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“普天之下，四海一家。从根本上讲，世界各地的人都拥有相同的本性。我不希望这听起来像是‘圣人说’云云，但事实上，普天之下，只有一个大家庭。”
健康(Health)
【如水般流动】增强健康的方法就像流水一样，流水不腐。不要过度用力，让身体机能保持正常。
【训练的快乐】我真的喜欢训练。当我在早晨开始慢跑，便会神清气爽。香港是世界上最拥挤的城市之～．但我却惊喜地发现她在清晨是多么的宁静!虽然路上还有其他人，但我在跑步的时候却会忘却他们的存在。
【慢跑的好处】对我而言，慢跑不只是一种训练形式．也是一种放松的形式。每天早晨这都是属于我自己的时光，我可以独自_人．静静地思考。
【食物】只吃身体所需要的，不要负担那对你无益的食
物。
【吸烟、饮酒、赌博】我不吸烟、不饮酒，很多时候这些行为都是无意识的。我不吸烟，因为我认为不应该让烟进入我的身体。至于酒精．我认为它的味道很糟糕，不明白为什么有人会喜欢。至于赌博，我从不相信一个人能够不劳而获。 【健康是一种平衡状态】健康是协调自身一切的适当的平衡。一个健康的人拥有良好的感觉能力(传感系统)与行动能力(肌肉系统)。因此．如果失去了感觉与行动的平衡．你就会紊乱失常。
恋爱(Courtship)
【恋爱并不一定就是结婚的序幕】恋爱并不一定就是结婚的序幕。在恋爱的过程中．两个互相吸引的人都寻找令人兴奋的事情去做。他们去跳舞．到一家好饭店共餐．去参观博物馆。他们了解当地所有的娱乐处所．但却并不真正了解对方。 【许多成功的婚姻都是在大学结成的】在美国．很多成功的婚姻都是在大学结成的。在那里．每个人都有自己的任务职责，每个人都能够评价他人在承担责任时的意志和热情。在大学环境中．要求目标的具体实现，而非过程的机动灵巧．一个人可以通过技术学习来更加充分地了解身边同学的成功之处。
爱(Love)
【真诚与爱情】对自己、对自己所爱的人都要坦率与真实。两个人彼此真诚，如同一个人。你是我生命中的一部分，我们之间没有傲慢、空虚与怨恨。
【爱从不迷失】爱从不迷失。认真地给予回报，让心灵
更加柔软、纯净。
【相信爱】我不会一见钟情．我会注视．并且相信爱。
【缺少爱】缺少了爱．就像以水覆火，缺少活力，永久熄
灭。
【爱与自我】爱是两个人的共同自我。 【问题】我在爱吗?
【好好爱，聪明爱】我的确爱得疯狂，但也足够清醒不要
爱得像个傻瓜。好好爱．非常容易；聪明爱．非常难。
【幼稚的爱与成熟的爱】幼稚的爱是一团火，非常漂亮、炽热、猛烈，但却肤浅．摇曳。成熟的爱是一块煤．深深地燃烧．不会熄灭。
【爱是绝对的公平】爱，被爱。所有的爱都是绝对的公
平，就像代数中等式的两端。
婚姻(Marriage)
【婚姻是一种友谊】婚姻是一种友谊．是牢固建立在平凡
的日常琐事之上的伙伴关系。
【婚姻是对孩子的关爱】婚姻是对孩子的关爱，生病时照看他们．教育他们走正确的道路．分享他们的烦恼与骄傲。
【婚姻是日常生活】婚姻就是清晨的早点、白天的工作～一丈夫有丈夫的工作、妻子有妻子的一一夜间的晚餐、谈话、读书、看电视。
【建立在日常生活基础之上的婚姻才可维持长久】我们今天所拥有的幸福．建立在婚前平凡生活的基础之上。源于平凡生活的幸福可维持长久．像煤一样缓慢地燃烧。来自激情的幸福就像焰火，会瞬间熄灭。许多年轻的夫妻在恋爱时过着充满激情的生活，当他们结婚后．生活归于平凡与黯淡．他们会感到烦躁，吞下不幸婚姻的苦酒。
【在婚姻中．l／2+1／2=1】我妻子和我不是一加一。我们是～个整体的两个组成部分。你要让自己融入家庭一一紧密结合的两部分比独自的一个更有价值。
【爱不讲条件】琳达身上最打动我的是她对我的无条件的爱。她平静客观地看待我们的关系．不需要任何条件。我认为这是夫妻间应该采取的态度。例如．当我陈述～个观点时，她也会表达她的看法。当然．我们会就一些事情进行讨论，否则将很难融洽相处。
【谢谢你的爱】我要感谢～个非常重要的人。一个非常优秀的人一～付出．爱，坚定．并且理解李小龙这个家伙，任由他过着简单自然的生活。在我们彼此分离而又相互缠绕的成功道路上的伙伴．让我的人生更加富有的人．我所爱着的一一非常幸运一一我的妻子。我必须说：琳达．感谢那一天，在华盛顿大学，李小龙有幸遇到了你。 [page]
抚育孩子(On Raising Children)
【行为的最高标准】在对孩子的教育过程中，以儒家哲学作为行为的最高标准，以待己之心待人，再加上真诚与智慧．使个性在生活的五种关系中得到充分的发展：管理者与被管理者的关系，父子关系，兄弟关系，夫妻关系，朋友关系。有了这种准备，我相信孩子们将来不会犯很大的错误。 【永远不要打孩子】我父亲从来没有打过我，虽然有时妈妈会狠狠地揍我一顿!我也不打算去打我的孩子。我相信一个父亲有能力以更好的方式去控制情况。
【教训孩子】我会和孩子一起玩耍、嬉闹，但一事归一事。如果面对一件严肃的事情．你将不可避免地伤害他们的感情。你要说必须说的话，设置必须设置的规则，不用担心孩子是否会喜欢。
【别人会通过你的行动来评价你】如果你弯下腰，便会
有人想骑着你。炫耀是最为愚蠢的荣誉观。
教育(Education)
【教育与创造力】如果你既不聪明又缺乏创造力，那
么，教育的要点是什么?
【教育的本质】教育在于对智慧的培养(而非狡黠、通
过考试．等等)。
【自我教育的价值】自我教育将产生伟大的人。
【教育的目标】教育要发现．而非仅仅去模仿。学习技
巧而无内在的体验只会让人变得浅薄。
【教育不需要形式化】那么，学校有多重要呢7在华盛
顿大学期间，我的成绩仅够升级。
【吸收与积累】重点不在于你学到了多少，而在于你从所学的东西中吸收了多少～一最好的技巧是最有效、最简单的技巧。
教导(Teaching)
【教导需要一种极富机动性的敏锐的心灵】首先，教师不能依赖于某种理论，并且训练系统化的常规程序。相反，他应该研究每一个学生并且唤醒他们去研究自身，从内心到外表．最终与自身的本性合二为一。这种事实上没有教导的教导．需要一种极具机动性的敏锐的心灵，如今已极为难得。 【教师指出真理．而非给予真理】教师，一名优秀的教
师，应该指出真理，而不是给予真理。他以最简化的形式去引导学生舍弃形式。更进一步的，他指出一种非常重要的能力：进入某种模式却不为该模式所禁锢．遵循某种原则却不为该原则所局限。
【教师不能在常规中固定僵化】一个优秀的教师不能在常规程序中固定僵化。他绝不能强迫自己的学生去适应一种死气沉沉的、早已固定的模式。
【教育中最大的难事】一个优秀的教师要确保自己的学生不受他个人的影响。教一个人技巧纯熟是很容易的，但让人拥有自己的看法却非常之难。在教育中的每一刻都需要极其机动敏锐的心灵．不断地调整、不断地变化。
【检验我所说的话l记住，我不是教师，我只是迷路者眼前的一个路标。去往哪个方向由你自己决定。我能给你的只是一种经验，而非一个结论，所以．我所说的一切还要由你自己来进行彻底的检验。我也许能够唤起你的觉醒．帮助你发现和检验自己问题的原因与结果，但是我无法教你怎么去做，因为我不是教师．也没有任何风格。我不相信任何体系与理论。没有体系与理论，我又能教你什么呢?
【理想的教师】不是思考“什么”．而是“如何”思考。教育仅仅是行动的起点。寻找方法去发展学生的心灵，达到完全的觉醒，超越“是”与“非”的二元论。
【教育的六个基本步骤】 •初学者的动机；
•让他们保持完全的注意力；
•提升他们的精神力量(思考)一一讨论、质疑、教化： •清晰地描绘出他们所要学习的内容：
• 发展其对重要性、相关意义的理解，以及对所学内容
的实际应用(清晰的目标)；
•重复上述五个步骤．直到真正学会。
【给予应有的赞扬】给予应有的赞扬。赞扬确能激励更多
的努力及改进的渴望。要大方给予真诚的赞扬。
【教育是一种直接的关系】我从不相信那种庞大的、拥有众多国内外分支及从属机构的教学组织。这种组织的每一个单位都需要一定的固定体系，其结果是．该组织的学员都会习惯于依照体系而行。我相信那种面向少数人的教育，因为教育需要对每一个具体的学生进行持续的、敏锐的观察，从而建立真实的、直接的关系。
【心理的不足会寻求外在的安全】我们内心越匮乏，就越
多地想要从外部来补足。
【没有固定不变的教法】没有固定不变的教法。我所提供的只是针对某种特定的疾病而给予的适当药方。我只是指出一个可能的方向．别无他物。就像指向月亮的手指．不要只盯着手指，否则你会错失整个美丽的夜空。
【真诚的学生非常难得】真诚、认真的学习者是非常难得的。很多人只能维持五分钟的热情，有些人抱着不正确的目的去努力，不幸的是，绝大多数人是二手艺术家．基本上都是模仿者。
道德规范(Ethics)
【正确的行为】正确的行为受理智与创造力的支配。
【美好生活是一个过程】美好生活是～个过程．而不是～种状态。它是一个方向，而不是一个具体的目标。一旦心灵可以自由地奔向任何方向，则美好生活便会确定为一种方向，而这是人作为完整的有机体所选择的。
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【客观标准需要知识基础】若要建立正确行为的客观标
准．就必须以一定的知识为基础。
【没有“通往终点的途径”】没有通向终点的途径，仅有途径。我即途径。开始时只有我自己．当一切结束后，留下的也只有我自己。离开了途径．一切目标皆成幻想．成为对实际的否定。
【丰富你的理解】不要轻易”确定”某事．在持续不断的发现过程中丰富你的理解，并找出更多的令自己无知的原因。 【幸福是面对适当境遇的适当心理习惯】幸福就是能够在特定的境遇中找到正确的行为一一而不是一种应用于任何境遇的严格标准。
【我们需要理解．而非轻易的判断】在你听到某事必须立即做出评价或判断时．你该马上做出反应还是对其整体情形加以完整的理解7
【三件最困难的事】三件最困难的事情是： •保守秘密；
•忘掉侮辱：
•有效利用闲暇时间。
【道德行为：在公众关系中保持完美】若要道德行为保持完美，就会让行为遵循某种传统的方式，无论何时何事．都要让行为遵循一种特定的方式。若将道德行为置于公众关系之中，就会使它受到各种因素的影响，如时间、地域风俗、社会及经济的需要、虔诚的信仰．等等。若将道德行为置于公众关系之中．便会使恰当的行为表达转化成为迎合大众利益的行为。若要道德行为保持完美．就会使恰当的行为表达转化为由他人来规定。
【主观与客观的价值判断】针对客观问题的判断是客观的，而针对客观问题之个人观点的判断则是主观的。客观是实际的，主观是一种个人看法。你认为某事是错误的．与你证明、解释、检验某事是错误的．二者间有很大的区别。一个概念若阐述的是实际事物的性质(客观事物的自身本质)，则此概念就是客观的。
【两个根本的道德问题】关于道德，有两个根本问题： •善与恶的源头在哪里7
•什么原因使人行善或者作恶7
【一个人的麻烦】荣誉与耻辱对人的刺激是相同的。一个
人的麻烦在于对自己的爱。
【贫困与宁静】贫困的国家或个人．总是因为落后而产生敌意。如果你一无所有，你可以保持敌意。那只是在消极中等待着其他人变得更加富有。他们应该宁静下来，像世界上的其他人一样平和。
【谦卑带来荣耀】谦卑是荣耀的基础，正如低平的大地
是高山的基础。
【四条道德理论】有四种不同的道德理论。
• 道德的客观理论一一善是客观的(柏拉图理论)，无
法进一步演绎。
• 道德的结果理论一一善行的原因就是它自身的结果(如功利主义)，大多数人的大多数快乐(比客观主义更可信)。
• 道德的动机理论一一一种行为的道德性质取决于行为者的动机一一只要有良好的意愿，就不会产生坏行为。(康
德是动机论者，他说：“不要做大众认为不合理的事情。“)
• 道德的检验理论一一判定一件事情的善与恶．要建
立在他人评价的基础之上。
【善与美的内在价值】以它们自身去评价，而不要看它
们的外在表现。
【我的个性】真诚，并具有其他良好品质，我决不会像有
些人那样坏．但我也绝不会说：我是一名圣人。 种族歧视(Racism)
【人类的手足之情】如果我说．“太阳底下的每一个人都是宇宙大家庭的一分子”，也许你会认为我是在虚夸、幻想。但若有任何人仍然坚持种族歧视，我会认为他的思想太落后、太狭隘了，他还不理解人类的平等与博爱。
【普天之下．四海一家】从根本上讲，世界各地的人都拥有相同的本性。我不希望这听起来像是“圣人说”云云，但事实上．普天之下，只有一个大家庭。
【传统是种族歧视的根源】许多人仍局限于传统之中．当老一辈人对某事说“否”的时候．其他人也会强烈地反对该事。如果老一辈人说某事是错误的，其他人也会坚信该事是错的。他们很少用自己的心去找出真相，也很少真诚地表达自己的真实感觉。一个简单的事实是．种族歧视的观点是一种传统，它只不过是老一辈人留下的“规则”而已。随着我们的成长以及时代的变迁，这一规则必须改革。
【丢掉传统．不带任何偏见】我．李小龙，从来不会遵从那些恐怖贩子的规则。所以，无论你的肤色是黑是白，我都会不带任何偏见地与你做朋友。
灾难(Adversity)
【灾难对我们有益】幸运总是阻止我们检查自己的行
为，而灾难让我们彻底地反省自身,这对我们是有益的。
【灾难带来彻底的反思】在一切顺利的时候，我的心满足于享乐、占有，等等。只有在面临灾难、穷困、灾祸时．我的心才会开始彻底地反思自身。这种切近的自我检视能够增强我的心灵力量，让我理解世界并被世界所理解。
【傻瓜问题的价值】聪明人从傻瓜的问题中所学到的东
西，远比傻瓜从聪明人的问题中所学到的更多。
【永远不要在忧虑与消极思想中浪费精力】还有谁像我一样从事着最不安定的工作?我以何为生?是我对自己必须实现目标的坚定信心。的确．我的背伤已困扰我一年多，但每一次灾难之后都伴随着祝福，因为每一次打击都是对自我的～种提示，提醒我们不要在千篇一律的平凡生活中消沉腐朽。 【焦虑是一种防卫】不要预想灾祸，除非你必须面对它。如果我们不能把焦虑转化为防卫，它将毫无用处。
【勿为失败而羞愧】被别人打败并不是一种耻辱。重要的是当你被打败时要问自己：“我为什么会失败?“如果一个人能这样进行反省．他就大有希望。
【要能做自己想做的事．有时需要我们做一些自己难以做到的事】要维持良好的健康．有时需要服用难以下咽的苦药．同样的，要想做自己喜欢做的事，有时也需要做一些自己难以做到的事。记住．重点不在于发生什么事．而在于你对待这些事的反应。你的态度将决定你如何去看待它：垫脚石，还是绊脚石。
【悲伤是导师】悲伤是我们最好的导师。一个人通过泪
水会比通过望远镜看得更远。
【愚蠢的形式】愚蠢以两种形式呈现：说话，或沉默。沉
默的愚蠢尚可忍受。
【世界充满了制造麻烦的人】世界充满了为达到目标而制造麻烦的人。他们想走在前面、出人头地。这样的野心对于求道之人是毫无用处的．求道者拒绝一切形式的刚愎自用与对抗竞争。
【灾难的震撼会使你达到更高的境界】灾难的震撼会使你达到更高的境界．就像一场强烈的暴风雨之后．所有植物会茁壮成长。
【灾难就像一个雨季】灾难就像一个雨季．让所有的人和动物都感到阴冷、难受、不愉快，但正因有了雨季．才会生长出鲜花、硕果、枣椰、玫瑰、石榴。
【失败是一种教育】什么是失败7失败不是别的．它只是
一种教育，是通向更高水平的第一步。
【在孤独中，你至少是独自_人的】孤独只是一个独自离开、找到自我的机会。在孤独中．你至少是孤单—人的。要利用好这一点。
【挫败的价值】如果没有挫败．你不会发现自己也许能
够独立去做一些事情。我们在冲突中成长。
【有耐心地承受侮辱】除了承受侮辱的耐心之外，再也没有什么可以使你在追寻的过程中保持更大的宁静。耐心并非是被动的．相反，它集中了力量。
【小心你所信任的人】不要轻易相信这世上的任何一个
人，因为人是形形色色的。
【智慧的人能够在灾祸中看到有利的一面】灾难中．最大的不幸是智慧的人未能从中看到有利的一面：最大的幸运是愚蠢的人没有将其转化为自己的偏见。
【渴望】渴望是这一刻与那一刻之间的距离。所以，如果你仅活在这一刻，就不会有渴望，因为你的兴奋会立即流向正在进行的自发性活动中去。
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【评论家】空脑壳．长舌头。通常，那些以舌头为武器的
人用脚去防御。
【成功的路上总是充满障碍】相信我．在每一个重大事情或成功中总是充满障碍．或大或小，一个人对障碍所表现出的反应只是他所认为的，而并非障碍本身。在你自己承认失败之前，世上根本没有失败这回事!
【内心的抵抗并非解决办法】不论我喜欢与否．环境总是强加于我．开始的时候我内心变成一个斗士．欲与环境对抗．但不久便意识到我需要的不是内心的抵抗，不是冲突(以放纵的形式)，我应该与之统一、调整，使之完美。
【勿在你的麻烦中添加忧虑】平静．远离一切结果，准备好战斗或逃跑．胜利或失败，始终准备好去笑对一切，不论发生什么。你说你的孩子病了，或你无法支付租金?很好，接受这些事实．面对它们。难道它们自身还不够麻烦，还要添加忧虑使情况更为恶化aS?
【你无法用手使浊水变清】有谁能够让浊水变清7让它保持安静．它自会变清。有谁能够保护那绝对静止的状态7保持安静．让时间流逝，静止的状态便会逐渐停留。
【忧虑只会给你的周围制造问题】一个忧虑缠身的人不仅缺乏能够解决自身问题的镇静，而且还用那过敏与焦躁给周围的～切制造出额外的问题。
【学会继续前行】为何要给幻想的情形、真实的领域、消逝的时光(无论怎样，已成结果)再增加情绪或思想上的不安7做明智的、应该做的事．忘记它．继续前行。前行，看新的风景。前行，看鸟飞翔。前行，让一切留在身后，不再阻塞你经验的入口与出口。
对抗(Confrontation)
【舍弃技巧】舍弃技巧．起初是一切有益的．最终是一切
对抗的。
【消除娱乐与竞争】消除一切形式的娱乐。消除一切竞
争的机会。
【“挑战者”】这些人的内心一定有某些问题。因为，如果他们的内心健全，就不会向别人发起挑战。此外，这些人中的大多数发起挑战是因为他们感到不安全．希望以战斗为手段去达到某些未知的目标。
【勿预料结果】最大的错误就是预料战斗的结果，你不
应该去考虑结果是胜是败。
【遭遇挑战】我已学会：遭遇挑战仅仅意味着一件事．
那就是你将对它做何反应?它是如何影响你的?如果你在内心深处感到安全．就会把它看得非常轻微。因为你会问自己：“我真的害怕那个人吗?”或“我担心被他打倒吗?”如果我没有这种怀疑，没有这种害怕，就会把它看得非常轻微。正如今天大雨滂沱．而明天太阳会再次升起。
【所有的争论都可以通过法律解决】如今，你不能在街上走来走去．踢人或打人．因为如果你这么做了(有人会掏出枪)一一砰!就这样。我才不在乎你的武艺有多高。今天，每件事都可以通过法律来解决。就算你想替父报仇．也不需要去找人挑衅斗殴。
【由你来控制对抗】没有人能伤害你，除非你允许他这
么做。
【透过幻想去看】瞧，没有人要同你打斗，只有幻想。从
幻想中醒来吧!
【对出类拔萃的需要】在接触到绝对的真实之前，任何自然纷争都不可能得到满意的解决。对立的任何一方都无法影响另一方。我们需要的不是中立．不是漠不关心，而是出类拔萃。
适应(Adaptability)
【适应的自然状态】什么是适应?就像影子随移动的身体而变换那样直接。【适应的重要性】不能适应就会导致毁灭。
【适应是运动中的沉静】静中静，非真静：只有在运动中
沉静．宇宙的韵律才会显现。
【适应是智慧】智慧并不在于设法从恶中强求善，而是学会去“驾驭”它们，就像一块软木让自己去适应浪涛的波峰与波谷。 ，
【适应性的头脑】不紧张．而是准备：不思考，也不幻想：不固定僵化，而是柔软通融。清醒而灵敏．准备好应对即将发生的一切。
【柔顺，随变化而变化】柔顺．这样你就可以随变化而
变化。清空你自己!敞开!杯子的用处就在于它的空。 【变化是不变的】随变化而变化正是不变的境界。 【可转换性】运动的流动是可转换的。
【适应性是聪明】聪明在有的时候被定义为：一个人成功调整自己以适应外界，或调整外界以适应自己需求的能力。
【屈从与幸存】中国哲学还有一点关系到全人类的共同问题。我们说：”橡树很强硬．它会被强大的风摧毁，因其对抗大自然的力量，竹子顺风弯曲。因为弯曲．所以幸存下来。”
【庖丁的寓言】有一位优秀的庖丁，他年复一年地使用同一把刀，那把刀从未失去它的精密与锐利的刀锋。在终生使用之后，它仍然好用如新。当被问到他是如何保护那锐利的刀锋时．他说：“我顺应坚硬骨头的脉络。我从不企图砍它．也不去击碎它，不以任何方式对抗它．那样只会毁坏我的刀。”在日常生活中．一个人必须顺应障碍的脉络，试图彻底地消灭它只会毁坏你的工具。不论其他人怎么说．障碍并不是任何一个人或任何一群人的经验。它是一种普遍的经验。 【像水一样适应】像水一样．水有形，却又无形。它是地球上最柔软的元素．却能滴穿最坚硬的石头。它没有自己的形状．却又可以成为任何它所在容器的形状。在杯子中．它成为杯子的形状。在花瓶中．它成为花瓶的形状．并围绕花枝盘旋。将它倒入茶壶中．它就变成茶壶的形状。
【请观察水的适应性】如果你迅速地挤压它，水便会迅速地流出。如果你缓慢地挤压它，水便会缓慢地流出。水似乎在矛盾中运动．甚至会向上．但它却能选择任何开放的路径奔向大海。它也许流得快．也许流得慢．但它的目标是坚定的．它的命运是确定的。
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