自然。拳谚云：“腹内松静气腾然”，即此也。

    但是，毕竟“内丹”的训练，以及“内丹”的出现，也能说明到了一个层次。吾辈训练这个内丹，初级阶段，也是一个标志性功夫。从各个方面反馈来的消息来看，以及推手散手中的情况来看，“内丹”不是武门的刻意追求训练目的。

    毕竟练习“内丹”，可以将丹田旋转起来。

    练家子常说，“死丹田一无所用”，就是指丹田不能够活起来，不能旋转，不能随心所欲的应用。我们不应该认死理追求“内丹”。但是，将丹田旋转活起来，是最基本的要求。练不练“内丹”，在于你自己的选择，能否练出“内丹”，在于你自己的刻苦程度。不追求“内丹”也无所谓，照样可以练出太极神功。

    但是，话又说回来，练出“内丹”不是武门的终极目标，也谈不上标准。最核心的要求，就是“敛气入骨”。说明白点，武式太极拳追求的是“敛气入骨”，练不练习所谓的“内丹”，无所谓。

    腹部可以旋转的所谓“内丹”，即小球，在一些老的拳师身上可以体验到。我的一位赵堡拳老师，郑悟清的入室弟子，擅长小擒打，体重100来斤重，80多岁了，推手中可以将200多斤重的大汉推来拨去，不费吹灰之力，这个大汉也是赵堡门弟子，练拳多年。很显然，赵堡拳老师练就的“内丹”，在推手中起着关键的作用。我用拳顶其腹部，小球可以移动，可以旋转。我问这是否太极拳内功，他摇着头说：“不是！转的多了，自然形成。”他后来传我赵堡太极拳，也传我旋转之法。但后来的训练中，我并没有将练习“内丹”作为至关重要，因为赵堡门另外一个高手，又重新传我赵堡太极拳，不允许小腹转来转去。这两个赵堡们师傅，一个善于精巧技击，另一个功力浑厚，都是我的好老师。

    我的几个朋友，练习武式太极拳，经过刻苦训练，外人可以感受其腹内“小球”的存在。该“小球”可以承受外部打击，化解外部力量。这个“小球”的出现，当然只是功夫阶段性的一个表现，也不是老师特意要求训练的，自己照着法子自己弄出来，如同京剧演员画脸谱，自己给自己脸上随便描。武门功夫种类很多，选择练何种功夫如同进餐馆，菜单内容很多，随便点菜。

    虽然“内丹”不是太极最高功夫，吾辈训练也许走偏了，至于怎么训练出来，前面说了一点点，反正一句两句也讲不清楚，毕竟也是老祖宗留下的文化财富，就不解密了，需要口授心传。的确，起初本人真迷迷糊糊，不知道这玩意儿到底是什么功夫。本人仅仅是一个太极拳爱好者，道行不深，见什么功夫，爱什么功夫，感兴趣就练这个功夫，专注于太极拳，成了太极杂货铺。自己功夫也没有练成，始终达不到金庸小说中的武侠水平，还是请高手指点吧。