刘培中大师嘉言录

招式是量形而发，因人而用。因为人的智慧、功夫，深浅不同。虽名称相同，而境界则有异。

拳剑无定形，定形即死架。

虚即是实、实即是虚，虚虚、实实，变化无定，这才是太极拳。

不管你学的是四十几式也好，六十几式也好，八十、九十、一零五、一零八式都好，若无门户之见。虚心、确实练习，便有所成。如果今天练这、个明天练那个，结果便是一无所有。

练习太极拳应力求自然，不必做作。而在自然之中，又不失规矩。才能渐入神气活现的境界。

任何动物发力时，都是在腰。如猫捕鼠、虎发威，都是将腰后坐而弓，借弹劲猛力而出。

脊骨与后腿成一直线，发之才能有力。

膝不能超过脚尖，鼻尖不能超过膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。

发拳掌时，应同时将后腿蹬直，才能气贯指尖。

虚灵顶劲之顶劲，应将颈部放松。不可用力上顶，如将颈部竖直，并向上顶，那是非常危险的。
只要将下颚往回收，头部即自然而然直起。然后叩齿、抵舌，集中精神即可。

太极拳之每个动作都包含于阴阳变化之中。

练拳开始时，应当慢慢求其架式稳而浑厚。基楚打好后，便应慢慢加快。
如果只知练慢，不知练快，即失阴阳之理。

慢者，求其阴柔之功，即虚灵之劲。快者，求其刚劲之发放。
练拳者如只知求刚、求慢而不知求快，那便是有阴无阳，已失太极之本体。

练太极拳必须使全身之劲，柔中有刚、刚中有柔。
刚、柔混为一体，即是阴阳变化之功，乃拳术中之最高之境界。

一切手、眼、身、法、步，混合成一个，再进而与精神揉合为一体，无意识存在，收发由灵。才能说得上是巧。

两肩松开，微微往回缩，劲自然就会内开外合。

迈步转身先不要快，必须手、足、肩、腰、胯、肘，与内外务要合成一气，不可有一点散乱。
身中如有散乱，应于腰、胯、肩、肘及四梢求之。

四梢者，骨、肉、筋、血也。牙为骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢。

用劲不叩齿，即无法发力。

步法不稳，应于三尖求之。三尖者，鼻尖、膝尖、足尖也。