太极原理 孔子（５５１－４７９B.C.）赞易，始言易有太极，是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦。宋周颐撰“太极图”推道体之本原曰︰无极而太极，如吾心寂然无思，万善未发，是无极也。然此心未发，自有昭然不昧之本体，是太极也。
太极乃宇宙生化之原，虽是无形无象，无声无色，然一切形象，声色皆有太极生化而出。是以拳经曰︰“太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合”。由此可知太极者，动静而已；阴阳者，太极而已。
在静极而动，动极而静之中，太极永处变动开合之状态。举凡天地万物，一往一来，无时不刻尽在变动之中，此即太极之微旨。
在拳而言太极者，因其原理由太极之动静、阴阳、开合之变化而来。其基本在动中求静，静中求动。而其动作则主要研究虚实，虚实即是阴阳。是以学者首先应知阴阳动静之理，然后循序渐进。 生克制化论 推手运动中，双方互相对待，全是相生相克，互制互化。如能掌握生、克、制、化，则稳胜卷.。兹分述如下︰
一生︰助我为生。助我以力或助我以势，则我有力可借，要势可承。
二克︰背我者为克。柔极克刚，刚克克柔，遇刚则以柔克之，遇柔则以刚克之。
三制︰约我为制。静能制动，是以出静以待以逸待劳。正能制邪，中能制偏，是以在势在劲，必须得其中正。园能制方，是以必须圆活，切忌方滞。
四化︰顺我为化。势大化小，势小化无。合而解之，消于无形。
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